اتروسک
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معنی کلمه اتروسک
معنی واژه اتروسک
etruscan
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اتروسک
معنی:
اِتروسک تمدنی با تبار غیر هندواروپایی است که از حدود سال ۷۰۰ پیش از میلاد تا میانه های سده اول پیش از میلاد در شبهجزیره ایتالیا دوام داشت و همزمان با شکوفایی جمهوری روم ناپدید گردید.
ریشه و تبار اتروسکیها ناآشکار است ولی خود منابع اتروسکی بر این اشاره دارند که آنها از آناتولی به ایتالیا مهاجرت کردهاند. احتمال همتباری آنها با اقوام آسیانی وجود دارد. آنها را همچنین با باسکهای اسپانیا ربط میدهند.
تاریخ
خاستگاه اتروسکها به پیشاتاریخ برمی گردد. هیچ متن ادبیات، مذهبی یا فلسفی از این قوم به مورخان نرسیده و تقریباً همه دانسته های ما از کاوشهای باستانشناختی سرچشمه می گیرد.
دربارۀ اتروسکها دو نظریۀ غالب وجود دارد؛ برخی بر این باورند که اتروسکها بومی منطقه هستند و از فرهنگ ویلانوا سربرآورده اند در حالیکه برخی دیگر آنها را مهاجرانی از آناتولی می دانند. به هر روی از سده ششم پیش از میلاد قلمرو اتروسکها از منطقۀ اتروریا در شمال غربی ایتالیای امروزی رو به گسترش گذاشت، بطوریکه از شمال به آن سوی کوههای آپنین و از جنوب به کامپانیا رسید.
پیشتر گروهی از مهاجران یونانی بخشهایی از جنوب ایتالیا را به اشغال خود درآورده کشوری برپا کرده بودند که به یونان بزرگ (Magna Graecia) نامور بود. همسایگی با مستعمرات یونانی نشین باعث تأثیر پذیرفتن اتروسکها از فرهنگ یونانی و بعدتر رقابتهای سیاسی و اقتصادی میان دو کشور شد. بهره برداری از معادن و تجارت آهن و مس برای اتروسکها ثروت سرشاری حاصل کرد و حوزۀ نفوذ آنها را در شبه جزیره ایتالیا وسعت بخشید. از سوی دیگر یونانیها موفق به ایجاد شهرکهای بازرگانی در سواحل فرانسه و اسپانیا و جزیره کرس شده بودند. اتروسکها که احساس می کردند منافع اقتصادیشان در خطر افتاده، با کارتاژ همپیمان شدند و در آلالیا به جنگ یونانیان رفتند (۵۴۰ پیش از میلاد)؛ نتیجه این نبرد دریایی عقب رانده شدن یونانیها و چیرگی اتروسکان بر شمال دریای تیرنی و جزیرۀ کرس بود.
با دگرگونیهای قدرتهای منطقه در نیمه اول سده پنجم پیش از میلاد جایگاه اتروسکان رو به افول رفت. ابتدا کارتاژ متحد آنها از یونانیها شکست خورد و چند سال بعد هییرو حاکم سیراکوز اتروسکها را شکست سختی داد و باعث شد رومیان تازه از راه رسیده شهرهای لاتیوم و کامپانیا را از چنگ آنها درآورند. با یورش گلها مناطق شمالی دریای آدریاتیک هم جدا شد. رومیان هم یک به یک شهرهای اتروسکان را زیر پرچم خود می کشیدند تا اینکه در سده سوم پیش از میلاد اتروریا به تصرف روم در آمد.
منبع
ویکیپدیای انگلیسی، ویرایش ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۱
↑ Achilli A, Olivieri A, Pala M, et al. (April 2007). "Mitochondrial DNA variation of modern Tuscans supports the near eastern origin of Etruscans". Am. J. Hum. Genet. 80 (4): 759–68. DOI:10.1086/512822. PMC 1852723. PMID 17357081.
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ اتروسک موجود است.
ردهها: ایالتها و قلمروهای بنیانگذاریشده در ۱۲۰۰ (پیش از میلاد)اقوام غیرهندواروپایی تمدن کشورهای سابق در اروپا مردم باستان در ایتالیا
قس عربی
الحضارة الإتروسکانیة هی الاسم الحدیث لحضارة عاشت فی إیطالیا القدیمة فی منطقة توسکانا الحالیة تقریباً وأطلق علیهم الرومان القدماء اسم إتروسکی أو توسکی. اسمهم الرومانی هو أصل تسمیة توسکانا (معقلهم) وإتروریا (کامل منطقتهم).
سماهم الإغریق تیرینیوی والتی اشتقت اللاتینیة منها اسم "ماری تیرینوم" "البحر التیرانی". استخدم الأتروسکان تسمیة راسینا والتی أدغمت لتصبح راسنا.
تمیزت الحضارة بلغتها الخاصة وبدأت فی وقت غیر معروف فی ما قبل التاریخ وما قبل تأسیس روما حتى استوعبت بالکامل فی الجمهوریة الرومانیة. خلال أقصى اتساعها وذلک خلال فترة تأسیس روما والمملکة الرومانیة ازدهرت فی ثلاث مدن کونفدرالیة: إتروریا فی وادی بو عند جبال الألب الشرقیة ولاتیوم وکامبانیا. کانت روما ضمن الأراضی الخاضعة للسیطرة الأتروریة. هناک أدلة کثیرة على أن روما خضعت فی بدایاتها للأتروسکان حتى طرد الرومان فیی فی 396 ق.م.
تطورت الثقافة الأتروریة فی إیطالیا بعد حوالی 800 ق.م تقریباً على أنقاض الثقافة الفیلانوفیة من العصر الحدیدی. تنحت هذه الأخیرة فی القرن السابع المیلادی لثقافة تأثرت بالتجار الیونانیین والجیران الیونان فی ماجنا غراسیا، وهی الحضارة الهیلینیة فی جنوب إیطالیا. بعد عام 500 قبل المیلاد انتقل القرار السیاسی لإیطالیا إلى یدی الأتروریین.
الأصل والتاریخ
موسیقی إتروری، من مقبرة تریکلینیوم، فی تارکینیا.
أصول الإتروسکان فقدت قبل التاریخ، علماء التاریخ لم یجدوا صناعة أدبیة أو نصوص مقروءة من دیانة أو فلسفة، ولذلک أکثر ما عرف عن هذه الحضارة استیق من ما وجد بالقبور والأضرحة. النظریة الرئیسیة التی تبحث أصلهم تقول بأنهم هم السکان الأصلیون، من ثقافة الفیلانوفیین أو من الشرق القریب، وکان توسعهم مرکزا إلى الشمال وراء جبال الأبنین وحتى کامبانیا، ووجد أن کثیر من القرى والبلدان الصغیرة خلال القرن السادس قبل المیلاد أختفت بسبب الجیران القویین الإتروسکانیین، وکان من المؤکد أن البنیة السیاسیة للثقافة الإتروسکانیة کانت أکثر ارستوقراطیة من مدن ماجنا غراسیا Magna Graecia فی الجنوب الإیطالی. کانت التجارة والتنقیب عن المعادن خاصة الحدید والنحاس قد أدت إلى غنى الإتروسکانیین الذی أدى إلى توسعهم وتأثیرهم الکبیر فی شبه الجزیرة الإیطالیة وعلى غرب المیاه الدافئة (البحر الأبیض المتوسط), وهنا اصطدمت طموحاتهم واهتماماتهم مع الحضارة الإغریقیة، خاصة فی القرن السادس قبل المیلاد، عندما بدأت المستعمرات الإیطالیة تتوسع حتى فرنسا واسبانیا إلى جزیرة کورسیکا، وبذلک نشأ بینهم وبین القرطاجیین حلف بسبب أن الأخیرین أیضا مصالحهم واهتماماتهم مصطدمة بالمصالح الاغریقیة.
حوالی عام 540 قبل المیلاد، وقعت معرکة ألالیا التی أدت إلى توزیع القوى فی غرب البحر المتوسط، مع أن المعرکة لم تحسم لأی من الطرفین والذین کانوا الإتروسکانیین والقرطاجیین المتحالفین من طرف والمستعمرات والمستوطنات الإغریقیة من طرف اخر، لکن توسعت حدود القرطاجیین على حساب الإغریق، فی النصف الأول من القرن الخامس قبل المیلاد بدأ انحسار حدود الإتروسکانیین، فقد هزُمت استروریا على ید مدن الجنوب الإیطالی ماجنا کریشا بقیادة سیراکیوز وبعد سنوات قلیلة عام 474 قبل المیلاد هزم الإتروسکانیین على ید طاغیة سیراکیوز هیرو Hiero I of syracuse فی معرکة کامای Cumea، وتوسعت حدود اتروریا حتى مدن لاتیوم وأضعفت کامبانیا واحتلت من قبل الرومان وغیرهم من الشعوب المشارکة مع الرومان، وبدأت روما بتطویق المدن الإتروسکانیة واحتلالها حتى انتهت دولتهم، واحتلت روما أیضا اتروریا فی القرن الثالت قبل المیلاد.
المراجع
^ According to Félix Gaffiots Dictionnaire Illustré Latin Français, Tusci was used by the major authors of the Roman Republic: Livy, Cicero, Horace, etc. A number of cognate words developed: Tuscia, Tusculanensis, etc. This was clearly the major word used for things Etruscan. Etrusci and Etrūria were used less often, mainly by Cicero and Horace, and without cognates. According to the Online Etymological Dictionary, the English use of Etruscan dates from 1706.
^ Gaffiots.
^ Rasenna comes from Dionysius of Halicarnassus I.30.3. The syncopated form, Rasna, is inscriptional and is inflected. The topic is covered in Pallottino, page 133. Some inscriptions, such as the cippus of Cortona, feature the Raśna (pronounced Rashna) alternative, as is described in Gabor Z. Bodroghys site, The Palaeolinguistic Connection, under Origins.
^ A good map of the Italian range and cities of the culture at the beginning of its history can be found at , the mysteriousetruscans.com site. The topic of the "League of Etruria" is covered in Freeman, pages 562-565. The league in northern Italy is mentioned in Livy, Book V, Section 33. The passage also identifies the Raetii as a remnant of the 12 cities "beyond the Apennines." The Campanian Etruscans are mentioned (among many sources) by Polybius, (II.17). The entire subject with complete ancient sources in footnotes was worked up by George Dennis in his Introduction. In the LacusCurtius transcription, the references in Denniss footnotes link to the texts in English or Latin; the reader may also find the English of some of them on WikiSource or other Internet sites. As the work has already been done by Dennis and Thayer, the complete work-up is not repeated here.
^ Cary, M.; Scullard, H. H., A History of Rome. Page 28. 3rd Ed. 1979. ISBN 0312383959.
هناک المزید من الصور والملفات فی ویکیمیدیا کومنز حول: إتروسکان
تصنیفات: شعوب إیطالیا القدیمةتاریخ عتیق شعوب قدیمة
قس ترکی آذری
Torino universitetinin son 4 ildə müxtəlif istiqamətlərdə apardığı araşdırmaların nəticələri açıqlanıb. Bu nəticələrə görə, etrüsklərin ataları Anadoluda yerləşən Lidiya ərazisindən qıtlıq üzündən kütləvi halda əvvəl Lemnos adasına, burdan da dəniz yolu ilə mərkəzi İtaliyadakı Toskana ərazisinə köçüblər. Araşdırmanın sədri, genetika mütəxəssisi professor Alberto Piazza bildirib ki, Toskana ərazisində etrüsklərin yaşadığı üç qəsəbə – Volterra, Murlo və Kasentinoda yaşayan 263 nəfərdən götürülən qan nümunələrinin DNT testləri daha sonra şimali və cənubi İtaliya, cənubi Balkan dövlətləri, Sicilya adası, Sardinya adası, Lemnos adası və Anadolunun köhnə Lidiya torpaqlarında yaşayan 1264 nəfərin DNT testi ilə müqayisə edilib. Professor Piazza bildirib ki, Volterra, Murlo və Kasentiodan götürülən nümunələrə ən yaxın nümunələr Türkiyədən götürülənlər olub. Fransanın Naik şəhərində keçirilən Avropa ictimaiyyətləri qurultayında çıxış edən italyalı genetika mütəxəssisi bildirib ki, könüllü olaraq bu qəsəbələrdə qan verən və ən azı üç nəsildir ki, Toskanada yaşayan insanların DNT nümunələri İtalya və Balkanlarda yaşayanlardan çox Lidiya ərazisində yaşayanların DNT nümunələrinə yaxındır. Professorun fikrinə görə, Bodrumda doğulan məşhur tarixçi Herodotun nəzəriyyəsi doğru ola bilər. Herodot etrüsklülərin qıtlıq üzündən Anadoludan İtalyaya köçdüklərini yazıb. Prof. Piazza 30 etrüsk qəbrindən götürülmüş DNT nümunələrinin daha əvvəl Ferrara universitetində araşdırıldığını və onun nəticələrinə yaxın bir nəticə hasil olduğunu vurğulayıb.
Qeyd edək ki, Roma şəhərinin əsasını qoyan Romul və Remin də etrüsk nəslindən gəldiyi bildirilir. Vergilinin qədim Roma tarixindən bəhs "Eneida" əsərində milliyyətcə etrüsk olan Romul və Remin troyalı Eneyin törəmələri olduğu bildirilir. Romanın məşhur Qay ailəsi də özlərini troyalı Eneyin nəslindən olduğunu iddia edib. Roma imperatoru Qay Yuli Sezar senatda ilk çıxışında "Mən əsilzadəyəm, troyalı Eneyin nəslindənəm" deyərək özünü təqdim edib. Qədim etrüsk əfsanəsinə görə, Eneyin törəmələri olan Romul və Rem sahibsiz qaldıqda dişi canavar onları əmizdirərək böyüdüb. Daha sonra onlar Roma şəhərinin əsasını qoyublar. Bu baxımdan etrüsklər türklərin Qayı boyunun, monqolların Qiyat soyunun bozqurd ana əfsanəsinə uyğun mifolgiyaya malik olublar. Etrüskləri türklərlə bağlayan başqa bir oxşarlıq isə eyni əlifbadan, yəni Orxon-Yenisey abidələrinin yazıldığı runa əlifbasından istifadə etmələridir. Latınlar Romanı işğal edənə kimi etrüsklər yalnız runa yazılarından istifadə ediblər. Lakin rəsmi İtaliya etrüsklərin mətnlərinin Orxon – Yenisey əlifbasından istifadə edilərək oxunmasının əlyehinədir. Hazırda 5 mindən çox sözə malik etrüsk mətnlərinin olmasına baxmayaraq İtaliyanın rəsmi elmi dairələri yalnız 30-a yaxın etrüsk sözünün mənasının açıldığını bildirirlər. Latın dilində işlədilən bu sözlərin də əksəriyyəti türkcədir, "klan" oğlan, "konsul" qonşu kimi qarşılıqlara malikdir.
