جهت کپی کردن میتوانید از دکمه های Ctrl + C استفاده کنید
رویداد ها - امتیازات
×
رویداد ها - امتیازات
برای بررسی عملکرد فعالیت و امتیازات خود باید در وب سایت وارد باشید. در صورت عضویت از بخش بالای صفحه وارد شوید، در غیر این صورت از دکمه پایین، مستقیم به صفحه ثبت نام وارد شوید.
معنی: • جنگهای صلیبی . جنگهایی که در قر. 11 و 12 و 13 م . بین مسلمانان و مسیحیان در گرفت و چون همه مسیحیان از ملتهای مختلف درین جنگ شرکت داشتند آنرا جنگ صلیبی نامند. مقصود مسیحیان از این اردو کشیها رهایی بیت المقدس و تربت عیسی از دست مسلمانان بود. مناسبت کلمه صلیب این بود که هر کس عازم جنگهای مزبور میشد بر شانه راست خود صلیبی از پارچه سرخ میدوخت . در جنگهای اول صلیبی تمیز نژاد و اقوام و دول و ممالک از میان برخاست و فرانسوی و آلمانی و ایتالیایی همه بنام امت عیسی قوم واحدی را تشکیل میدادند و بدین مناسبت جنگهای صلیبی را جنگ خارجی نصاری نام نهاده اند. ملت فرانسوی در همه جنگها (بجز پنجم و ششم ) مقام اول را جایز بود زیرا که جنگ اول صلیب را یکی از واعظان فرانسوی برانگیخت و عمده قشون هم از آن مملکت براه افتاد . جنگهای صلیبی سکنه و ثروت را بوضع شگفت آوری جابجا کرد و ملل اروپای غربی را با امپراتوری بیزانس و مسلمانان مشرق زمین آشنا نمود. بیش از چهار قرن بود که بیت المقدس در دست عرب بود اما عرب که با دیده تقدیس بان شهر می نگریست تربت عیسی وکلیسایی را که امپراتوران یونانی در جوار آن ساخته بودند و در نظر نصاری عزیز بود بحرمت میداشت ولی چون قوم ترک سلجوقی بر آسیای میانه تسلط یافت بر خلاف عرب دست بازار و شکنجه زایران زدند تا آنجا که نصاری نتوانستند بارض اقدس خود روند . برای نجات تربت عیسی و جلوگیری از هجوم مسلمانان در 1095 م . پاپ اوربن دوم که فرانسوی بود مجمعی در کلرمون ( اورنی ) منعقد کرد ( 1095 م .) و در آن با حضور جمع کثیری از روحانیان و امنای دین و سر کردگان مرکز و جنوب فرانسه شرحی از صدمات زوار ارض اقدس بیان کرد و امت نصاری را دعوت نمود که اسلحه بر دارند و تربت عیسی را نجات دهند و در پایان نطق خویش این عبارت را گفت : خویشتن بگذر صلیب خود برگیر و از دنبال من بیا. فورا حاضران صلیبی از پارچه ترتیب داده بشانه دوختند و فریاد بر آوردند که خدا چنین بوده . مشیت خدا چنین بوده . پس از ختم مجمع مزبور پاپ در مرکز و جنوب فرانسه بگردش پرداخته مردم را بجنگ ترغیب میکرد و ضمنا بعموم اسقفان نامه فرستاد و آنان را دعوت کرد که برای جنگ صلیب بوعظ پردازند و وعده داد که هر کس در اردوکشی شرکت کند همه معاصی و گناهانش آمرزیده خواهد شد و مادام که اردو کشی خاتمه نیافته زن و فرزند و دارایی اش از تعرض مصون و در امان دیانت خواهد بود. یکی از یاران پر شور پاپ راهبی بود اصلا از حوالی آمین موسوم به پطرس و ملقب به ناسک . وی از هر جا میگذشت شوری عظیم برای جنگ صلیب بر پا میکرد. در خلال این احوال قشون صلیب مجهز شد .بحکم پاپ 15 اوت 1905 م . روز حرکت اعلام گردید و قرار شد قشون صلیبی بچهار قسمت شده هر یک مسیری در پیش گیرد و عاقبت همه در کنار قسطنطنیه بهم برسند. چون سپاهیان بدان شهر رسیدند از کثرت عده مردم شهر را بوحشت انداختند و ظاهرا تعداد آنان به 300000 میرسید. امپراتور آلکسی میخواست هر چه زودتر شر قشون صلیب را از سر خود دفع کند زیرا میترسید که ثروت آن شهر دیگ طمع آنانرا بجوش آورد ولی بی میل هم نبود که بدستیاری آنان بلادی را که قوم ترک در آسیا متصرف شده بود بدون