جستجو در بخش : سوال جواب منابع اسلامی لغت نامه ها قوانین و مصوبات نقل قل ها
×

فرم ورود

ورود با گوگل ورود با گوگل ورود با تلگرام ورود با تلگرام
رمز عبور را فراموش کرده ام عضو نیستم، می خواهم عضو شوم
×

×

آدرس بخش انتخاب شده


جهت کپی کردن میتوانید از دکمه های Ctrl + C استفاده کنید
رویداد ها - امتیازات
در حال بارگذاری
×

رویداد ها - امتیازات

برای بررسی عملکرد فعالیت و امتیازات خود باید در وب سایت وارد باشید. در صورت عضویت از بخش بالای صفحه وارد شوید، در غیر این صورت از دکمه پایین، مستقیم به صفحه ثبت نام وارد شوید.

×
×

yām
yam  |

یام

معنی: یام . (مغولی ، اِ) به مغولی اسپ چاپار را گویند. (از فرهنگ وصاف ). اسبی را گویند که در هر منزلی بگذارند تا قاصدی که به سرعت رود بر آن سوار شود تا منزل دیگر. (برهان ). اسبی که در راههای دور در هر منزلی گذارند تا رونده سوار شود و خبر به منزل برساند و به ترکی آن منزل را چاپارخانه خوانند. (آنندراج ) (انجمن آرا). اسب پست . (ناظم الاطباء): آنچ ناقص باشد و از یامها کم گشته باز از رعیت عوض گیرند. (جهانگشای جوینی ). و ترتیب یام و اولاغ و علوفات ضجرت نکنند. (جهانگشای جوینی ). استخراج لشکر و یام و اخراجات و علوفات خارج از مال . (جهانگشای جوینی ). آنچ از این وجه حاصل شود در وجه اخراجات حشر و یام و خرج ایلچیان صرف کند. (جهانگشای جوینی ). و سال به سال عرض یامها نکنند. (جهانگشای جوینی ).این زمان پسرش یکه فنچان بجای او نشسته است و دیوان یامها بسیار میداند. (جامع التواریخ رشیدی ص 531).
من که چون عیسی نیارم بی خری رفتن به راه
هر زمانم دیگری گیرد چو اسب یام الاغ .
ابن یمین .
ز پشمینه شلوار میخواست یام
رساندن به کمخا پیام و سلام .
نظام قاری .
رشید... اسبان و دیگر چارپایان بریدکه آن را به زبان اهل قم اسبان یام گویند به عوض مال ایشان بستد. (تاریخ قم ص 30). از سامره تا عقبه ٔ حلوان و از عقبه ٔ حلوان تا به آذربایجان اسبان یام در هر فرسنگی بازداشته بودند. (تاریخ بهارستان ). || چاپارخانه . (فرهنگ وصاف ). جائی که برید و پیک اسب را عوض میکرد. (از ناظم الاطباء). ایستگاه پیکها.سرویس پستی ، از ایلخانان تا دوره ٔ آق قویونلو. مرحله ٔ کاروانی . (یادداشت مؤلف ). در تاریخ مغول آمده است : چون عرصه ٔ ممالک مغول وسعت یافت و لشکریان و ایلچیان و تجار دائماً در رفت و آمد بودند چنگیزخان در سرراهها منازل کاروانی به نام یام درست کرد تا در آنها لوازم مسافرین و لشکرها را از علوفه و علیق اسبان و مأکول و مشروب و چارپا حاضر داشته باشند و مخارج آنها را تومانها (هر دو تومانی یک یام ) بدهند و اسبان چاپار دولتی به اسم الاغ در آنجا برای رساندن ایلچیان مهیا باشد و هر سال این یامها را تفتیش میکردند ونقائص آنها رفع میکردند. (تاریخ مغول تألیف عباس اقبال ص 91) : در طول و عرض بلاد وضع یامها کردند. (جهانگشای جوینی ). ایلچیان زیادت از چهارده سر اولاغ نگیرند و از یام به یام روند. (جهانگشای جوینی ). کورکوز در ضبط کارها اساس محکم نهاد و یامها را درمواضع به چهارپای و به مصالح دیگر معمور گردانید. (جهانگشای جوینی ). نوروز درحال از یام اولاغ خواست و بر صوب طوس با باد شمالی همعنان شد. (تاریخ مبارک غازانی ص 85). در این چند سال هرگز دانگی زر و یک تغار وخرواری کاه و گوسفندی و یک من شراب و مرغی بزوائد ونماری و یام و ساوری و ترغو و علفه و علوفه و غیره بر هیچ ولایت حوالت نرفته . (تاریخ مبارک غازانی ص 255). اگر در هر یامی پنج هزار اسپ ببستندی اولاغ ایشان را کفایت نبودی . (تاریخ مبارک غازانی ص 271). فرمود که تا نشان به خط مبارک و التون تمغاء خاصه نباشد آن اولاغ به کسی ندهند و هر یامی را به امیری بزرگ سپرد. (تاریخ مبارک غازانی ص 274). فرمود که اگر کار بغایت بتعجیل باشد مکتوب بنویسند و مهر کرده بر دست اولاغچیان آن یامها روانه گردانند. (تاریخ مبارک غازانی ص 275). ایلچیان که به بنجیک یام می دوانند شبانروزی در قطع مسافرت می باشند. (تاریخ مبارک غازانی ص 276). اویراتای قزان بنشابور رفت و نوروز را در مرحله ٔ یام با لشکر دانشمند بهادر برابر افتاد جنگ کردند... نوروز بشکست . (تاریخ غازانی ص 112). به جهت ایلچیان که ببنجیک یام روند پایزه ٔ دراز فرموده بر سر آن شکل ماه کرده و هم بر این قاعده میدهند و میستانند و چون امراءسرحد را فرستادن ایلچیان بنجیک یام ضروری میباشد بزرگان ایشان را پنج عدد پائزه ٔ چنان از مس زده اند. (تاریخ غازانی ص 296). وجه یامهای ضروری و آش شهزادگان و خواتین و دیگر وجه های ضروری را هم ولایات در وجه نهاده ایم و با ایشان داده و تمامت متصرفند. (تاریخ غازانی ص 302). مزاحمات چون قوپچور مواشی و بستن یامهای بزرگ و... رفع فرموده ایم . (تاریخ غازانی ص 304). از آن ایلچیان به یرالتو و یامهای بنجیک میروند که نه دیه بینند و نه شهر و نزول ایشان همان قدر باشد که آشی به تعجیل خورند. (تاریخ غازانی ص 360). || رسول یک سواره را گویند. (شرفنامه ٔ منیری ).
... ادامه
806 | 0
نمایش تصویر
اطلاعات بیشتر واژه
ترکیب: (اسم) [مغولی] [قدیمی]
مختصات: (حر رب .)
آواشناسی:
منبع: لغت‌نامه دهخدا
معادل ابجد: 51
شمارگان هجا:
دیگر زبان ها
انگلیسی
yam
عربی
بطاطا | ضرب من البطاطا
تشریح نگارش (هوش مصنوعی)