Əlifba
Etrusk
archaïque Etrusk
classique Équivalent
yunan Équivalent
latın Prononciation
A
B
, , C
D ,
E
V , ,
, Z ,
, H
, ,
I
K
L
M
N
, O , ,
P
,
, Q ,
, R
S
T
, U
X
Φ Φ
Ψ Ψ
F ,
Etrusk mitosu
Xarici keçidlər
Firudin Ağasıoğlu Cəlilovun "Etrusk-Türk bağı" kitabının elektron variantı
Kateqoriya: Qədim mədəniyyətlər
قس آلمانی
Die Etrusker (lateinisch Etrusci, Tusci; griechisch Τυρσηνοί, Τυρρηνοί - Tyrsenoi, Tyrrhenoi, Eigenbezeichnung Rasenna) waren ein antikes Volk, das im nördlichen Mittelitalien im Raum der heutigen Regionen Toskana, Umbrien und Latium lebte.
Die etruskische Kultur ist in diesem Gebiet zwischen 800 und 100 v. Chr. nachweisbar. Nach der Eroberung durch die Römer (300 bis 90 v. Chr.) gingen die Etrusker im Römischen Reich auf. Mit der Erforschung der etruskischen Geschichte, Sprache und Kultur beschäftigt sich die Etruskologie.
Inhaltsverzeichnis
Die Villanova-Kultur
Urne und Fibeln der Villanova-Kultur,
Museo Guarnacci, Volterra
Seit etwa 1000 v. Chr. blühte im Raum um Bologna die eisenzeitliche Villanova-Kultur, die vor allem durch ihre Friedhöfe bekannt ist. Deren Mitglieder verbrannten ihre Toten und bestatteten die Asche in hohen Urnen, die oftmals einen helmartigen Deckel hatten. Die Urnen waren mit geometrischen Motiven dekoriert, daneben gab es sogenannte Hausurnen, die Wohnbauten kopierten. Typische Grabbeigaben sind Fibeln und Waffen. Im Laufe der Zeit griff diese Kultur auch in den Raum der Toskana über. Ab etwa 750 v. Chr. sind starke Veränderungen zu beobachten. Es gab immer mehr Nekropolen, was auf ein Bevölkerungswachstum schließen lässt. Es finden sich vermehrt Importe in den Gräbern, vor allem auch aus Griechenland; auch werden die Gräber immer reicher ausgestattet, was auf einen wachsenden Wohlstand schließen lässt. Eine weitere bemerkenswerte Veränderung war die Einführung der Körperbestattung, die die Urnen verdrängte. Mit diesen Veränderungen entstand die Kultur der Etrusker, wobei ihre Herkunft in der Forschung heftig diskutiert wird.
Theorien über die Herkunft
Etruskerin, Terrakottafigur
Banditaccia, Sarcofago degli Sposi (heute in der Villa Giulia Rom)
Herrschaftsgebiet der Etrusker
Die etruskische Kultur hat sich zwar erst auf dem Boden Etruriens entwickelt, unklar bleibt jedoch, ob die Bevölkerungsmehrheit erst unmittelbar vor Entstehen jener Kultur eingewandert ist, und woher die etruskische Sprache kam, die ein wesentlicher Baustein der etruskischen Kultur wurde. Schon im Altertum waren dazu zwei verschiedene Hypothesen bekannt:
Einwanderungstheorie
Der Einwanderungstheorie nach stammen die Etrusker aus dem kleinasiatischen Lydien (Herodot) und sind nach dem Jahr 1000 v. Chr. in das Gebiet der heutigen Toskana eingewandert. Für dieses Szenario spricht eine offensichtliche Verwandtschaft zwischen dem Etruskischen und einer auf Lemnos gefundenen, dem Früh-Etruskischen sprachlich nahestehenden Inschrift in lemnischer Sprache, sowie gewisse Parallelen zum Lydischen. Auch die künstlerische Entwicklung im frühen ersten Jahrtausend im orientalisierenden Stil zeigt erstaunliche Parallelen zum lydischen Raum. Eine Studie des Erbguts toskanischer Rinder zeigte, dass sie einst aus Kleinasien eingeführt wurden.
Neuere Genforschungen der Universität Turin liefern weitere Hinweise darauf, dass die Etrusker Siedler aus dem antiken Lydien gewesen sein könnten (Piazza et alii, 2007). Nach Barbujani sollen die vergleichenden Untersuchungen des Erbgutes ergeben haben, dass ein Drittel der mitochondrialen Allele denen der anatolischen Bevölkerung entspreche und nicht der italischen. Weiterhin zeige die Untersuchung ein homogenes Kontinuum der Gene innerhalb der etruskischen Bevölkerung, sowohl in geografischer Verteilung als auch im zeitlichen Verlauf zwischen dem 7. und 2. Jahrhundert v. Chr.; dieses sei zudem einheitlicher als das der heutigen italienischen oder europäischen Bevölkerung, was bedeute, dass es sich bei den Etruskern – zumindest die soziale Oberschicht betreffend – nicht um ein Völkergemisch gehandelt habe.
Der Geoarchäologe Eberhard Zangger vermutet als Ursache für die Einwanderung aus Kleinasien eine politische Krisensituation am Ende des 12. Jahrhunderts v. Chr., von der der gesamte östliche Mittelmeerraum betroffen war. Zangger bringt diese Wanderungsbewegung in Zusammenhang mit dem Zusammenbruch mehrerer Reiche und Kulturen im östlichen Mittelmeerraum am Ende der Bronzezeit.
Autochthone Theorie
Die autochthone Theorie demgegenüber nimmt an, dass sich die etruskische Kultur in Mittelitalien aus der Villanova-Kultur entwickelt hat. Die etruskische Sprache sei eine vor-indogermanische Sprache, welche durch die recht späte Einwanderung der indogermanischen Stämme der Italiker innerhalb der italienischen Halbinsel isoliert worden sei. Die kulturelle und künstlerische Blüte der Etrusker erkläre sich durch die Einbindung der Toskana in den erblühenden Handel im Mittelmeerraum durch Phönizier und Griechen im frühen 8. Jahrhundert v. Chr. Die Nutzung der reichen Erzvorkommen habe die wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung beschleunigt. Diese Theorie wird durch den nahtlosen Übergang der Villanovakultur in die etruskische Kultur vor allem im Norden zum Beispiel in Felsina (heute Bologna) unterstützt. Um die Zeitenwende vertrat Dionysios von Halikarnassos diese Theorie.
Synthese
Die heutige Etruskologie fragt nicht mehr nach der Herkunft der Etrusker, sondern nach deren Entstehung als Volk. Dabei geht man von einer alt-mediterranen Volksschicht aus, die bis um 1000 v. Chr. eine sesshafte Bauernkultur entwickelte, und in die fremde Volkselemente sowohl aus dem Osten (phönizische Seefahrer) als auch aus dem Norden (indogermanische Italiker) eindrangen. Auf diese Weise entstand die Villanovakultur. Diese Bevölkerung wurde durch eine sehr dünne Schicht von Einwanderern aus Kleinasien (Tyrrhener) überlagert. Aus der Vermischung mit der lokalen Bevölkerung entwickelte sich das etruskische Volk.
Geschichte
Etruskische Nekropole in Norchia
Die ersten Grabfunde stammen aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. Es sind steinerne Urnenbehälter in sogenannten Pozzo-Gräbern (kleinen Erdeintiefungen), die belegen, dass die Proto-Etrusker ursprünglich die Feuerbestattung pflegten. Ab dem 8. Jahrhundert entstand das sogenannte Fossa-Grab, eine Mulde, in die der intakte Körper gelegt und die mit einer Platte verschlossen wurde. Um 750 v. Chr. entwickelte sich die etruskische Seeherrschaft über das Tyrrhenische Meer. Dabei ging die Entwicklung vor allem von den Städten im südlichen Etrurien aus. Um 600 v. Chr. waren die Etrusker auf der Höhe ihrer Macht angelangt. Sie beherrschten zusammen mit den verbündeten Karthagern das westliche Mittelmeer und expandierten sowohl nach Süden bis in die Gegend des heutigen Kampanien (Salerno) wie nach Norden in die Poebene (Bologna).
Die Städte waren in einem losen Städtebund (Zwölfstädtebund) zusammengeschlossen, der vor allem religiösen, weniger aber politischen Charakter hatte. Religiöses Zentrum war das bei Orvieto oder Bolsena gelegene Fanum Voltumnae. Einen etruskischen Zentralstaat gab es nicht. Die Etrusker beherrschten auch Rom (der Name Roma ist vermutlich von einem etruskischen Geschlecht, den Rumlna, latinisiert Romilii, abgeleitet). Die Herrschaftsform in den Städten war monarchisch. In lateinischer Umschrift bezeichnete lucumo den etruskischen König einer Stadt. Ansonsten ist nur wenig über die inneren Verhältnisse bekannt, auch wenn viele etruskische Elemente von den Römern übernommen wurden. Dazu zählt unter anderem die Purpurtunika und der Purpurmantel, die Rutenbündel mit Beil (fasces) und die Vorzeichenschau, um so den Willen der Götter zu erforschen. Wahrscheinlich lebte der Großteil der Bevölkerung in einem starken Abhängigkeitsverhältnis zum Adel. Außergewöhnlich war die Stellung der Frau, der ein recht hohes Maß an Prestige zukam.
In Küstennähe und im Süden Etruriens waren die wichtigsten Zentren der etruskischen Kultur Pupluna (Populonia) mit der Verhüttung des Eisenerzes der Insel Elba; Tarquinia mit der Bronzeverarbeitung; Caere (Cerveteri), das die Kupfer-, Eisen- und Bleigruben der Tolfa-Berge ausnutzte; Vulci und schließlich Veji im südlichen Landesinneren. Im Norden und im Landesinneren entwickelten sich Cortona, Arezzo, Perugia, Chiusi und Volterra zu wichtigen Zentren. Dabei waren hier vor allem die Metallverarbeitung, die Keramikproduktion und wohl auch die Produktion landwirtschaftlicher Erzeugnisse vorherrschend. In kultureller Hinsicht gab es trotz verschiedener militärischer Konflikte auch einen sehr fruchtbaren Austausch mit der griechischen Welt. So war die etruskische Kunst von der griechischen beeinflusst.
Seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. gab es Bestrebungen von Seiten der Etrusker, sich nach Norden und Süden auszuweiten. Im Norden überquerten sie seit dem Ende des 7. Jahrhunderts den Apennin und gründeten in der Poebene eigene Städte. Vor allem zwischen den Jahren 550 bis 520 v. Chr. herrscht eine starke Etruskisierung. Die vorher auch hier befindliche Villanova-Kultur verschwindet fast vollkommen. Wegen des Fehlens direkter schriftlicher Quellen sind die Vorgänge im Einzelnen jedoch unsicher. Zunächst gibt es ein Ansteigen griechischer Importe, was auf die Errichtung eines Handelsnetzes deutet, ab um 500 v. Chr. findet man auch etruskische Inschriften, und es gibt die ersten Städtegründungen.
Wohl nicht im Jahre 510 v. Chr. (wie die Sage berichtet), sondern erst einige Zeit später begann mit der Vertreibung der Tarquinier aus Rom der langsame, aber stetige Niedergang der Etrusker. Die Niederlage gegen eine griechische Flotte in der Schlacht von Kyme im Jahr 474 v. Chr. schwächte die Seeherrschaft Etruriens nachhaltig. In Kampanien brach einige Zeit später die etruskische Herrschaft infolge von Kriegszügen der Samniten zusammen. Um 396 v. Chr. wurde Veji von Rom erobert und zerstört. Wenig später überrannten die Gallier das etruskische Gebiet im Norden; wenngleich sie es auch nicht dauerhaft besetzten, trug das zusätzlich zur Schwächung der Etrusker bei. Bis 265 v. Chr. war das südliche Etrurien Zug um Zug von Rom erobert worden. Die Städte im Norden (Arezzo, Volterra, Perugia, Cortona) schlossen Bündnisverträge mit Rom ab und erreichten damit eine weniger dramatisch verlaufende Assimilation ins Römische Reich. Sie wurde auch formal im Jahr 90 v. Chr. mit der Gewährung der uneingeschränkten römischen Bürgerrechte durch Rom abgeschlossen.
Versinnbildlicht wird das Aufgehen der etruskischen Kultur im Römischen Reich etwa durch die Person des Maecenas, der aus einer altadligen etruskischen Familie stammte und ein Vertrauter des ersten römischen Kaisers Augustus war.
Zeitlinie
Bronzenes Pferd, Grabbeilage, 600 v. Chr. (Replik)
Wandmalerei, Tomba dei Leopardi, Tarquinia
Etruskische Reiter, 540–520 vor Christus, Castel San Marino
um 800 v. Chr.: Anfänge der etruskischen Kultur und Städtebildung in Etrurien
um 750 v. Chr.: Aufstieg als Seemacht
um 700 v. Chr.: Tumulus-Gräber und Grabmalerei; reiche Grabbeigaben
um 600 v. Chr.: Bronzekunst im orientalisierenden Stil, Produktion von Bucchero-Keramik
550 v. Chr.: Etrurisch-karthagische Koalition gegen Griechenland
540 v. Chr.: Seesieg bei Alalia
524 v. Chr.: Niederlage bei Kyme gegen die Griechen
um 500 v. Chr.: Blüte des etruskischen Capua
um 500 v. Chr.: Sturz der etruskischen Königsherrschaft des Lucius Tarquinius Superbus in Rom, der Sage nach im Jahre 510 v. Chr.
482 v. Chr.: Beginn der Auseinandersetzung zwischen Veji und Rom
474 v. Chr.: Niederlage der Etrusker gegen Syrakus in der Schlacht von Cumae (auch Kyme)
430 v. Chr.: Niederlage gegen die Samniten in Kampanien
406 v. Chr.: Belagerung von Veji durch Rom
396 v. Chr.: Zerstörung von Veji durch Rom
ab 396 v. Chr.: Einfall der Kelten in die Poebene
384 v. Chr.: Plünderung von Pyrgi (Santa Severa) durch Dionysios I. von Syrakus
358 v. Chr.: Bündnis von Tarquinia und Cerveteri gegen Rom
310 v. Chr.: Niederlage gegen die Römer am Vadimone-See
300 v. Chr.: Pyrgi wird römische Kolonie
280 v. Chr.: Niederlage von Vulci gegen Rom
264 v. Chr.: Niederlage von Volsinii gegen Rom
260 v. Chr.: Unterwerfung durch die Gallier in der Poebene
205 v. Chr.: Unterstützung Scipios im Feldzug gegen Hannibal
183 v. Chr.: Gründung der römischen Kolonie in Saturnia
90 v. Chr.: Gewährung des römischen Bürgerrechts
82 v. Chr.: Repressionen Sullas in Etrurien
79 v. Chr.: Kapitulation von Volterra
ab 40 v. Chr.: Endgültige Romanisierung Etruriens
Kultur
Die Epochen der etruskischen Kultur entwickeln sich parallel zu denen Griechenlands und zeugen von intensiven Kontakten im Mittelmeerraum:
Orientalisierende Kunst (800 bis 650 v. Chr.): Parallelen sind sowohl zum Nahen Osten (Anatolien) wie zu Karthago festzustellen.
