qā'āni

qaani |

قاآنی

معنی: قاآنی . (اِخ ) میرزا حبیب اﷲ متخلص به قاآنی . در حدود 1222 هَ . ق . یعنی در زمان سلطنت فتحعلیشاه در شیراز متولد گردید. پدر او میرزا محمدعلی شاعر بودو گلشن تخلص داشت . اصل ایشان از ایل زنگنه بود که در عراق و فارس سکونت نمودند. وی در عهد جوانی سفر خراسان کرد و در آنجا تحصیل علوم و ادبیات نمود و شعر سرودن آغازید و آنگاه تخلص حبیب میکرد و به تدریج شهرتی یافت و در نزد حسنعلی میرزا شجاع السلطنه که حکومت آن سامان داشت مقرب شد و قصائدی در مدح او بپرداخت و به امر او به قاآنی متخلص شد، و آن به نسبت اسم پسر شجاع السلطنه یعنی اوکتاقاآن بوده است . قاآنی مدتی در خراسان و کرمان ملتزم حضور او بود و همین شاهزاده او را پیش فتحعلیشاه معرفی نمود. بعد از اقامت درخراسان و شیراز و کرمان به تهران آمد و در آنجا معروفتر شد و در دربار محمدشاه خاصه ناصرالدین شاه تقرب بسیار پیدا کرد. آنچه از اخبار بدست می آید قاآنی اول شاعر ایران است که به آموختن زبان فرانسه آغاز نمود. قاآنی را میتوان پس از صائب معروفترین شاعر ایران در تمام دوره ٔ صفوی و قاجار شمرد. و شاید در طراز سخن و خوبی وصف و انتخاب کلمات و استعمال لغات و تتبع اشعار قدما کمتر کسی از سخنگویان این دوره با او برابری تواند کردن . مخصوصاً هنر او در قصیده است ولی درغزل نیز استادی نشان داده است . در مسمط و ترجیعبند دستی داشته و مهارت به خرج داده است ولی باید گفت همانطور که حلاوت عبارت در اشعار قاآنی بیشتر است معانی فلسفی و اخلاقی کم است . در دیوانش قصائد مدحیه که توان گفت شاهکار او است بسیار است . سرمشق او شاعران خراسان اند و بخصوص نسبت به منوچهری علاقه ٔ خاصی نشان میدهد. مخصوصاً ناصرالدین شاه را بسیار ستوده و اغلب قصائد و مسمطات را با وصف شیرین از طبیعت شروع کرده است ؛ از آن جمله مسمطی است که بند اول آن نقل میشود:
بنفشه رسته از زمین بطرف جویبارها
و یا گسسته حور عین ز زلف خویش تارها
ز سنگ اگر ندیده ای چه سان جهد شرارها
به برگهای لاله بین میان لاله زارها
که چون شراره میجهد ز سنگ کوهسارها.
و نیز در مسمط زیرین شوق لطف بهار و عشق روی گلزار و نغمه ٔ جویبار نمایان است :
باز برآمد به کوه رایت ابر بهار
سیل فروریخت سنگ از زبر کوهسار
باز بجوش آمده مرغان از هر کنار
فاخته و بوالملیح صلصل و کبک و هزار
طوطی و طاوس و بط سیره و سرخاب و سار
هست بنفشه مگر قاصد اردیبهشت
کز همه گلها دمد بیشتر از طرف کشت
وز نفسش جویبار گشته چو باغ بهشت
گوئی با غالیه بر رخش ایزد نوشت
کای گل مشکین نفس مژده بر از نوبهار
دیده ٔ نرگس به باغ باز پر از خواب شد
طره ٔ سنبل به راغ باز پر از تاب شد
آب فسرده چو سیم باز چو سیماب شد
باد بهاری بجست زهره ٔ وی آب شد
نیمشبان بیخبر کرد ز بستان فرار.
در اغلب قصائد استاد از شاعران پیشین استمداد کرده است ، مثلاً در این قصیده :
اگر نظام امور جهان بدست قضاست
چرا به هر چه کند امر شهریار رضاست .
استاد انوری در مد نظر شاعرانه ٔ او بوده که ناظم قصیده ای است با مطلع زیر:
اگر محول حال جهانیان نه قضاست
چرا مجاری احوال بر خلاف رضاست .
ایضاً در این قصیده :
آنچه می بینم به بیداری نبیند کس بخواب
زانکه در یک حال هم در راحتم هم در عذاب .
همان استاد را پیروی کرده که گفته بود:
این که می بینم به بیداری است یارب یا بخواب
خویشتن را در چنین نعمت پس از چندین عذاب .
همچنین در این قصیده :
غم و شادی است که با یکدگر آمیخته اند
یا مه روزه به نوروز درآمیخته اند.
قصیده ٔ خاقانی را سرمشق گرفته که گفته :
می و مشک است که با صبح درآمیخته اند
یا بهم زلف و لب یار برآمیخته اند.
قاآنی گذشته از دیوان اشعار نیز تألیفی منثور دارد به نام پریشان که آن را به طرزو اسلوب گلستان سعدی ساخته و عین شیوه ٔ استاد شیرازی را بکار برده و تمام نظم و نثر آن را به استثنای چند بیت خود سروده چنانکه در خاتمه گفته است :
نیست در او عاریت هیچکس
خاص من است آنچه در او هست و بس
جز دو سه بیتی ز عرب وز عجم
کآمده جاری به زبان قلم .
حکایات پریشان مانند گلستان در آداب و سیر و نصائح و سرگذشت و لطائف و نظائر آن است . مقدمه ای هم بر دیوان فریدون میرزا قاجار نوشته است که چاپ شده . بهار گوید: و رساله ای در علم شانه بینی و رساله ٔ دیگری در هندسه ٔ جدید و مقالاتی در نیرنجات از او موجود است . (سبک شناسی ج 3 ص 334). قاآنی در سال 1270 در تهران وفات یافت . (مجمع الفصحاء ج 2 ص 402) (سبک شناسی ج 3 ص 156، 334 و 339 قاآنی ). و رجوع به تاریخ ادبیات ایران و رجوع به ترجمه ٔ تاریخ ادبیات ایران ادوارد براون ج 4 ص 131، 132، 135، 138، 150، 151، 176، 193، 199، 211، 212، 213، 215، 216، 217، 220، 222 شود.

