چرا نماز شرابخوار تا چهل روز قبول نمی شود؟

الكافی

قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : إنّا رُوّينا عَنِ النَّبِيِّ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم أنَّهُ قالَ: مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُحتَسَب لَهُ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوماً. قالَ: فَقالَ: صَدَقوا. قُلتُ: وكَيفَ لا تُحتَسَبُ صَلاتُهُ أربَعينَ صَباحاً لا أقَلَّ مِن ذلِكَ ولا أكثَرَ؟ فَقالَ: إنَّ اللّه‏َ عز و جل قَدَّرَ خَلقَ الإِنسانِ فَصَيَّرَهُ نُطفَةً أربَعينَ يَوماً، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها عَلَقَةً أربَعينَ يَوماً، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها مُضغَةً أربَعينَ يَوماً. فَهُوَ إذا شَرِبَ الخَمرَ بَقِيَت في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً عَلى قَدرِ انتِقالِ خِلقَتِهِ. قالَ: ثُمَّ قالَ عليه السلام : وكَذلِكَ جَميعُ غِذائِهِ، أكلِهِ وشُربِهِ يَبقى في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً.

- به نقل از حسین بن خالد: به امام كاظم علیه‏السلام گفتم: از پیامبر صلی‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم برایمان روایت شده كه فرموده است: «هر كس شراب بخورد، تا چهل روز، نماز وی برایش حساب نمی‏شود». امام علیه‏السلام فرمود: «درست گفته‏اند». گفتم: چگونه تنها چهل روز برای وی نمازی حساب نمی‏شود، نه كمتر از آن و نه بیشتر؟ فرمود: «خداوند عز و جل، خلقتِ انسان را تقدیر كرد. [در این تقدیر] چهل روز او را در حالت نطفه بداشت. سپس، او را از این حالت، نقل داد و چهل روز عَلَقه گردانید. سپس دیگر بار او را به حالی دیگر نقل داد و چهل روز مُضْغه بداشت. از این رو، اگر انسان شراب بخورد، این شراب، چهل روز، یعنی به اندازه روزهای نقل خلقت وی [از مرحله‏ای به مرحله دیگر] در نرمه استخوان‏های وی می‏مانَد». امام علیه‏السلام سپس فرمود: «و همه آنچه می‏خورَد نیز چنین است: خوراك و نوشاب او به مدّت چهل روز در نرمه استخوان‏هایش می‏مانَد».

منبع: الكافی، جلد 6، صفحه 402، حدیث 12، تهذیب الأحكام، جلد 9، صفحه 108، حدیث 468، علل الشرائع، صفحه 345، حدیث 1 وفیه «مثانته» بدل «مُشاشه» فی كلا الموضعین، بحار الأنوار، جلد 60، صفحه 357، حدیث 41 دانش نامه احادیث پزشكی: 1 / 650