Archaische etruskische Kunst (650 bis 500 v. Chr.): starker Einfluss der ionischen und korinthischen Kultur. Eine Reihe griechischer Künstler und Handwerker sind in Etrurien nachweisbar.
Blütezeit (500 bis 300 v. Chr.): Der griechische Einfluss ist sehr groß, in klassischer wie auch in hellenistischer Zeit. Die Kunst erlebt ihre Blütephase trotz des langsamen wirtschaftlichen und politischen Niedergangs.
Spätzeit (300 bis 100 v. Chr.): Man kann von einem Dialekt des Hellenismus sprechen. Der etruskische Charakter geht im Hellenismus auf.
Der größte Teil der Kunstgegenstände wurde in den etruskischen Nekropolen (Cerveteri, Tarquinia, Populonia, Orvieto, Vetulonia, Norchia) ausgegraben. Bauliche Hinterlassenschaften wurden nur selten gefunden, meist handelt es sich lediglich um die Fundamente größerer Komplexe. Die zahlreichst vertretene Gruppe bilden dabei die etruskischen Tempel, die seit ungefähr 140 Jahren systematisch ergraben werden. Erst in letzter Zeit sind auch Reste der Profanarchitektur (Murlo bei Siena, Acquarossa bei Viterbo, Talamone) wissenschaftlich ausgegraben und ausgewertet worden.
Die wichtigsten Museen für etruskische Kunstgegenstände sind das Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia in Rom und das Archäologische Museum in Florenz. Daneben sind die Sammlungen in Tarquinia, Chiusi, Orvieto, Arezzo, Volterra und Cortona wichtig.
Die berühmte Bucchero-Keramik, die Metallgefäße imitiert, war ebenfalls aus etruskischer Produktion und ein verbreitetes Exportgut.
Religion
Hauptartikel: Etruskische Religion
Auch die Religion der Etrusker ist von der griechischen Überlieferung beeinflusst. Obwohl es sich – im Gegensatz zu allen anderen vorchristlichen Religionen des Abendlandes – um eine Offenbarungsreligion handelt, werden die Gottheiten durch griechischen Einfluss anthropomorphisiert und lehnen sich, vor allem in der Spätzeit, stark an die des griechischen Olymp an.
Im Altertum berühmt war die Disciplina etrusca, die Lehre von der Interpretation göttlicher Signale und vom korrekten Umgang mit der Götterwelt. Leberschau (Haruspizium) und eine Interpretation des Vogelfluges und der Blitze sind ebenso Teil dieser Lehre wie das korrekte Vorgehen bei der Landvermessung. Diese Überlieferungen wurden von der etruskischen Priesterschaft streng gehütet.
Voltumna gilt als oberster Gott der Etrusker.
Schrift und Sprache
Etruskische Schrift
Hauptartikel: Etruskische Schrift, Etruskische Sprache
Es sind nur wenige längere Schriftstücke in etruskischer Sprache und Schrift erhalten. Die vielen Grabinschriften sind sehr kurz und geben keinen tieferen Einblick in die Sprache. Von den längeren Schriftstücken sind vor allem die Agramer Mumienbinde, die schon seit dem 19. Jahrhundert bekannt und im Archäologischen Museum Zagreb ausgestellt ist, die Tontafel von Capua und die Goldbleche von Pyrgi zu nennen.
Die etruskische Schrift hat sich aus einem frühen griechischen Alphabet entwickelt, wird von rechts nach links geschrieben und kann leicht abgelesen werden. Die Sprache ist auf Grund des spärlichen Materials nicht vollständig entschlüsselt, die vorhandenen Texte können jedoch, mit einigen Unschärfen, übersetzt werden. Gegenwärtig ist ein Vokabular von etwa 200 Wörtern bekannt.
Eine Ähnlichkeit mit alten kleinasiatischen Sprachen kann festgestellt werden, ein schlüssiger Nachweis fehlt jedoch, um das Etruskische in eine Sprachgruppe einordnen zu können.
Anatomisches Wissen
Eine im Pariser Museum Louvre ausgestellte steinerne Skulptur, wahrscheinlich aus dem 3. oder 2. Jahrhundert vor Christus und der etruskischen Kultur zugeordnet, demonstriert in Einzelheiten besondere anatomische Kenntnisse. Sie zeigt als 68 cm hohe Büste den Torso eines jugendlichen Menschen, bekleidet bis auf den Bereich, der die vordere Leibeswand unterhalb des Brustkorbs gefenstert darstellt, mit Blick auf die inneren Organe. Der Louvre hat die Büste 2011 für eine Viertelmillion Euro aus dem Besitz eines französischen Arztes ersteigert, der sie 1960 erworben hatte. Die Skulptur soll nach dessen Angaben aus der Grabungsstätte Canino nordwestlich von Rom stammen, dem antiken Vulci, und war wohl eine Votivgabe.
Siehe auch
Etruskologie
Museo nazionale etrusco di Villa Giulia
Einzelnachweise
↑ a b Guido Barbujani: Die Etrusker - eine populationsgenetische Studie. In: Günter Hauska (Hrsg.): Gene, Sprachen und ihre Evolution. Universitätsverlag, Regensburg 2005, ISBN 3-930480-46-8, S. 185 ff.
↑ Marco Pellecchia: The mystery of Etruscan origins - novel clues from Bos taurus mitochondrial DNA. In: Proceedings of the Royal Society of London B. Nr. 274, London 2007, doi:10.1098/rspb.2006.0258, ISSN 0080-4649, S. 1175–1179.
↑ Darstellung der Ergebnisse im Juni 2007 bei n-tv
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↑ Graeme Barker, Tom Rasmussen: The Etruscans. Wiley-Blackwell, Oxford 1998, ISBN 0-631-22038-0, S. 140
↑ Spiegel online-Artikel Antike Statue zeigt menschliche Innereien vom 1. September 2011
Literatur
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Mario Torelli (ed): The Etruscans - Ausstellungskatalog Palazzo Grassi. 672 S. 2001, ISBN 9780500510339.
Weblinks
Commons: Etruskische Kunst – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Etrusker – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Normdaten (Sachbegriff): GND: 4015627-8
Kategorien: Archäologische Kultur (Eisenzeit)Archäologische Kultur (Europa)Archäologie (Italien)Etruskische KulturRömische GeschichteItalisches Volk
قس ترکی استانبولی
Etrüskler İtalyanın Tiber ile Arno nehirleri arasında yeralan Etruria bölgesinde yaşamış ve MÖ 6. yüzyıla dek varlığını sürdümüş bir halkın adı olup Antik Romalılar tarafından Etrusci veya Tusci adlarıyla tanımlanmışlardır . Etrüsk halkının bir kısmı ve kültürü zamanla Roma İmparatorluğu içinde erimiştir. Etrüskler İtalyadaki diğer kavimlerden çok daha ileri bir uygarlık düzeyindeydiler. Roma uygarlığının, mitolojisindeki ilahlardan, hukukundan yol yapım tekniklerine kadar, kökünü hemen hemen tümüyle Etrüsk uygarlığından almış olduğu günümüzde saptanmış durumdadır.. Etrüsklerin dini, Çiçero’nun değindiği gibi, vahyedilmiş bir dindi ve 12li sistemi baz alan bir inisiyatik örgütlenmeleri vardı.
Yunan tarihçi Herodota göre Etrüskler Anadoludan (Lidya) İtalyaya göç etmişlerdir, bunun yanı sıra pek çok tarihçi de Etrüskler ile özellikle Truva başta olmak üzere Anadolu uygarlıklarının âdetleri arasında bağ kurmaktadır. Bu sebeplerden dolayı Etrüsklerin kökeninin Doğu uygarlıklarına dayandığını savunurlar .
Türk tarihçi Kazım Mirşan yaptığı çözümleme ile Etrüsk yazısını ve dilini deşifre etmiş ve Etrüsklerin Türk kökenli olduklarını ortaya çıkarmıştır.
Etrüsklerin kökeni hakkında yapılan en yeni çalışma, 2004 yılında çeşitli İtalyan üniversitelerinden gelen bir grup genetik bilimci tarafından yapılmıştır. Bu araştırma çerçevesinde MÖ 7-3 yüzyıllar arasında yaşamış Etrüsklere ait 80 iskeletten alınan DNA örnekleri alınarak çok titiz bir çalışma ile günümüzde yaşayan çeşitli milletlere ait DNAlar ile karşılaştırılmıştır.
Sonuç olarak Etrüsklerin genetiğinin diğer milletlere göre en çok bugünkü Türkiye Türkleri ile yakınlığı %98,2 oranında ortaya çıkmıştır. (Vernesi et al. 2004). Eski Yunan efsanelerinde de sıkça anlatıldığı gibi bu durum antik çağda Anadoludan İtalyan yarımadasına yapılan göçlerle açıklanmıştır.
Konu başlıkları
Etrüsk dili ve alfabesi
Etrüsk sözlü dili günümüzde tam olarak üzerinde çalışılmamış, çözülmemiş bir dil olarak kabul edilmektedir. Ayrıca Etrüsk yazısı da, alfabesi bilinmekle birlikte tam olarak çözülmemiş durumdadır. Bunun üç temel nedeni şunlardır:Öncelikle yüzlerce Etrüsk tableti Müzeden çalınmıştır.
A- Etrüsklerden günümüze bir kaç anıt ve Latin yazarları tarafından yapılan alıntılar dışında fazla yazılı eser kalmamıştır. Yazıtlar ise çok kısa olup çok az sayıda sözcük içermektedir. Etrüsk dilinde yazılı eserlerin bir kısmı grafitti halindedir; bir kısmı da, yalnızca ana baba, koca adını, çocuk sayısını bildiren mezar taşlarından ibarettir. İlginçtir ki, en uzun Etrüsk el yazması İtalya’da değil, Mısır’da, 19.yy’da İskenderiye’de bulunan bir Mısır mumyasının üzerindeki sargılarda bulunmuştur.
Etrüsklerden yazılı eserlerin fazla kalmamış olması konusunda ise iki varsayım bulunmaktadır:
Etrüsk toplumu ezoterik değerlere önem veren inisiyatik bir örgütlenme içindeydi, aktarım sözlü olarak yapılmaktaydı ve bir şey yazılması gerektiğinde yazılar ya da önemli yazılar yalnızca ezoterik tradisyonu sürdüren yazıcı rahipler tarafından yazılır ve saklanırdı. Her ezoterik ekolde görüldüğü gibi onlar da gizliliğe ve bilgilerini gizlemeye önem vermişlerdi. Rene Guenon’un değindiği gibi, mevcudiyeti bilindiği halde Etrüskler’in ilhama dayalı gerçek din kitapları (-fal kitapları değil-) da bu yüzden halen keşfedilememiştir.
Pagan sayılan Etrüsk metinleri kasıtlı ve sistemli olarak yok edildi.
B- Çift dilli yazıtlara yeterince rastlanamamış olması.
C- Etrüsk dilinin iyi incelenmiş Hint-Avrupa dili ailesinin bir ferdi olmaması, hece eklemeli bir dil olması.Bilindiği gibi dünyada yalnızca Ural-Altay dilleri eklemeli yapıya sahiptir. Etrüsk yazısı dilbilimciler tarafından hâlen çözülememiştir.Etrüsk dili 22 sesten oluşmaktadır ve Etrüsk alfabesi de, her herhangi bir sesi göstermeye yaramayan yabancı harfler hariç tutulursa, aslında 22 harfli bir alfabedir. Yani Etrüsklerin ilk alfabesi 22 harften oluşuyordu. Kimi Etrüsk yazıtları soldan sağa, kimi Etrüsk yazıtları ise sağdan sola doğru yazılmıştır.
Göçün kaynağı
Sonuç olarak Etrüskler’in İtalya’ya göçüyle ilgili varsayımlar şu görüşlerde toplanmaktadır:
1- Kimi Batılı bilim adamlarına göre göçün kaynağı Ege-Anadoludur.
2- Göç Anadolu üzerinden olmuşsa da, kaynak Orta Anadolu değildir; Etrüskler’in ataları Ege, Anadolu veya Kafkasya civarında yaşıyordu.
3- Kimi Macar araştırmacılara göre, göçün kaynağı Orta-Asya’dır.
4- Etrüsk göçünün dünya tarihçilerine göre Batı Anadolu Bölgesinden yapıldığı kabul görmekte ve göçün nedeni ise Yunanlıların Truvalılara ve Lidyalılara yaptığı saldırılar olduğu kabul edilmektedir.
Etrüsk freski-1
Etrüsk freski-2
Etrüsk freski-3
Etrüsk savaşçısı
Kapadokyadaki yeraltı kentlerine benzeyen Etrüsk nekropolu
Etrüsk tümülüsü
Etrüsk yazısı
Bazı Etrüsk kentleri
Etrüsk kentleri
Dodecapolide olanlar
Arretium (bugünkü Arezzo)
Caisra, Cisra (bugünkü Cerveteri)
Clevsin, (Clusium bugünkü Chiusi)
Curtun (bugünkü Cortona)
Perusna (Perugia)
Pupluna, Fufluna (Populonia)
Veia (Veii bugünkü Veio)
Tarch(u)na (Tarquinii bugünkü Tarquinia-Corneto)
Vetluna, Vetluna (Vetulonia)
Felathri (Volaterrae bugünkü Volterra)
Velzna (Volsinii, bugünkü Orvieto)
Velch, Velc(a)l (Vulci bugünkü Volci)
Dodecapoli dışındakiler:
Vi(p)sul (Faesulae Dodecapoli Fiesole)
Adria
Spina
Felsina (Bononia Dodecapoli Bologna)
Rusellae, Dodecapoli Roselle Terme
Alalia Corsicada (Roma ve günümüz Aleriası)
Capeva (Capua)
Manthva (Mantua)
Inarime (?) (Pitecusa (Yunanca: Pithekoussai) Dodecapoli Ischia)
Harita için bak: "The Etruscan League of twelve cities"
Bazı Etrüsk yöneticileri
Osiniu
Mezentius
Lausus (Caerede)
Tyrsenos
Velsu fl.