کلمه «یام» در زبان فارسی معمولاً به معنای «میدان» یا «فضا» به کار می‌رود، ولی همچنین می‌تواند در زمینه‌های مختلف و با معانی متفاوتی نیز استفاده شود. در اینجا به قواعد و نگارش مرتبط با این کلمه اشاره می‌شود:

  1. نوشتار و تلفظ:

    • «یام» به صورت صحیح و بدون تغییر در نوشتار به کار می‌رود.
    • توجه به برخی لهجه‌ها و گویش‌ها که ممکن است این کلمه را به شکل‌های مختلف تلفظ کنند، مهم است، اما در زبان نوشتاری معیار، باید به صورت «یام» نوشته شود.
  2. استفاده در جملات:

    • «یام» می‌تواند به عنوان اسم مورد استفاده قرار گیرد. برای مثال: «در یام وسیع، گفت‌و‌گو کردیم.»
    • همچنین ممکن است در ترکیب با دیگر کلمات مورد استفاده قرار گیرد: «یام جوانی» یا «یام راز».
  3. قواعد دستوری:

    • «یام» یک اسم خاص است و باید به همراه فعل‌ها و سناریوهای دیگر در جمله به درستی کاربرد پیدا کند.
    • در نوشتار رسمی، باید از قواعد نگارشی پیروی کرد، از جمله استفاده صحیح از نقطه‌گذاری و فاصله‌ها.
  4. معانی و اصطلاحات:

    • در برخی متون ادبی یا شعر، «یام» ممکن است معانی خاصی داشته باشد یا به صورت استعاری استفاده شود. لذا توجه به متن و سیاق کلمه اهمیت دارد.
  5. نکات نگارشی:
    • حتماً در نوشتار خود به تناسب موضوع و زمینه کاربرد، کلمه «یام» را به درستی و با دقت انتخاب کنید.
    • توجه به تنوع وجود این کلمه در متون مختلف و گویش‌های متفاوت می‌تواند به غنای متن شما بیفزاید.

اگر سوال خاصی درباره کاربرد یا نحوه نگارش این کلمه دارید، خوشحال می‌شوم بیشتر راهنمایی کنم.

مثال برای واژه (هوش مصنوعی)
  1. یام یکی از قدیمی‌ترین زمین‌های کشاورزی در ایران به شمار می‌آید.
  2. او در باغ وبوستان یام مشغول کاشت میوه‌های تازه است.
  3. بچه‌ها در کنار یام، تابستان را به بازی و تفریح می‌گذرانند.

500 کاراکتر باقی مانده

جعبه لام تا کام


وب سایت لام تا کام جهت نمایش استاندارد و کاربردی در تمامی نمایشگر ها بهینه شده است.

تبلیغات توضیحی


عرشیان از کجا شروع کنم ؟
تغییر و تحول با استاد سید محمد عرشیانفر

تبلیغات تصویری