... ادامه

1093 | 0

نمایش تصویر

اطلاعات بیشتر واژه

ترکیب: (صفت نسبی، منسوب به قاآن) [ترکی. فارسی] [قدیمی]

مختصات:

الگوی تکیه: WWS

نقش دستوری: اسم فامیل

آواشناسی: qA'Ani

منبع: لغت‌نامه دهخدا

معادل ابجد: 162

شمارگان هجا: 3

دیگر زبان ها

انگلیسی

qaani

ترکی

kaani

فرانسوی

qaani

آلمانی

qaani

اسپانیایی

qaani

ایتالیایی

qaani

عربی

قااني

تشریح نگارش (هوش مصنوعی)

کلمه «قاآنی» به عنوان یک اسم خاص و عربی در زبان فارسی شناخته می‌شود. این کلمه به‌خصوص در نام‌های خانوادگی و همچنین در اشاره به شخصیتی چون «قاآنی» شاعر ایرانی، به کار می‌رود. در اینجا چند نکته درباره قواعد فارسی و نگارشی مرتبط با این کلمه مطرح می‌شود:

۱. نوشتار: کلمه «قاآنی» باید با حروف جداگانه و به صورت صحیح نوشتاری و املایی نوشته شود. وجود علامت (ـا) در وسط کلمه بر اساس قواعد فارسی است.

۲. تلفظ: تلفظ صحیح کلمه «قاآنی» با تاکید بر «ق» و «آ» است که باید به وضوح در گفتار به گوش رسانده شود.

۳. نقطه‌گذاری: اگر «قاآنی» به عنوان بخشی از جمله یا متن استفاده می‌شود، باید به قواعد نقطه‌گذاری توجه کرد. مثلاً در پایان جمله‌ای که شامل این کلمه است، باید از نقطه یا علامت‌های دیگر در صورت نیاز استفاده کنید.

۴. مفرد و جمع: این کلمه به صورت مفرد به کار می‌رود و در مواقعی که نیاز به جمع‌کردن باشد، باید به صورت صحیح راه‌های دیگر جمع‌بندی را در نظر گرفت.

۵. حروف اضافه: هنگام استفاده از «قاآنی» در جملات، توجه به حروف اضافه و نحوه ترکیب آن‌ها با کلمه بسیار مهم است. مثلاً: «کتاب قاآنی» یا «شعر قاآنی».

به‌طور کلی، با رعایت این نکات، می‌توان از کلمه «قاآنی» به درستی در نگارش و مکالمه استفاده کرد.

مثال برای واژه (هوش مصنوعی)

قاآنی یکی از شاعران برجسته‌ای است که آثارش در ادبیات معاصر ایران شناخته شده‌اند.
بسیاری از تاریخ‌نگاران بر این باورند که قاآنی تأثیر زیادی بر شعر فارسی داشته است.
در جمع ادبی شب گذشته، اشعاری از قاآنی خوانده شد و حضار را تحت تأثیر قرار داد.

فرم ورود

آدرس بخش انتخاب شده

رویداد ها - امتیازات

زیر مجموعه ها

سوالات متداول

قاآنی

معنی کلمه قاآنی

معنی واژه قاآنی

قاآنی

اطلاعات بیشتر واژه

500 کاراکتر باقی مانده

جعبه لام تا کام

تبلیغات توضیحی

تبلیغات موضوعی

تبلیغات تصویری

فرم ورود

آدرس بخش انتخاب شده

رویداد ها - امتیازات

زیر مجموعه ها

سوالات متداول

قاآنی

معنی کلمه قاآنی

معنی واژه قاآنی

قاآنی

اطلاعات بیشتر واژه

500 کاراکتر باقی مانده

مطالب مرتبط

حبیب اﷲ قاآنی

جعبه لام تا کام

تبلیغات توضیحی

تبلیغات موضوعی

تبلیغات تصویری