Larthia (Caere)
Arimnestos (Arimnusta)
Lars Porsena (Clusiumda)
Thefarie Velianas (Caerede)
Aruns (Clusiumde)
Volumnius (Veiide)
Lars Tolumnius (Veiide)
Ayrıca bakınız
Etrüsk mitolojisi
Kaynakça
Vernessi, Carmelli, Dupanloup, Bertorelle, Lari, Cappallini, Chiarelli, Castri, Casoli, Mallegni, Barbujani. The Etruscans: A Population - Genetic Study, Am. J. Hum. Genet., 74:694-704, 2004
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Kayıp Yazılar ve Diller, Johannes Friedrich
R.Guénonun eserleri
Kaynakça ve Dipnot
^ According to Félix Gaffiots Dictionnaire Illustré Latin Français, Tusci was used by the major authors of the Roman Republic: Livy, Cicero, Horace, etc. A number of cognate words developed: Tuscia, Tusculanensis, etc. This was clearly the major word used for things Etruscan. Etrusci and Etrūria were used less often, mainly by Cicero and Horace, and without cognates. According to the Online Etymological Dictionary, the English use of Etruscan dates from 1706.
^ Yazıtlar,Ankara,1970
^
Dış bağlantılar
Etruscan Texts Project (İngilizce)
Etruscan News Online (İngilizce)
Etruscan and Early Italic Fonts (İngilizce)
Web bibliography of Etruscan-related sites (İngilizce)
Tabula Cortonensis (İngilizce)
Museum of the Etruscan Academy (İngilizce)
İtalyan Arkeoloji Müzeleri (İngilizce)
Etrüsk sanatı (İngilizce)
Sidney Mishkin Galerisi (İngilizce)
Etrüsk mühendisliği (İngilizce)
Etrüsk gizemi (İngilizce)
Etrüsk genetiği üzerine çalışma (İngilizce)
Etrüskçe, İnglizce, FinnUgor , Ugrian, Hungarian sözlük
The Etruscan People and culture (İngilizce)
Firudin Ağasıoğlu Cəlilovun "Etrusk-Türk bağı" kitabının elektron variantı
Kategori: Etrüskler
قس انگلیسی
Etruscan civilization is the modern English name given to a civilization of ancient Italy in the area corresponding roughly to Tuscany, western Umbria and northern Latium. The ancient Romans called its creators the Tusci or Etrusci. Their Roman name is the origin of the terms Tuscany, which refers to their heartland, and Etruria, which can refer to their wider region.
In Attic Greek, the Etruscans were known as Τυρρηνοὶ (Tyrrhēnioi), earlier Tyrsenoi, from which the Romans derived the names Tyrrhēni (Etruscans), Tyrrhēnia (Etruria), and Mare Tyrrhēnum (Tyrrhenian Sea). The Etruscans called themselves Rasenna, which was syncopated to Rasna or Raśna.
As distinguished by its unique language, this civilization endured from the time of the earliest Etruscan inscriptions (ca. 700 BC) until its assimilation into the Roman Republic in the 1st century BC. At its maximum extent, during the foundational period of Rome and the Roman kingdom, it flourished in three confederacies of cities: of Etruria, of the Po valley with the eastern Alps, and of Latium and Campania. Rome was founded within or adjacent to Etruscan territory, and there is considerable evidence that early Rome was dominated by Etruscans until the Romans sacked Veii in 396 BC.
Culture that is identifiably Etruscan developed in Italy after about 800 BC approximately over the range of the preceding Iron Age Villanovan culture. The latter gave way in the 7th century to a culture that was influenced by Greek traders and Greek neighbours in Magna Graecia, the Hellenic civilization of southern Italy. After 500 BC the political destiny of Italy passed out of Etruscan hands.
Contents
Legend and history
Origin and history
Main articles: Etruscan origins and Etruscan history
Etruscan pendant with swastika symbols, Bolsena, Italy, 700-650 BC. Louvre Museum.
The origins of the Etruscans are lost in prehistory. Historians have no literature, no texts of religion or philosophy; therefore much of what is known about this civilization is derived from grave goods and tomb findings. The main hypotheses are that they are indigenous, probably stemming from the Villanovan culture or from the Near East. Etruscan expansion was focused both to the north beyond the Apennines and into Campania. Some small towns in the 6th century BC disappeared during this time, ostensibly consumed by greater, more powerful neighbours. However, it is certain that the political structure of the Etruscan culture was similar to, albeit more aristocratic than, Magna Graecia in the south. The mining and commerce of metal, especially copper and iron, led to an enrichment of the Etruscans and to the expansion of their influence in the Italian peninsula and the western Mediterranean sea. Here their interests collided with those of the Greeks, especially in the 6th century BC, when Phoceans of Italy founded colonies along the coast of France, Spain and Corsica. This led the Etruscans to ally themselves with the Carthaginians, whose interests also collided with the Greeks.
Around 540 BC, the Battle of Alalia led to a new distribution of power in the western Mediterranean Sea. Though the battle had no clear winner, Carthage managed to expand its sphere of influence at the expense of the Greeks, and Etruria saw itself relegated to the northern Tyrrhenian Sea with full ownership of Corsica. From the first half of the 5th century BC, the new international political situation meant the beginning of the Etruscan decline after losing their southern provinces. In 480 BC, Etrurias ally Carthage was defeated by a coalition of Magna Graecia cities led by Syracuse. A few years later, in 474, Syracuses tyrant Hiero defeated the Etruscans at the Battle of Cumae. Etrurias influence over the cities of Latium and Campania weakened, and it was taken over by Romans and Samnites. In the 4th century, Etruria saw a Gallic invasion end its influence over the Po valley and the Adriatic coast. Meanwhile, Rome had started annexing Etruscan cities. This led to the loss of the Northern Etruscan provinces. Etruria was conquered by Rome in the 3rd century BC.
Heritage, founding and Populus Romanus
Main article: Founding of Rome
Etruscan walled town, Civita di Bagnoregio.
The wolf, feeding the twins Romulus and Remus, probably the most famous legend of the founding of the city.
Those who subscribe to an Italic foundation of Rome, followed by an Etruscan invasion, typically speak of an Etruscan “influence” on Roman culture; that is, cultural objects that were adopted at Rome from neighbouring Etruria. The prevalent view today is that Rome was founded by Italics and merged with Etruscans later. In that case Etruscan cultural objects are not a heritage but are influences.
The main criterion for deciding whether an object originated at Rome and traveled by influence to the Etruscans, or descended to the Romans from the Etruscans, is date. Many, if not most, of the Etruscan cities were older than Rome. If one finds that a given feature was there first, it cannot have originated at Rome. A second criterion is the opinion of the ancient sources. These would indicate that certain institutions and customs came directly from the Etruscans. Rome is located on the edge of what was Etruscan territory. When Etruscan settlements turned up south of the border, it was presumed that the Etruscans spread there after the foundation of Rome, but the settlements are now known to have preceded Rome.
Etruscan settlements were frequently built on a hill—the steeper the better—and surrounded by thick walls. According to Roman mythology, when Romulus and Remus founded Rome, they did so on the Palatine Hill according to Etruscan ritual; that is, they began with a pomerium or sacred ditch. Then, they proceeded to the walls. Romulus was required to kill Remus when the latter jumped over the wall, breaking its magic spell (see also under Pons Sublicius). The name of Rome is believed by some to be Etruscan, occurring in a standard form stating “place from which”: Velzna-χ, “from Velzna”, Sveama-χ, “from Sveama”, Ruma-χ, “from Ruma”. We do not know what it means however. If Tiberius is from θefarie, then Ruma would have been placed on the Thefar river. A heavily discussed topic between scholars is who was the founding population of Rome. In 390 BC the city of Rome was attacked by the Gauls, and as a result may have lost many - though not all - of its earlier records. Certainly, the history of Rome before that date is not as secure as it later becomes, but enough material remains to give a good picture of the development of the city and its institutions.
Later history relates that some Etruscans lived in the Tuscus vicus, the “Etruscan quarter”, and that there was an Etruscan line of kings (albeit ones descended from a Greek, Demaratus the Corinthian) which succeeded kings of Latin and Sabine origin. Etruscophile historians would argue that this, together with evidence for institutions, religious elements and other cultural elements, prove that Rome was founded by Italics. The true picture is rather more complicated, not least because the Etruscan cities were separate entities which never came together to form a single Etruscan state. Furthermore, there were strong Latin and Italic elements to Roman culture, and later Romans proudly celebrated these multiple, multicultural influences on the city.
Under Romulus and Numa, the people were said to have been divided into 30 curiae and 3 tribes. Few words of Etruscan entered the Latin language, but the names of at least two of the tribes — Ramnes and Luceres — seem to be Etruscan. The last kings may have borne the Etruscan title lucumo, while the regalia were traditionally considered of Etruscan origin: the golden crown, sceptre, the toga palmata (a special robe), the sella curulis (curule chair), and above all the primary symbol of state power: the fasces. The latter was a bundle of whipping rods surrounding a double-bladed axe, carried by the kings lictors. An example of the fasces are the remains of bronze rods and the axe from a tomb in Etruscan Vetulonia. This allowed to identify the depiction of a fasces on the grave stele of Avele Feluske, who is shown as a warrior wielding the fasces. The most telling Etruscan feature is the word populus, which appears as an Etruscan deity, Fufluns. Populus seems to mean the people assembled in a military body, rather than the general populace.
Society
Government
Main article: Etruscan society: Government
Etruscan mother and child, 500-450 BC.
The historical Etruscans had achieved a state system of society, with remnants of the chiefdom and tribal forms. In this they were different from the surrounding Italics, who had chiefs and tribes. Rome was in a sense the first Italic state, but it began as an Etruscan one. It is believed that the Etruscan government style changed from total monarchy to oligarchic republic (as the Roman Republic) in the 6th century BC, although it is important to note this did not happen to all the city states.
The Etruscan state government was essentially a theocracy. The government was viewed as being a central authority, over all tribal and clan organizations. It retained the power of life and death; in fact, the gorgon, an ancient symbol of that power, appears as a motif in Etruscan decoration. The adherents to this state power were united by a common religion. Political unity in Etruscan society was the city-state, which was probably the referent of methlum, “district”. Etruscan texts name quite a number of magistrates, without much of a hint as to their function: the camthi, the parnich, the purth, the tamera, the macstrev, and so on. The people were the mech. The chief ruler of a methlum was perhaps a zilach.
Family
Main article: Etruscan society: Rise of the family
Etruscan couple (Louvre, Room 18)
The princely tombs were not of individuals. The inscriptional evidence shows that families were interred there over long periods, marking the growth of the aristocratic family as a fixed institution, parallel to the gens at Rome and perhaps even its model. There is no sign of such a hereditary aristocracy in the preceding Villanovan culture.needed The Etruscans could have used any model of the eastern Mediterranean. That the growth of this class is related to the new acquisition of wealth through trade is unquestioned. The wealthiest cities were located near the coast. At the centre of the society was the married couple, tusurthir. The Etruscans were a monogamous society that emphasized pairing.
Similarly the behaviour of some wealthy women is not uniquely Etruscan. The apparent promiscuous revelry has a spiritual explanation. Swaddling and Bonfante (among others) explain that depictions of the nude embrace, or symplegma, "had the power to ward off evil", as did baring the breast, which was adopted by western civilization as an apotropaic device, appearing finally on the figureheads of sailing ships as a nude female upper torso. It is also possible that Greek and Roman attitudes to the Etruscans were based on a misunderstanding of the place of women within their society. In both Greece and Republican Rome, respectable women were confined to the house and mixed-sex socialising did not occur. Thus the freedom of women within Etruscan society could have been misunderstood as implying their sexual availability. It is worth noting that a number of Etruscan tombs carry funerary inscriptions in the form "X son of (father) and (mother)", indicating the importance of the mothers side of the family.
Military and Etruscan cities
Main articles: Etruscan military history, Etruscan cities, and Padanian Etruria
Etruscan warrior, found near Viterbo, Italy, dated circa 500 BC.
The Etruscans, like the contemporary cultures of Ancient Greece and Ancient Rome, had a significant military tradition. In addition to marking the rank and power of certain individuals in Etruscan culture, warfare was a considerable economic boon to Etruscan civilization. Like many ancient societies, the Etruscans conducted campaigns during summer months, raiding neighboring areas, attempting to gain territory and combating piracy as a means of acquiring valuable resources such as land, prestige, goods, and slaves. It is also likely individuals taken in battle would be ransomed back to their families and clans at high cost. Prisoners could also potentially be sacrificed on tombs as an honor to fallen leaders of Etruscan society, not unlike the sacrifices made by Achilles for Patrocles.
The range of Etruscan civilization is marked by its cities. They were entirely assimilated by Italic, Celtic, or Roman ethnic groups, but the names survive from inscriptions and their ruins are of aesthetic and historic interest in most of the cities of central Italy. Etruscan cities flourished over most of Italy during the Roman Iron Age, marking the farthest extent of Etruscan civilization. They were gradually assimilated first by Italics in the south, then by Celts in the north and finally in Etruria itself by the growing Roman Republic.
That many Roman cities were formerly Etruscan was well known to all the Roman authors. Some cities were founded by Etruscans in prehistoric times, and bore entirely Etruscan names. Others were colonized by Etruscans who Etruscanized the name, usually Italic.
Culture
Religion
Main articles: Etruscan religion and Etruscan mythology
The Etrusca
etruscan
الأترورية
ریشه و تبار اتروسکیها ناآشکار است ولی خود منابع اتروسکی بر این اشاره دارند که آنها از آناتولی به ایتالیا مهاجرت کردهاند. احتمال همتباری آنها با اقوام آسیانی وجود دارد. آنها را همچنین با باسکهای اسپانیا ربط میدهند.
تاریخ
خاستگاه اتروسکها به پیشاتاریخ برمی گردد. هیچ متن ادبیات، مذهبی یا فلسفی از این قوم به مورخان نرسیده و تقریباً همه دانسته های ما از کاوشهای باستانشناختی سرچشمه می گیرد.
دربارۀ اتروسکها دو نظریۀ غالب وجود دارد؛ برخی بر این باورند که اتروسکها بومی منطقه هستند و از فرهنگ ویلانوا سربرآورده اند در حالیکه برخی دیگر آنها را مهاجرانی از آناتولی می دانند. به هر روی از سده ششم پیش از میلاد قلمرو اتروسکها از منطقۀ اتروریا در شمال غربی ایتالیای امروزی رو به گسترش گذاشت، بطوریکه از شمال به آن سوی کوههای آپنین و از جنوب به کامپانیا رسید.
پیشتر گروهی از مهاجران یونانی بخشهایی از جنوب ایتالیا را به اشغال خود درآورده کشوری برپا کرده بودند که به یونان بزرگ (Magna Graecia) نامور بود. همسایگی با مستعمرات یونانی نشین باعث تأثیر پذیرفتن اتروسکها از فرهنگ یونانی و بعدتر رقابتهای سیاسی و اقتصادی میان دو کشور شد. بهره برداری از معادن و تجارت آهن و مس برای اتروسکها ثروت سرشاری حاصل کرد و حوزۀ نفوذ آنها را در شبه جزیره ایتالیا وسعت بخشید. از سوی دیگر یونانیها موفق به ایجاد شهرکهای بازرگانی در سواحل فرانسه و اسپانیا و جزیره کرس شده بودند. اتروسکها که احساس می کردند منافع اقتصادیشان در خطر افتاده، با کارتاژ همپیمان شدند و در آلالیا به جنگ یونانیان رفتند (۵۴۰ پیش از میلاد)؛ نتیجه این نبرد دریایی عقب رانده شدن یونانیها و چیرگی اتروسکان بر شمال دریای تیرنی و جزیرۀ کرس بود.
با دگرگونیهای قدرتهای منطقه در نیمه اول سده پنجم پیش از میلاد جایگاه اتروسکان رو به افول رفت. ابتدا کارتاژ متحد آنها از یونانیها شکست خورد و چند سال بعد هییرو حاکم سیراکوز اتروسکها را شکست سختی داد و باعث شد رومیان تازه از راه رسیده شهرهای لاتیوم و کامپانیا را از چنگ آنها درآورند. با یورش گلها مناطق شمالی دریای آدریاتیک هم جدا شد. رومیان هم یک به یک شهرهای اتروسکان را زیر پرچم خود می کشیدند تا اینکه در سده سوم پیش از میلاد اتروریا به تصرف روم در آمد.
منبع
ویکیپدیای انگلیسی، ویرایش ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۱
↑ Achilli A, Olivieri A, Pala M, et al. (April 2007). "Mitochondrial DNA variation of modern Tuscans supports the near eastern origin of Etruscans". Am. J. Hum. Genet. 80 (4): 759–68. DOI:10.1086/512822. PMC 1852723. PMID 17357081.
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ اتروسک موجود است.
ردهها: ایالتها و قلمروهای بنیانگذاریشده در ۱۲۰۰ (پیش از میلاد)اقوام غیرهندواروپایی تمدن کشورهای سابق در اروپا مردم باستان در ایتالیا
قس عربی
الحضارة الإتروسکانیة هی الاسم الحدیث لحضارة عاشت فی إیطالیا القدیمة فی منطقة توسکانا الحالیة تقریباً وأطلق علیهم الرومان القدماء اسم إتروسکی أو توسکی. اسمهم الرومانی هو أصل تسمیة توسکانا (معقلهم) وإتروریا (کامل منطقتهم).
سماهم الإغریق تیرینیوی والتی اشتقت اللاتینیة منها اسم "ماری تیرینوم" "البحر التیرانی". استخدم الأتروسکان تسمیة راسینا والتی أدغمت لتصبح راسنا.
تمیزت الحضارة بلغتها الخاصة وبدأت فی وقت غیر معروف فی ما قبل التاریخ وما قبل تأسیس روما حتى استوعبت بالکامل فی الجمهوریة الرومانیة. خلال أقصى اتساعها وذلک خلال فترة تأسیس روما والمملکة الرومانیة ازدهرت فی ثلاث مدن کونفدرالیة: إتروریا فی وادی بو عند جبال الألب الشرقیة ولاتیوم وکامبانیا. کانت روما ضمن الأراضی الخاضعة للسیطرة الأتروریة. هناک أدلة کثیرة على أن روما خضعت فی بدایاتها للأتروسکان حتى طرد الرومان فیی فی 396 ق.م.
تطورت الثقافة الأتروریة فی إیطالیا بعد حوالی 800 ق.م تقریباً على أنقاض الثقافة الفیلانوفیة من العصر الحدیدی. تنحت هذه الأخیرة فی القرن السابع المیلادی لثقافة تأثرت بالتجار الیونانیین والجیران الیونان فی ماجنا غراسیا، وهی الحضارة الهیلینیة فی جنوب إیطالیا. بعد عام 500 قبل المیلاد انتقل القرار السیاسی لإیطالیا إلى یدی الأتروریین.
الأصل والتاریخ
موسیقی إتروری، من مقبرة تریکلینیوم، فی تارکینیا.
أصول الإتروسکان فقدت قبل التاریخ، علماء التاریخ لم یجدوا صناعة أدبیة أو نصوص مقروءة من دیانة أو فلسفة، ولذلک أکثر ما عرف عن هذه الحضارة استیق من ما وجد بالقبور والأضرحة. النظریة الرئیسیة التی تبحث أصلهم تقول بأنهم هم السکان الأصلیون، من ثقافة الفیلانوفیین أو من الشرق القریب، وکان توسعهم مرکزا إلى الشمال وراء جبال الأبنین وحتى کامبانیا، ووجد أن کثیر من القرى والبلدان الصغیرة خلال القرن السادس قبل المیلاد أختفت بسبب الجیران القویین الإتروسکانیین، وکان من المؤکد أن البنیة السیاسیة للثقافة الإتروسکانیة کانت أکثر ارستوقراطیة من مدن ماجنا غراسیا Magna Graecia فی الجنوب الإیطالی. کانت التجارة والتنقیب عن المعادن خاصة الحدید والنحاس قد أدت إلى غنى الإتروسکانیین الذی أدى إلى توسعهم وتأثیرهم الکبیر فی شبه الجزیرة الإیطالیة وعلى غرب المیاه الدافئة (البحر الأبیض المتوسط), وهنا اصطدمت طموحاتهم واهتماماتهم مع الحضارة الإغریقیة، خاصة فی القرن السادس قبل المیلاد، عندما بدأت المستعمرات الإیطالیة تتوسع حتى فرنسا واسبانیا إلى جزیرة کورسیکا، وبذلک نشأ بینهم وبین القرطاجیین حلف بسبب أن الأخیرین أیضا مصالحهم واهتماماتهم مصطدمة بالمصالح الاغریقیة.
حوالی عام 540 قبل المیلاد، وقعت معرکة ألالیا التی أدت إلى توزیع القوى فی غرب البحر المتوسط، مع أن المعرکة لم تحسم لأی من الطرفین والذین کانوا الإتروسکانیین والقرطاجیین المتحالفین من طرف والمستعمرات والمستوطنات الإغریقیة من طرف اخر، لکن توسعت حدود القرطاجیین على حساب الإغریق، فی النصف الأول من القرن الخامس قبل المیلاد بدأ انحسار حدود الإتروسکانیین، فقد هزُمت استروریا على ید مدن الجنوب الإیطالی ماجنا کریشا بقیادة سیراکیوز وبعد سنوات قلیلة عام 474 قبل المیلاد هزم الإتروسکانیین على ید طاغیة سیراکیوز هیرو Hiero I of syracuse فی معرکة کامای Cumea، وتوسعت حدود اتروریا حتى مدن لاتیوم وأضعفت کامبانیا واحتلت من قبل الرومان وغیرهم من الشعوب المشارکة مع الرومان، وبدأت روما بتطویق المدن الإتروسکانیة واحتلالها حتى انتهت دولتهم، واحتلت روما أیضا اتروریا فی القرن الثالت قبل المیلاد.
المراجع
^ According to Félix Gaffiots Dictionnaire Illustré Latin Français, Tusci was used by the major authors of the Roman Republic: Livy, Cicero, Horace, etc. A number of cognate words developed: Tuscia, Tusculanensis, etc. This was clearly the major word used for things Etruscan. Etrusci and Etrūria were used less often, mainly by Cicero and Horace, and without cognates. According to the Online Etymological Dictionary, the English use of Etruscan dates from 1706.
^ Gaffiots.
^ Rasenna comes from Dionysius of Halicarnassus I.30.3. The syncopated form, Rasna, is inscriptional and is inflected. The topic is covered in Pallottino, page 133. Some inscriptions, such as the cippus of Cortona, feature the Raśna (pronounced Rashna) alternative, as is described in Gabor Z. Bodroghys site, The Palaeolinguistic Connection, under Origins.
^ A good map of the Italian range and cities of the culture at the beginning of its history can be found at , the mysteriousetruscans.com site. The topic of the "League of Etruria" is covered in Freeman, pages 562-565. The league in northern Italy is mentioned in Livy, Book V, Section 33. The passage also identifies the Raetii as a remnant of the 12 cities "beyond the Apennines." The Campanian Etruscans are mentioned (among many sources) by Polybius, (II.17). The entire subject with complete ancient sources in footnotes was worked up by George Dennis in his Introduction. In the LacusCurtius transcription, the references in Denniss footnotes link to the texts in English or Latin; the reader may also find the English of some of them on WikiSource or other Internet sites. As the work has already been done by Dennis and Thayer, the complete work-up is not repeated here.
^ Cary, M.; Scullard, H. H., A History of Rome. Page 28. 3rd Ed. 1979. ISBN 0312383959.
هناک المزید من الصور والملفات فی ویکیمیدیا کومنز حول: إتروسکان
تصنیفات: شعوب إیطالیا القدیمةتاریخ عتیق شعوب قدیمة
قس ترکی آذری
Torino universitetinin son 4 ildə müxtəlif istiqamətlərdə apardığı araşdırmaların nəticələri açıqlanıb. Bu nəticələrə görə, etrüsklərin ataları Anadoluda yerləşən Lidiya ərazisindən qıtlıq üzündən kütləvi halda əvvəl Lemnos adasına, burdan da dəniz yolu ilə mərkəzi İtaliyadakı Toskana ərazisinə köçüblər. Araşdırmanın sədri, genetika mütəxəssisi professor Alberto Piazza bildirib ki, Toskana ərazisində etrüsklərin yaşadığı üç qəsəbə – Volterra, Murlo və Kasentinoda yaşayan 263 nəfərdən götürülən qan nümunələrinin DNT testləri daha sonra şimali və cənubi İtaliya, cənubi Balkan dövlətləri, Sicilya adası, Sardinya adası, Lemnos adası və Anadolunun köhnə Lidiya torpaqlarında yaşayan 1264 nəfərin DNT testi ilə müqayisə edilib. Professor Piazza bildirib ki, Volterra, Murlo və Kasentiodan götürülən nümunələrə ən yaxın nümunələr Türkiyədən götürülənlər olub. Fransanın Naik şəhərində keçirilən Avropa ictimaiyyətləri qurultayında çıxış edən italyalı genetika mütəxəssisi bildirib ki, könüllü olaraq bu qəsəbələrdə qan verən və ən azı üç nəsildir ki, Toskanada yaşayan insanların DNT nümunələri İtalya və Balkanlarda yaşayanlardan çox Lidiya ərazisində yaşayanların DNT nümunələrinə yaxındır. Professorun fikrinə görə, Bodrumda doğulan məşhur tarixçi Herodotun nəzəriyyəsi doğru ola bilər. Herodot etrüsklülərin qıtlıq üzündən Anadoludan İtalyaya köçdüklərini yazıb. Prof. Piazza 30 etrüsk qəbrindən götürülmüş DNT nümunələrinin daha əvvəl Ferrara universitetində araşdırıldığını və onun nəticələrinə yaxın bir nəticə hasil olduğunu vurğulayıb.
Qeyd edək ki, Roma şəhərinin əsasını qoyan Romul və Remin də etrüsk nəslindən gəldiyi bildirilir. Vergilinin qədim Roma tarixindən bəhs "Eneida" əsərində milliyyətcə etrüsk olan Romul və Remin troyalı Eneyin törəmələri olduğu bildirilir. Romanın məşhur Qay ailəsi də özlərini troyalı Eneyin nəslindən olduğunu iddia edib. Roma imperatoru Qay Yuli Sezar senatda ilk çıxışında "Mən əsilzadəyəm, troyalı Eneyin nəslindənəm" deyərək özünü təqdim edib. Qədim etrüsk əfsanəsinə görə, Eneyin törəmələri olan Romul və Rem sahibsiz qaldıqda dişi canavar onları əmizdirərək böyüdüb. Daha sonra onlar Roma şəhərinin əsasını qoyublar. Bu baxımdan etrüsklər türklərin Qayı boyunun, monqolların Qiyat soyunun bozqurd ana əfsanəsinə uyğun mifolgiyaya malik olublar. Etrüskləri türklərlə bağlayan başqa bir oxşarlıq isə eyni əlifbadan, yəni Orxon-Yenisey abidələrinin yazıldığı runa əlifbasından istifadə etmələridir. Latınlar Romanı işğal edənə kimi etrüsklər yalnız runa yazılarından istifadə ediblər. Lakin rəsmi İtaliya etrüsklərin mətnlərinin Orxon – Yenisey əlifbasından istifadə edilərək oxunmasının əlyehinədir. Hazırda 5 mindən çox sözə malik etrüsk mətnlərinin olmasına baxmayaraq İtaliyanın rəsmi elmi dairələri yalnız 30-a yaxın etrüsk sözünün mənasının açıldığını bildirirlər. Latın dilində işlədilən bu sözlərin də əksəriyyəti türkcədir, "klan" oğlan, "konsul" qonşu kimi qarşılıqlara malikdir.
Əlifba
Etrusk
archaïque Etrusk
classique Équivalent
yunan Équivalent
latın Prononciation
A
B
, , C
D ,
E
V , ,
, Z ,
, H
, ,
I
K
L
M
N
, O , ,
P
,
, Q ,
, R
S
T
, U
X
Φ Φ
Ψ Ψ
F ,
Etrusk mitosu
Xarici keçidlər
Firudin Ağasıoğlu Cəlilovun "Etrusk-Türk bağı" kitabının elektron variantı
Kateqoriya: Qədim mədəniyyətlər
قس آلمانی
Die Etrusker (lateinisch Etrusci, Tusci; griechisch Τυρσηνοί, Τυρρηνοί - Tyrsenoi, Tyrrhenoi, Eigenbezeichnung Rasenna) waren ein antikes Volk, das im nördlichen Mittelitalien im Raum der heutigen Regionen Toskana, Umbrien und Latium lebte.
Die etruskische Kultur ist in diesem Gebiet zwischen 800 und 100 v. Chr. nachweisbar. Nach der Eroberung durch die Römer (300 bis 90 v. Chr.) gingen die Etrusker im Römischen Reich auf. Mit der Erforschung der etruskischen Geschichte, Sprache und Kultur beschäftigt sich die Etruskologie.
Inhaltsverzeichnis
Die Villanova-Kultur
Urne und Fibeln der Villanova-Kultur,
Museo Guarnacci, Volterra
Seit etwa 1000 v. Chr. blühte im Raum um Bologna die eisenzeitliche Villanova-Kultur, die vor allem durch ihre Friedhöfe bekannt ist. Deren Mitglieder verbrannten ihre Toten und bestatteten die Asche in hohen Urnen, die oftmals einen helmartigen Deckel hatten. Die Urnen waren mit geometrischen Motiven dekoriert, daneben gab es sogenannte Hausurnen, die Wohnbauten kopierten. Typische Grabbeigaben sind Fibeln und Waffen. Im Laufe der Zeit griff diese Kultur auch in den Raum der Toskana über. Ab etwa 750 v. Chr. sind starke Veränderungen zu beobachten. Es gab immer mehr Nekropolen, was auf ein Bevölkerungswachstum schließen lässt. Es finden sich vermehrt Importe in den Gräbern, vor allem auch aus Griechenland; auch werden die Gräber immer reicher ausgestattet, was auf einen wachsenden Wohlstand schließen lässt. Eine weitere bemerkenswerte Veränderung war die Einführung der Körperbestattung, die die Urnen verdrängte. Mit diesen Veränderungen entstand die Kultur der Etrusker, wobei ihre Herkunft in der Forschung heftig diskutiert wird.
Theorien über die Herkunft
Etruskerin, Terrakottafigur
Banditaccia, Sarcofago degli Sposi (heute in der Villa Giulia Rom)
Herrschaftsgebiet der Etrusker
Die etruskische Kultur hat sich zwar erst auf dem Boden Etruriens entwickelt, unklar bleibt jedoch, ob die Bevölkerungsmehrheit erst unmittelbar vor Entstehen jener Kultur eingewandert ist, und woher die etruskische Sprache kam, die ein wesentlicher Baustein der etruskischen Kultur wurde. Schon im Altertum waren dazu zwei verschiedene Hypothesen bekannt:
Einwanderungstheorie
Der Einwanderungstheorie nach stammen die Etrusker aus dem kleinasiatischen Lydien (Herodot) und sind nach dem Jahr 1000 v. Chr. in das Gebiet der heutigen Toskana eingewandert. Für dieses Szenario spricht eine offensichtliche Verwandtschaft zwischen dem Etruskischen und einer auf Lemnos gefundenen, dem Früh-Etruskischen sprachlich nahestehenden Inschrift in lemnischer Sprache, sowie gewisse Parallelen zum Lydischen. Auch die künstlerische Entwicklung im frühen ersten Jahrtausend im orientalisierenden Stil zeigt erstaunliche Parallelen zum lydischen Raum. Eine Studie des Erbguts toskanischer Rinder zeigte, dass sie einst aus Kleinasien eingeführt wurden.
Neuere Genforschungen der Universität Turin liefern weitere Hinweise darauf, dass die Etrusker Siedler aus dem antiken Lydien gewesen sein könnten (Piazza et alii, 2007). Nach Barbujani sollen die vergleichenden Untersuchungen des Erbgutes ergeben haben, dass ein Drittel der mitochondrialen Allele denen der anatolischen Bevölkerung entspreche und nicht der italischen. Weiterhin zeige die Untersuchung ein homogenes Kontinuum der Gene innerhalb der etruskischen Bevölkerung, sowohl in geografischer Verteilung als auch im zeitlichen Verlauf zwischen dem 7. und 2. Jahrhundert v. Chr.; dieses sei zudem einheitlicher als das der heutigen italienischen oder europäischen Bevölkerung, was bedeute, dass es sich bei den Etruskern – zumindest die soziale Oberschicht betreffend – nicht um ein Völkergemisch gehandelt habe.
Der Geoarchäologe Eberhard Zangger vermutet als Ursache für die Einwanderung aus Kleinasien eine politische Krisensituation am Ende des 12. Jahrhunderts v. Chr., von der der gesamte östliche Mittelmeerraum betroffen war. Zangger bringt diese Wanderungsbewegung in Zusammenhang mit dem Zusammenbruch mehrerer Reiche und Kulturen im östlichen Mittelmeerraum am Ende der Bronzezeit.
Autochthone Theorie
Die autochthone Theorie demgegenüber nimmt an, dass sich die etruskische Kultur in Mittelitalien aus der Villanova-Kultur entwickelt hat. Die etruskische Sprache sei eine vor-indogermanische Sprache, welche durch die recht späte Einwanderung der indogermanischen Stämme der Italiker innerhalb der italienischen Halbinsel isoliert worden sei. Die kulturelle und künstlerische Blüte der Etrusker erkläre sich durch die Einbindung der Toskana in den erblühenden Handel im Mittelmeerraum durch Phönizier und Griechen im frühen 8. Jahrhundert v. Chr. Die Nutzung der reichen Erzvorkommen habe die wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung beschleunigt. Diese Theorie wird durch den nahtlosen Übergang der Villanovakultur in die etruskische Kultur vor allem im Norden zum Beispiel in Felsina (heute Bologna) unterstützt. Um die Zeitenwende vertrat Dionysios von Halikarnassos diese Theorie.
Synthese
Die heutige Etruskologie fragt nicht mehr nach der Herkunft der Etrusker, sondern nach deren Entstehung als Volk. Dabei geht man von einer alt-mediterranen Volksschicht aus, die bis um 1000 v. Chr. eine sesshafte Bauernkultur entwickelte, und in die fremde Volkselemente sowohl aus dem Osten (phönizische Seefahrer) als auch aus dem Norden (indogermanische Italiker) eindrangen. Auf diese Weise entstand die Villanovakultur. Diese Bevölkerung wurde durch eine sehr dünne Schicht von Einwanderern aus Kleinasien (Tyrrhener) überlagert. Aus der Vermischung mit der lokalen Bevölkerung entwickelte sich das etruskische Volk.
Geschichte
Etruskische Nekropole in Norchia
Die ersten Grabfunde stammen aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. Es sind steinerne Urnenbehälter in sogenannten Pozzo-Gräbern (kleinen Erdeintiefungen), die belegen, dass die Proto-Etrusker ursprünglich die Feuerbestattung pflegten. Ab dem 8. Jahrhundert entstand das sogenannte Fossa-Grab, eine Mulde, in die der intakte Körper gelegt und die mit einer Platte verschlossen wurde. Um 750 v. Chr. entwickelte sich die etruskische Seeherrschaft über das Tyrrhenische Meer. Dabei ging die Entwicklung vor allem von den Städten im südlichen Etrurien aus. Um 600 v. Chr. waren die Etrusker auf der Höhe ihrer Macht angelangt. Sie beherrschten zusammen mit den verbündeten Karthagern das westliche Mittelmeer und expandierten sowohl nach Süden bis in die Gegend des heutigen Kampanien (Salerno) wie nach Norden in die Poebene (Bologna).
Die Städte waren in einem losen Städtebund (Zwölfstädtebund) zusammengeschlossen, der vor allem religiösen, weniger aber politischen Charakter hatte. Religiöses Zentrum war das bei Orvieto oder Bolsena gelegene Fanum Voltumnae. Einen etruskischen Zentralstaat gab es nicht. Die Etrusker beherrschten auch Rom (der Name Roma ist vermutlich von einem etruskischen Geschlecht, den Rumlna, latinisiert Romilii, abgeleitet). Die Herrschaftsform in den Städten war monarchisch. In lateinischer Umschrift bezeichnete lucumo den etruskischen König einer Stadt. Ansonsten ist nur wenig über die inneren Verhältnisse bekannt, auch wenn viele etruskische Elemente von den Römern übernommen wurden. Dazu zählt unter anderem die Purpurtunika und der Purpurmantel, die Rutenbündel mit Beil (fasces) und die Vorzeichenschau, um so den Willen der Götter zu erforschen. Wahrscheinlich lebte der Großteil der Bevölkerung in einem starken Abhängigkeitsverhältnis zum Adel. Außergewöhnlich war die Stellung der Frau, der ein recht hohes Maß an Prestige zukam.
In Küstennähe und im Süden Etruriens waren die wichtigsten Zentren der etruskischen Kultur Pupluna (Populonia) mit der Verhüttung des Eisenerzes der Insel Elba; Tarquinia mit der Bronzeverarbeitung; Caere (Cerveteri), das die Kupfer-, Eisen- und Bleigruben der Tolfa-Berge ausnutzte; Vulci und schließlich Veji im südlichen Landesinneren. Im Norden und im Landesinneren entwickelten sich Cortona, Arezzo, Perugia, Chiusi und Volterra zu wichtigen Zentren. Dabei waren hier vor allem die Metallverarbeitung, die Keramikproduktion und wohl auch die Produktion landwirtschaftlicher Erzeugnisse vorherrschend. In kultureller Hinsicht gab es trotz verschiedener militärischer Konflikte auch einen sehr fruchtbaren Austausch mit der griechischen Welt. So war die etruskische Kunst von der griechischen beeinflusst.
Seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. gab es Bestrebungen von Seiten der Etrusker, sich nach Norden und Süden auszuweiten. Im Norden überquerten sie seit dem Ende des 7. Jahrhunderts den Apennin und gründeten in der Poebene eigene Städte. Vor allem zwischen den Jahren 550 bis 520 v. Chr. herrscht eine starke Etruskisierung. Die vorher auch hier befindliche Villanova-Kultur verschwindet fast vollkommen. Wegen des Fehlens direkter schriftlicher Quellen sind die Vorgänge im Einzelnen jedoch unsicher. Zunächst gibt es ein Ansteigen griechischer Importe, was auf die Errichtung eines Handelsnetzes deutet, ab um 500 v. Chr. findet man auch etruskische Inschriften, und es gibt die ersten Städtegründungen.
Wohl nicht im Jahre 510 v. Chr. (wie die Sage berichtet), sondern erst einige Zeit später begann mit der Vertreibung der Tarquinier aus Rom der langsame, aber stetige Niedergang der Etrusker. Die Niederlage gegen eine griechische Flotte in der Schlacht von Kyme im Jahr 474 v. Chr. schwächte die Seeherrschaft Etruriens nachhaltig. In Kampanien brach einige Zeit später die etruskische Herrschaft infolge von Kriegszügen der Samniten zusammen. Um 396 v. Chr. wurde Veji von Rom erobert und zerstört. Wenig später überrannten die Gallier das etruskische Gebiet im Norden; wenngleich sie es auch nicht dauerhaft besetzten, trug das zusätzlich zur Schwächung der Etrusker bei. Bis 265 v. Chr. war das südliche Etrurien Zug um Zug von Rom erobert worden. Die Städte im Norden (Arezzo, Volterra, Perugia, Cortona) schlossen Bündnisverträge mit Rom ab und erreichten damit eine weniger dramatisch verlaufende Assimilation ins Römische Reich. Sie wurde auch formal im Jahr 90 v. Chr. mit der Gewährung der uneingeschränkten römischen Bürgerrechte durch Rom abgeschlossen.
Versinnbildlicht wird das Aufgehen der etruskischen Kultur im Römischen Reich etwa durch die Person des Maecenas, der aus einer altadligen etruskischen Familie stammte und ein Vertrauter des ersten römischen Kaisers Augustus war.
Zeitlinie
Bronzenes Pferd, Grabbeilage, 600 v. Chr. (Replik)
Wandmalerei, Tomba dei Leopardi, Tarquinia
Etruskische Reiter, 540–520 vor Christus, Castel San Marino
um 800 v. Chr.: Anfänge der etruskischen Kultur und Städtebildung in Etrurien
um 750 v. Chr.: Aufstieg als Seemacht
um 700 v. Chr.: Tumulus-Gräber und Grabmalerei; reiche Grabbeigaben
um 600 v. Chr.: Bronzekunst im orientalisierenden Stil, Produktion von Bucchero-Keramik
550 v. Chr.: Etrurisch-karthagische Koalition gegen Griechenland
540 v. Chr.: Seesieg bei Alalia
524 v. Chr.: Niederlage bei Kyme gegen die Griechen
um 500 v. Chr.: Blüte des etruskischen Capua
um 500 v. Chr.: Sturz der etruskischen Königsherrschaft des Lucius Tarquinius Superbus in Rom, der Sage nach im Jahre 510 v. Chr.
482 v. Chr.: Beginn der Auseinandersetzung zwischen Veji und Rom
474 v. Chr.: Niederlage der Etrusker gegen Syrakus in der Schlacht von Cumae (auch Kyme)
430 v. Chr.: Niederlage gegen die Samniten in Kampanien
406 v. Chr.: Belagerung von Veji durch Rom
396 v. Chr.: Zerstörung von Veji durch Rom
ab 396 v. Chr.: Einfall der Kelten in die Poebene
384 v. Chr.: Plünderung von Pyrgi (Santa Severa) durch Dionysios I. von Syrakus
358 v. Chr.: Bündnis von Tarquinia und Cerveteri gegen Rom
310 v. Chr.: Niederlage gegen die Römer am Vadimone-See
300 v. Chr.: Pyrgi wird römische Kolonie
280 v. Chr.: Niederlage von Vulci gegen Rom
264 v. Chr.: Niederlage von Volsinii gegen Rom
260 v. Chr.: Unterwerfung durch die Gallier in der Poebene
205 v. Chr.: Unterstützung Scipios im Feldzug gegen Hannibal
183 v. Chr.: Gründung der römischen Kolonie in Saturnia
90 v. Chr.: Gewährung des römischen Bürgerrechts
82 v. Chr.: Repressionen Sullas in Etrurien
79 v. Chr.: Kapitulation von Volterra
ab 40 v. Chr.: Endgültige Romanisierung Etruriens
Kultur
Die Epochen der etruskischen Kultur entwickeln sich parallel zu denen Griechenlands und zeugen von intensiven Kontakten im Mittelmeerraum:
Orientalisierende Kunst (800 bis 650 v. Chr.): Parallelen sind sowohl zum Nahen Osten (Anatolien) wie zu Karthago festzustellen.
Archaische etruskische Kunst (650 bis 500 v. Chr.): starker Einfluss der ionischen und korinthischen Kultur. Eine Reihe griechischer Künstler und Handwerker sind in Etrurien nachweisbar.
Blütezeit (500 bis 300 v. Chr.): Der griechische Einfluss ist sehr groß, in klassischer wie auch in hellenistischer Zeit. Die Kunst erlebt ihre Blütephase trotz des langsamen wirtschaftlichen und politischen Niedergangs.
Spätzeit (300 bis 100 v. Chr.): Man kann von einem Dialekt des Hellenismus sprechen. Der etruskische Charakter geht im Hellenismus auf.
Der größte Teil der Kunstgegenstände wurde in den etruskischen Nekropolen (Cerveteri, Tarquinia, Populonia, Orvieto, Vetulonia, Norchia) ausgegraben. Bauliche Hinterlassenschaften wurden nur selten gefunden, meist handelt es sich lediglich um die Fundamente größerer Komplexe. Die zahlreichst vertretene Gruppe bilden dabei die etruskischen Tempel, die seit ungefähr 140 Jahren systematisch ergraben werden. Erst in letzter Zeit sind auch Reste der Profanarchitektur (Murlo bei Siena, Acquarossa bei Viterbo, Talamone) wissenschaftlich ausgegraben und ausgewertet worden.
Die wichtigsten Museen für etruskische Kunstgegenstände sind das Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia in Rom und das Archäologische Museum in Florenz. Daneben sind die Sammlungen in Tarquinia, Chiusi, Orvieto, Arezzo, Volterra und Cortona wichtig.
Die berühmte Bucchero-Keramik, die Metallgefäße imitiert, war ebenfalls aus etruskischer Produktion und ein verbreitetes Exportgut.
Religion
Hauptartikel: Etruskische Religion
Auch die Religion der Etrusker ist von der griechischen Überlieferung beeinflusst. Obwohl es sich – im Gegensatz zu allen anderen vorchristlichen Religionen des Abendlandes – um eine Offenbarungsreligion handelt, werden die Gottheiten durch griechischen Einfluss anthropomorphisiert und lehnen sich, vor allem in der Spätzeit, stark an die des griechischen Olymp an.
Im Altertum berühmt war die Disciplina etrusca, die Lehre von der Interpretation göttlicher Signale und vom korrekten Umgang mit der Götterwelt. Leberschau (Haruspizium) und eine Interpretation des Vogelfluges und der Blitze sind ebenso Teil dieser Lehre wie das korrekte Vorgehen bei der Landvermessung. Diese Überlieferungen wurden von der etruskischen Priesterschaft streng gehütet.
Voltumna gilt als oberster Gott der Etrusker.
Schrift und Sprache
Etruskische Schrift
Hauptartikel: Etruskische Schrift, Etruskische Sprache
Es sind nur wenige längere Schriftstücke in etruskischer Sprache und Schrift erhalten. Die vielen Grabinschriften sind sehr kurz und geben keinen tieferen Einblick in die Sprache. Von den längeren Schriftstücken sind vor allem die Agramer Mumienbinde, die schon seit dem 19. Jahrhundert bekannt und im Archäologischen Museum Zagreb ausgestellt ist, die Tontafel von Capua und die Goldbleche von Pyrgi zu nennen.
Die etruskische Schrift hat sich aus einem frühen griechischen Alphabet entwickelt, wird von rechts nach links geschrieben und kann leicht abgelesen werden. Die Sprache ist auf Grund des spärlichen Materials nicht vollständig entschlüsselt, die vorhandenen Texte können jedoch, mit einigen Unschärfen, übersetzt werden. Gegenwärtig ist ein Vokabular von etwa 200 Wörtern bekannt.
Eine Ähnlichkeit mit alten kleinasiatischen Sprachen kann festgestellt werden, ein schlüssiger Nachweis fehlt jedoch, um das Etruskische in eine Sprachgruppe einordnen zu können.
Anatomisches Wissen
Eine im Pariser Museum Louvre ausgestellte steinerne Skulptur, wahrscheinlich aus dem 3. oder 2. Jahrhundert vor Christus und der etruskischen Kultur zugeordnet, demonstriert in Einzelheiten besondere anatomische Kenntnisse. Sie zeigt als 68 cm hohe Büste den Torso eines jugendlichen Menschen, bekleidet bis auf den Bereich, der die vordere Leibeswand unterhalb des Brustkorbs gefenstert darstellt, mit Blick auf die inneren Organe. Der Louvre hat die Büste 2011 für eine Viertelmillion Euro aus dem Besitz eines französischen Arztes ersteigert, der sie 1960 erworben hatte. Die Skulptur soll nach dessen Angaben aus der Grabungsstätte Canino nordwestlich von Rom stammen, dem antiken Vulci, und war wohl eine Votivgabe.
Siehe auch
Etruskologie
Museo nazionale etrusco di Villa Giulia
Einzelnachweise
↑ a b Guido Barbujani: Die Etrusker - eine populationsgenetische Studie. In: Günter Hauska (Hrsg.): Gene, Sprachen und ihre Evolution. Universitätsverlag, Regensburg 2005, ISBN 3-930480-46-8, S. 185 ff.
↑ Marco Pellecchia: The mystery of Etruscan origins - novel clues from Bos taurus mitochondrial DNA. In: Proceedings of the Royal Society of London B. Nr. 274, London 2007, doi:10.1098/rspb.2006.0258, ISSN 0080-4649, S. 1175–1179.
↑ Darstellung der Ergebnisse im Juni 2007 bei n-tv
↑ Eberhard Zangger: Ein neuer Kampf um Troia. Archäologie in der Krise. Droemer-Knaur, München 1994, ISBN 3-426-77233-7
↑ Graeme Barker, Tom Rasmussen: The Etruscans. Wiley-Blackwell, Oxford 1998, ISBN 0-631-22038-0, S. 140
↑ Spiegel online-Artikel Antike Statue zeigt menschliche Innereien vom 1. September 2011
Literatur
Nancy Thomson de Grummond: Etruscan Myth. Sacred History and Legend. University Museum Publishing, Baltimore 2006, ISBN 1-931707-86-3 (mit CD-ROM).
Luciana Aigner-Foresti: Die Etrusker und das frühe Rom. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15495-9 (wissenschaftliche Einführung).
Luciana Aigner-Foresti, Peter Siewert (Hrsg.): Entstehung von Staat und Stadt bei den Etruskern. Probleme und Möglichkeiten der Erforschung früher Gemeinschaften in Etrurien im Vergleich zu anderen mittelmeerischen Kulturen. Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien 2006, ISBN 3-7001-3509-2 (Sitzungsberichte der philologisch-historischen Klasse. Bd. 725).
Carmine Ampolo: Early Rome and the Etruscans. Fontana, London 2004, ISBN 0-006-86259-4.
Bernard Andreae, Heinz Spielmann (Hrsg.): Die Etrusker. Hirmer, München 2004, ISBN 3-7774-2055-7 (Ausstellungskatalog).
Giovannangelo Camporeale: Die Etrusker. Geschichte und Kultur. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2003, ISBN 3-7608-2300-9.
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Franco Falchetti, Antonella Romualdi: Die Etrusker. Theiss, Stuttgart 2001. ISBN 3-8062-1630-4.
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Weblinks
Commons: Etruskische Kunst – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Etrusker – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Normdaten (Sachbegriff): GND: 4015627-8
Kategorien: Archäologische Kultur (Eisenzeit)Archäologische Kultur (Europa)Archäologie (Italien)Etruskische KulturRömische GeschichteItalisches Volk
قس ترکی استانبولی
Etrüskler İtalyanın Tiber ile Arno nehirleri arasında yeralan Etruria bölgesinde yaşamış ve MÖ 6. yüzyıla dek varlığını sürdümüş bir halkın adı olup Antik Romalılar tarafından Etrusci veya Tusci adlarıyla tanımlanmışlardır . Etrüsk halkının bir kısmı ve kültürü zamanla Roma İmparatorluğu içinde erimiştir. Etrüskler İtalyadaki diğer kavimlerden çok daha ileri bir uygarlık düzeyindeydiler. Roma uygarlığının, mitolojisindeki ilahlardan, hukukundan yol yapım tekniklerine kadar, kökünü hemen hemen tümüyle Etrüsk uygarlığından almış olduğu günümüzde saptanmış durumdadır.. Etrüsklerin dini, Çiçero’nun değindiği gibi, vahyedilmiş bir dindi ve 12li sistemi baz alan bir inisiyatik örgütlenmeleri vardı.
Yunan tarihçi Herodota göre Etrüskler Anadoludan (Lidya) İtalyaya göç etmişlerdir, bunun yanı sıra pek çok tarihçi de Etrüskler ile özellikle Truva başta olmak üzere Anadolu uygarlıklarının âdetleri arasında bağ kurmaktadır. Bu sebeplerden dolayı Etrüsklerin kökeninin Doğu uygarlıklarına dayandığını savunurlar .
Türk tarihçi Kazım Mirşan yaptığı çözümleme ile Etrüsk yazısını ve dilini deşifre etmiş ve Etrüsklerin Türk kökenli olduklarını ortaya çıkarmıştır.
Etrüsklerin kökeni hakkında yapılan en yeni çalışma, 2004 yılında çeşitli İtalyan üniversitelerinden gelen bir grup genetik bilimci tarafından yapılmıştır. Bu araştırma çerçevesinde MÖ 7-3 yüzyıllar arasında yaşamış Etrüsklere ait 80 iskeletten alınan DNA örnekleri alınarak çok titiz bir çalışma ile günümüzde yaşayan çeşitli milletlere ait DNAlar ile karşılaştırılmıştır.
Sonuç olarak Etrüsklerin genetiğinin diğer milletlere göre en çok bugünkü Türkiye Türkleri ile yakınlığı %98,2 oranında ortaya çıkmıştır. (Vernesi et al. 2004). Eski Yunan efsanelerinde de sıkça anlatıldığı gibi bu durum antik çağda Anadoludan İtalyan yarımadasına yapılan göçlerle açıklanmıştır.
Konu başlıkları
Etrüsk dili ve alfabesi
Etrüsk sözlü dili günümüzde tam olarak üzerinde çalışılmamış, çözülmemiş bir dil olarak kabul edilmektedir. Ayrıca Etrüsk yazısı da, alfabesi bilinmekle birlikte tam olarak çözülmemiş durumdadır. Bunun üç temel nedeni şunlardır:Öncelikle yüzlerce Etrüsk tableti Müzeden çalınmıştır.
A- Etrüsklerden günümüze bir kaç anıt ve Latin yazarları tarafından yapılan alıntılar dışında fazla yazılı eser kalmamıştır. Yazıtlar ise çok kısa olup çok az sayıda sözcük içermektedir. Etrüsk dilinde yazılı eserlerin bir kısmı grafitti halindedir; bir kısmı da, yalnızca ana baba, koca adını, çocuk sayısını bildiren mezar taşlarından ibarettir. İlginçtir ki, en uzun Etrüsk el yazması İtalya’da değil, Mısır’da, 19.yy’da İskenderiye’de bulunan bir Mısır mumyasının üzerindeki sargılarda bulunmuştur.
Etrüsklerden yazılı eserlerin fazla kalmamış olması konusunda ise iki varsayım bulunmaktadır:
Etrüsk toplumu ezoterik değerlere önem veren inisiyatik bir örgütlenme içindeydi, aktarım sözlü olarak yapılmaktaydı ve bir şey yazılması gerektiğinde yazılar ya da önemli yazılar yalnızca ezoterik tradisyonu sürdüren yazıcı rahipler tarafından yazılır ve saklanırdı. Her ezoterik ekolde görüldüğü gibi onlar da gizliliğe ve bilgilerini gizlemeye önem vermişlerdi. Rene Guenon’un değindiği gibi, mevcudiyeti bilindiği halde Etrüskler’in ilhama dayalı gerçek din kitapları (-fal kitapları değil-) da bu yüzden halen keşfedilememiştir.
Pagan sayılan Etrüsk metinleri kasıtlı ve sistemli olarak yok edildi.
B- Çift dilli yazıtlara yeterince rastlanamamış olması.
C- Etrüsk dilinin iyi incelenmiş Hint-Avrupa dili ailesinin bir ferdi olmaması, hece eklemeli bir dil olması.Bilindiği gibi dünyada yalnızca Ural-Altay dilleri eklemeli yapıya sahiptir. Etrüsk yazısı dilbilimciler tarafından hâlen çözülememiştir.Etrüsk dili 22 sesten oluşmaktadır ve Etrüsk alfabesi de, her herhangi bir sesi göstermeye yaramayan yabancı harfler hariç tutulursa, aslında 22 harfli bir alfabedir. Yani Etrüsklerin ilk alfabesi 22 harften oluşuyordu. Kimi Etrüsk yazıtları soldan sağa, kimi Etrüsk yazıtları ise sağdan sola doğru yazılmıştır.
Göçün kaynağı
Sonuç olarak Etrüskler’in İtalya’ya göçüyle ilgili varsayımlar şu görüşlerde toplanmaktadır:
1- Kimi Batılı bilim adamlarına göre göçün kaynağı Ege-Anadoludur.
2- Göç Anadolu üzerinden olmuşsa da, kaynak Orta Anadolu değildir; Etrüskler’in ataları Ege, Anadolu veya Kafkasya civarında yaşıyordu.
3- Kimi Macar araştırmacılara göre, göçün kaynağı Orta-Asya’dır.
4- Etrüsk göçünün dünya tarihçilerine göre Batı Anadolu Bölgesinden yapıldığı kabul görmekte ve göçün nedeni ise Yunanlıların Truvalılara ve Lidyalılara yaptığı saldırılar olduğu kabul edilmektedir.
Etrüsk freski-1
Etrüsk freski-2
Etrüsk freski-3
Etrüsk savaşçısı
Kapadokyadaki yeraltı kentlerine benzeyen Etrüsk nekropolu
Etrüsk tümülüsü
Etrüsk yazısı
Bazı Etrüsk kentleri
Etrüsk kentleri
Dodecapolide olanlar
Arretium (bugünkü Arezzo)
Caisra, Cisra (bugünkü Cerveteri)
Clevsin, (Clusium bugünkü Chiusi)
Curtun (bugünkü Cortona)
Perusna (Perugia)
Pupluna, Fufluna (Populonia)
Veia (Veii bugünkü Veio)
Tarch(u)na (Tarquinii bugünkü Tarquinia-Corneto)
Vetluna, Vetluna (Vetulonia)
Felathri (Volaterrae bugünkü Volterra)
Velzna (Volsinii, bugünkü Orvieto)
Velch, Velc(a)l (Vulci bugünkü Volci)
Dodecapoli dışındakiler:
Vi(p)sul (Faesulae Dodecapoli Fiesole)
Adria
Spina
Felsina (Bononia Dodecapoli Bologna)
Rusellae, Dodecapoli Roselle Terme
Alalia Corsicada (Roma ve günümüz Aleriası)
Capeva (Capua)
Manthva (Mantua)
Inarime (?) (Pitecusa (Yunanca: Pithekoussai) Dodecapoli Ischia)
Harita için bak: "The Etruscan League of twelve cities"
Bazı Etrüsk yöneticileri
Osiniu
Mezentius
Lausus (Caerede)
Tyrsenos
Velsu fl.
Larthia (Caere)
Arimnestos (Arimnusta)
Lars Porsena (Clusiumda)
Thefarie Velianas (Caerede)
Aruns (Clusiumde)
Volumnius (Veiide)
Lars Tolumnius (Veiide)
Ayrıca bakınız
Etrüsk mitolojisi
Kaynakça
Vernessi, Carmelli, Dupanloup, Bertorelle, Lari, Cappallini, Chiarelli, Castri, Casoli, Mallegni, Barbujani. The Etruscans: A Population - Genetic Study, Am. J. Hum. Genet., 74:694-704, 2004
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Kayıp Yazılar ve Diller, Johannes Friedrich
R.Guénonun eserleri
Kaynakça ve Dipnot
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^ Yazıtlar,Ankara,1970
^
Dış bağlantılar
Etruscan Texts Project (İngilizce)
Etruscan News Online (İngilizce)
Etruscan and Early Italic Fonts (İngilizce)
Web bibliography of Etruscan-related sites (İngilizce)
Tabula Cortonensis (İngilizce)
Museum of the Etruscan Academy (İngilizce)
İtalyan Arkeoloji Müzeleri (İngilizce)
Etrüsk sanatı (İngilizce)
Sidney Mishkin Galerisi (İngilizce)
Etrüsk mühendisliği (İngilizce)
Etrüsk gizemi (İngilizce)
Etrüsk genetiği üzerine çalışma (İngilizce)
Etrüskçe, İnglizce, FinnUgor , Ugrian, Hungarian sözlük
The Etruscan People and culture (İngilizce)
Firudin Ağasıoğlu Cəlilovun "Etrusk-Türk bağı" kitabının elektron variantı
Kategori: Etrüskler
قس انگلیسی
Etruscan civilization is the modern English name given to a civilization of ancient Italy in the area corresponding roughly to Tuscany, western Umbria and northern Latium. The ancient Romans called its creators the Tusci or Etrusci. Their Roman name is the origin of the terms Tuscany, which refers to their heartland, and Etruria, which can refer to their wider region.
In Attic Greek, the Etruscans were known as Τυρρηνοὶ (Tyrrhēnioi), earlier Tyrsenoi, from which the Romans derived the names Tyrrhēni (Etruscans), Tyrrhēnia (Etruria), and Mare Tyrrhēnum (Tyrrhenian Sea). The Etruscans called themselves Rasenna, which was syncopated to Rasna or Raśna.
As distinguished by its unique language, this civilization endured from the time of the earliest Etruscan inscriptions (ca. 700 BC) until its assimilation into the Roman Republic in the 1st century BC. At its maximum extent, during the foundational period of Rome and the Roman kingdom, it flourished in three confederacies of cities: of Etruria, of the Po valley with the eastern Alps, and of Latium and Campania. Rome was founded within or adjacent to Etruscan territory, and there is considerable evidence that early Rome was dominated by Etruscans until the Romans sacked Veii in 396 BC.
Culture that is identifiably Etruscan developed in Italy after about 800 BC approximately over the range of the preceding Iron Age Villanovan culture. The latter gave way in the 7th century to a culture that was influenced by Greek traders and Greek neighbours in Magna Graecia, the Hellenic civilization of southern Italy. After 500 BC the political destiny of Italy passed out of Etruscan hands.
Contents
Legend and history
Origin and history
Main articles: Etruscan origins and Etruscan history
Etruscan pendant with swastika symbols, Bolsena, Italy, 700-650 BC. Louvre Museum.
The origins of the Etruscans are lost in prehistory. Historians have no literature, no texts of religion or philosophy; therefore much of what is known about this civilization is derived from grave goods and tomb findings. The main hypotheses are that they are indigenous, probably stemming from the Villanovan culture or from the Near East. Etruscan expansion was focused both to the north beyond the Apennines and into Campania. Some small towns in the 6th century BC disappeared during this time, ostensibly consumed by greater, more powerful neighbours. However, it is certain that the political structure of the Etruscan culture was similar to, albeit more aristocratic than, Magna Graecia in the south. The mining and commerce of metal, especially copper and iron, led to an enrichment of the Etruscans and to the expansion of their influence in the Italian peninsula and the western Mediterranean sea. Here their interests collided with those of the Greeks, especially in the 6th century BC, when Phoceans of Italy founded colonies along the coast of France, Spain and Corsica. This led the Etruscans to ally themselves with the Carthaginians, whose interests also collided with the Greeks.
Around 540 BC, the Battle of Alalia led to a new distribution of power in the western Mediterranean Sea. Though the battle had no clear winner, Carthage managed to expand its sphere of influence at the expense of the Greeks, and Etruria saw itself relegated to the northern Tyrrhenian Sea with full ownership of Corsica. From the first half of the 5th century BC, the new international political situation meant the beginning of the Etruscan decline after losing their southern provinces. In 480 BC, Etrurias ally Carthage was defeated by a coalition of Magna Graecia cities led by Syracuse. A few years later, in 474, Syracuses tyrant Hiero defeated the Etruscans at the Battle of Cumae. Etrurias influence over the cities of Latium and Campania weakened, and it was taken over by Romans and Samnites. In the 4th century, Etruria saw a Gallic invasion end its influence over the Po valley and the Adriatic coast. Meanwhile, Rome had started annexing Etruscan cities. This led to the loss of the Northern Etruscan provinces. Etruria was conquered by Rome in the 3rd century BC.
Heritage, founding and Populus Romanus
Main article: Founding of Rome
Etruscan walled town, Civita di Bagnoregio.
The wolf, feeding the twins Romulus and Remus, probably the most famous legend of the founding of the city.
Those who subscribe to an Italic foundation of Rome, followed by an Etruscan invasion, typically speak of an Etruscan “influence” on Roman culture; that is, cultural objects that were adopted at Rome from neighbouring Etruria. The prevalent view today is that Rome was founded by Italics and merged with Etruscans later. In that case Etruscan cultural objects are not a heritage but are influences.
The main criterion for deciding whether an object originated at Rome and traveled by influence to the Etruscans, or descended to the Romans from the Etruscans, is date. Many, if not most, of the Etruscan cities were older than Rome. If one finds that a given feature was there first, it cannot have originated at Rome. A second criterion is the opinion of the ancient sources. These would indicate that certain institutions and customs came directly from the Etruscans. Rome is located on the edge of what was Etruscan territory. When Etruscan settlements turned up south of the border, it was presumed that the Etruscans spread there after the foundation of Rome, but the settlements are now known to have preceded Rome.
Etruscan settlements were frequently built on a hill—the steeper the better—and surrounded by thick walls. According to Roman mythology, when Romulus and Remus founded Rome, they did so on the Palatine Hill according to Etruscan ritual; that is, they began with a pomerium or sacred ditch. Then, they proceeded to the walls. Romulus was required to kill Remus when the latter jumped over the wall, breaking its magic spell (see also under Pons Sublicius). The name of Rome is believed by some to be Etruscan, occurring in a standard form stating “place from which”: Velzna-χ, “from Velzna”, Sveama-χ, “from Sveama”, Ruma-χ, “from Ruma”. We do not know what it means however. If Tiberius is from θefarie, then Ruma would have been placed on the Thefar river. A heavily discussed topic between scholars is who was the founding population of Rome. In 390 BC the city of Rome was attacked by the Gauls, and as a result may have lost many - though not all - of its earlier records. Certainly, the history of Rome before that date is not as secure as it later becomes, but enough material remains to give a good picture of the development of the city and its institutions.
Later history relates that some Etruscans lived in the Tuscus vicus, the “Etruscan quarter”, and that there was an Etruscan line of kings (albeit ones descended from a Greek, Demaratus the Corinthian) which succeeded kings of Latin and Sabine origin. Etruscophile historians would argue that this, together with evidence for institutions, religious elements and other cultural elements, prove that Rome was founded by Italics. The true picture is rather more complicated, not least because the Etruscan cities were separate entities which never came together to form a single Etruscan state. Furthermore, there were strong Latin and Italic elements to Roman culture, and later Romans proudly celebrated these multiple, multicultural influences on the city.
Under Romulus and Numa, the people were said to have been divided into 30 curiae and 3 tribes. Few words of Etruscan entered the Latin language, but the names of at least two of the tribes — Ramnes and Luceres — seem to be Etruscan. The last kings may have borne the Etruscan title lucumo, while the regalia were traditionally considered of Etruscan origin: the golden crown, sceptre, the toga palmata (a special robe), the sella curulis (curule chair), and above all the primary symbol of state power: the fasces. The latter was a bundle of whipping rods surrounding a double-bladed axe, carried by the kings lictors. An example of the fasces are the remains of bronze rods and the axe from a tomb in Etruscan Vetulonia. This allowed to identify the depiction of a fasces on the grave stele of Avele Feluske, who is shown as a warrior wielding the fasces. The most telling Etruscan feature is the word populus, which appears as an Etruscan deity, Fufluns. Populus seems to mean the people assembled in a military body, rather than the general populace.
Society
Government
Main article: Etruscan society: Government
Etruscan mother and child, 500-450 BC.
The historical Etruscans had achieved a state system of society, with remnants of the chiefdom and tribal forms. In this they were different from the surrounding Italics, who had chiefs and tribes. Rome was in a sense the first Italic state, but it began as an Etruscan one. It is believed that the Etruscan government style changed from total monarchy to oligarchic republic (as the Roman Republic) in the 6th century BC, although it is important to note this did not happen to all the city states.
The Etruscan state government was essentially a theocracy. The government was viewed as being a central authority, over all tribal and clan organizations. It retained the power of life and death; in fact, the gorgon, an ancient symbol of that power, appears as a motif in Etruscan decoration. The adherents to this state power were united by a common religion. Political unity in Etruscan society was the city-state, which was probably the referent of methlum, “district”. Etruscan texts name quite a number of magistrates, without much of a hint as to their function: the camthi, the parnich, the purth, the tamera, the macstrev, and so on. The people were the mech. The chief ruler of a methlum was perhaps a zilach.
Family
Main article: Etruscan society: Rise of the family
Etruscan couple (Louvre, Room 18)
The princely tombs were not of individuals. The inscriptional evidence shows that families were interred there over long periods, marking the growth of the aristocratic family as a fixed institution, parallel to the gens at Rome and perhaps even its model. There is no sign of such a hereditary aristocracy in the preceding Villanovan culture.needed The Etruscans could have used any model of the eastern Mediterranean. That the growth of this class is related to the new acquisition of wealth through trade is unquestioned. The wealthiest cities were located near the coast. At the centre of the society was the married couple, tusurthir. The Etruscans were a monogamous society that emphasized pairing.
Similarly the behaviour of some wealthy women is not uniquely Etruscan. The apparent promiscuous revelry has a spiritual explanation. Swaddling and Bonfante (among others) explain that depictions of the nude embrace, or symplegma, "had the power to ward off evil", as did baring the breast, which was adopted by western civilization as an apotropaic device, appearing finally on the figureheads of sailing ships as a nude female upper torso. It is also possible that Greek and Roman attitudes to the Etruscans were based on a misunderstanding of the place of women within their society. In both Greece and Republican Rome, respectable women were confined to the house and mixed-sex socialising did not occur. Thus the freedom of women within Etruscan society could have been misunderstood as implying their sexual availability. It is worth noting that a number of Etruscan tombs carry funerary inscriptions in the form "X son of (father) and (mother)", indicating the importance of the mothers side of the family.
Military and Etruscan cities
Main articles: Etruscan military history, Etruscan cities, and Padanian Etruria
Etruscan warrior, found near Viterbo, Italy, dated circa 500 BC.
The Etruscans, like the contemporary cultures of Ancient Greece and Ancient Rome, had a significant military tradition. In addition to marking the rank and power of certain individuals in Etruscan culture, warfare was a considerable economic boon to Etruscan civilization. Like many ancient societies, the Etruscans conducted campaigns during summer months, raiding neighboring areas, attempting to gain territory and combating piracy as a means of acquiring valuable resources such as land, prestige, goods, and slaves. It is also likely individuals taken in battle would be ransomed back to their families and clans at high cost. Prisoners could also potentially be sacrificed on tombs as an honor to fallen leaders of Etruscan society, not unlike the sacrifices made by Achilles for Patrocles.
The range of Etruscan civilization is marked by its cities. They were entirely assimilated by Italic, Celtic, or Roman ethnic groups, but the names survive from inscriptions and their ruins are of aesthetic and historic interest in most of the cities of central Italy. Etruscan cities flourished over most of Italy during the Roman Iron Age, marking the farthest extent of Etruscan civilization. They were gradually assimilated first by Italics in the south, then by Celts in the north and finally in Etruria itself by the growing Roman Republic.
That many Roman cities were formerly Etruscan was well known to all the Roman authors. Some cities were founded by Etruscans in prehistoric times, and bore entirely Etruscan names. Others were colonized by Etruscans who Etruscanized the name, usually Italic.
Culture
Religion
Main articles: Etruscan religion and Etruscan mythology
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کلمه "اتروسک" به زبان فارسی به طور خاص به قوم و فرهنگ اتروسکها، که در زمان باستان در منطقهای از ایتالیا زندگی میکردند، اشاره دارد. حال برای استفاده صحیح از این کلمه، چند نکته نگارشی و قاعدهای را در نظر بگیرید:
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نحوه تایپ: این کلمه باید با حروف فارسی تایپ شود و به شکل "اتروسک" نوشته شود.
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تایم و شکل کلمه: در جملهای که این کلمه به کار میرود، به ساختار گرامری توجه کنید. مثلاً اگر قصد دارید این کلمه را به عنوان فاعل یا مفعول به کار ببرید، باید با سایر اجزای جمله هماهنگ باشد.
مثال:
- "اتروسکها تمدن پیشرفتهای داشتند."
- "فرهنگ اتروسک تحت تأثیر یونان بود."
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نوشتار صحیح: باید دقت داشته باشید که الگو و ساختار اصلی کلمه رعایت شود و اصلاحات یا تغییرات نادرست در آن اعمال نشود.
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رعایت قواعد املایی: به توجه به املای درست این کلمه و تلفظ آن در فارسی، از نوشتن اشکالات املائی خودداری کنید.
- استفاده از کلمه در متن: اگر در مطالعات تاریخی یا ادبی به این کلمه اشاره میکنید، بهتر است مختصری از تاریخ و ویژگیهای اتروسکها را نیز ذکر کنید تا خواننده با مفهوم آن بهتر آشنا شود.
با رعایت این نکات میتوانید از کلمه "اتروسک" به درستی و به طرز نگارشی مناسبی استفاده کنید.