خرج پس بگیرد و بدین منظور بعضی از روسای صلیبی را بطرف خود کشید و از آنان قول گرفت که شهر های آسیای صغیر را باو بدهند . آنگاه وسایل لازم را جهت روانه کردن قشون تهیه کرد و سپاهی هم بکومک آنان فرستاد ( 1098 م .). صلیبیان جلوی نیقیه ( نسیه ) رسیده آنرا محاصره کردند و نزدیک بود آنرا بگشایند که درفش امپراتوری بر فراز دیوار آن باهتزاز در آمد و معلوم شد که قشون امپراتور در خفابا ترکان قراری داده تنها وارد شهر شده اند و دروازه را برای قشون صلیب بسته اند . ناگزیر صلیبیان بسمت بیت المقدس روانه شده و دو سال در راه ماندند . سپاهیان امپراتور فقط چند راهنما به آنان دادند و آنها نیز چند بار راه را گم کردند و شاید در کار هم تعمد داشتند . صلیبیان پس از تحمل رنج و مشقت بسیار در 6 ژوئن 1099 یعنی 3 سال بعد از تاریخ حرکت عاقبت به بیت المقدس رسیدند . در این موقع از افراد آنان بیش از 40000 تن نمانده بود. در روز 15 ژویه 1099 م . در ساعت سه که موقع مرگ عیسی بود بشهر حمله آوردند و وارد شهر شدند و خونریزی سختی بر پا کردند . پس از کشتار بغارت پرداختند و سپس کشوری لاتینی در بیت المقدس تشکیل دادند . طولی نکشید کشور لاتینی مزبور در مضیقه افتاد بخصوص پس از آنکه سلطان صلاح الدین ایوبی که در تقوی و رشادت کم نظیر بود شام و مصر را متصرف گردید. در 1187 م . محاربه سختی در نزدیکی طبریه در گرفت.مسیحیان شکست خوردند و پادشاه بیت المقدس گوی دولوزینیان بدست دشمن افتاد صلاح الدین تقریبا تمام قلمرو مملکت لاتینی را در فلسطین تحت تصرف در آورد و پس از چند روز محاصره بیت المقدس ناچار بتسلیم گردید ( 2 اکتبر 1187 م .). این مصایب باعث شد که جنگ سوم صلیب در بگیرد.امپراتور فردریک ریش قرمز پادشاه فرانسه فیلیپ اگوست و پادشاه انگلیس ریچارد شیردل عازم جنگ گردیدند . فردریک با قشون صلیب آلمان پیش از دیگران باسیای صغیر رسیده قشون ترک را در قونیه شکست داد و از توروس گذشته در ساحل قره سو اردو زد . وی را نزله ای عارض شد و در آب ناپدید گردید. قشون او در برابر عکا بقشون فرانسه و انگلیس ملحق شد. فیلیپ اگوست از جنوه و ریچارد شیردل از مارسی حرکت کرده به صقلیه (سیسیل ) رفتند ( 1190 م .) و از آنجا به عکا آمدند . ریچارد در این اثنا جزیره قبرس را نیز تسخیر کرد. دو پادشاه در کنار عکا اردو زدند . در آن موقع متجاوز از یکسال بود که آن شهر از طرف دریا و خشکی محصور بود چنانکه میگویند در آن محل 9 جنگ بزرگ و بیش از صد محاربه اتفاق افتاد . صلاح الدین هر چند کوشید نتوانست شهر را از محاصره بیرون بیاورد اما صلیبیان برج و باره شهر را بشکنند . عاقبت گرسنگی ساخلو مسلملانان را وادار کرد که در ژویه 1191 تسلیم شودند . درین موقع فیلیپ اگوست دست از جنگ کشیده بفرانسه رفت لیکن ریچارد شیر دل دو سال دیگر در ارض اقدس ماند و آثاری از خود بروز داد که دشمنان وی نیز شجاعت او را تمجید می کردند و از درنده خویی او بوحشت بودند . با وجود این وی نتوانست به بیت المقدس برسد و آن شهر در دست مسلمانان ماند و قلمرو کشور لاتینی منحصر به فنیقیه قدیم و عکا پایتخت آن شد . این شهر تا 100 سال دیگر یعنی تا 1291 م . در دست نصاری باقی ماند . جنگ چهارم صلیب در واقع دنباله سوم بود که تقریبا پنج سال بعد از مراجعت ریچارد پاپ اینوسان سوم آنرا برانگیخت (1198 م.). این جنگ اردوکشی سرکردگان بود. حاکم شامپانی را بریاست برداشتند . درین جنگ پادشاهان فرانسه و انگلستان که با هم در آویخته بودند شرکت نکردند . پس از مرگ حاکم شامپانی بونیفاس دومون فرا نامی را از سرکردگان پیمون بجای او نشاندند. پاپ قشون صلیب را بر آن داشت که بمصر حمله کند زیرا مصر مرکز قدرت مسلمانان شمرده می شدصلیبیان بدون زد و خورد قسطنطنیه را تصرف کردند و شاهزاده الکسی فرزند اسحاق ملقب به فرشته را بسلطنت رسانیدند ولی عاقبت نژاد یونانی جنبش کردند و آلکسی را از تخت بزیر آوردند و ضد قشون صلیب مجهز شدند . صلیبیان که در خارج شهر اردو زده بودند کمر بتسخیر آن بستند و در 12 آوریل 1204 م . شهر را گشوده غارت کردند و سپس قلمرو امپراتور بیزانس را بین خود تقسیم نمودند و شالده امپراتوری لاتینی را در قسطنطنیه ریختند و بودوئن والی فلاندر را بامپراتوری برداشتند و بونیفاس دومون فرا را نیز بسلطنت سالونیک و مقدونیه تعیین کردند و او را مطیع امپراتور قرار دادند . این امپراتوری قریب نیم قرن طول کشید تا قوم بلغار از طرف شمال حمله آورده از 1205 م . ببعد امپراتور بودوئن را شکست داد و عاقبت او را کشت.از تصرف و تاراج قسطنطنیه بخوبی پیداست که افکار مسیحیان بکلی عوض شده و ایمانشان سست گردیده بود. با وجود این باز چند جنگ صلیب در خلال قرن 13 م . بوقوع پیوست ولی درین جنگها ( جز جنگ ششم ) شکست . همواره نصیب نصاری بود. در جنگ پنجم صلیب ( 1221 - 1217 م .) پادشاه مجارستان اردویی بمصر کشید و قشون وی اغلب از اهالی آلمان و قوم مجار بودند اما بمصیبت سختی دچار شدند . جنگ ششم ( 1229 - 1228 م .) را این خصوصیت حاصل آمد که پاپ سردار قشون صلیب یعنی امپراتور بعوض فردریک دوم را تکفیر کرد.علی هذا امپراتور بعوض جنگ با مسلمانان با ایشان وارد مذاکره شد و مهارتی بخرج داد و بیت المقدس را از سلطان مصر پس گرفت و در ازای آن پیمان اتحادی با وی بست اما این سیاست هیاهویی پدید آورد و جنگ از نو در ارض اقدس شعله کشید چنانکه در 1244 م . بیت المدس باز بدست ترکان افتاد و قریب 700 سال ( تا 1917 م .) در دست آنان ماند. جنگهای هفتم و هشتم باقدام سن لوئی پادشاه پرهیزگار فرانسه بر پا گردید. جنگ هفتم ( 1254 - 1248 م .) بر سر تسخیر مصر بود و در آغاز آن دمیاط فتح شد اما طغیان نیل و نزول بلاو حمله مسلمانان دست بهم داده قشون صلیب را بتسلیم مجبور ساخت. سن لوئی فدیه گزافی پرداخت تا سر کردگان ویرا آزادی بخشیدند و دمیاط را پس داد تا خود او را رها کردند.در جنگ هشتم ( 1270 م.) سن لوئی بر سر تونس رفت لیکن در آنجا مبتلی بطاعون شد و درگذشت و جنگ صلیبی خاتمه یافت . نتیجه ای که پاپ از جنگ میخواست استخلاص ارض اقدس بود که عاقبت حاصل نگردید بعلاوه در نتیجه این جنگ شالده دو مملکت هم در مشرق ریخته شد ( مملکت بیت المقدس و امپراتوری لاتینی در قسطنطنیه ) که هیچیک دوام نیاورد . اما ازین جنگ در خود مغرب زمین و بخصوص فرانسه و آلمان و ایتالیا نتایج بسیار مهم عاید گردید که بعضی اقتصادی بود و پاره ای سیاسی و اجتماعی . جنگهای صلیبی بتجارت دریای مغرب فایده عمده رسانید و بر مراوده بلاد مغرب و مشرق از راه دریا افزود . حمل سپاهیان صلیبی و زوار دریا نورد مارسی و جنوه ( ژن ) و پیز مخصوصا و نیز را متمول کرد چنانکه مرتبا سالی دوبار از بنادر مختلف بحریه واقعی بجانب ارض اقدس روان میشد. مادام که مسیحیان صاحب اختیار بنادر شام بودند سوداگران فرانسه و ایتالیا بدان صوب عزیمت کرده امتعه گرانبهای مشرق را میخریدند . نتیجه غیر مستقیم جنگ صلیب بسط تجمل و تمدن در مغرب بود زیرا در آن موقع نواحی مشرق زمین که مسکن قوم عرب و نژاد یونانی بود از لحاظ پیشرفت و تکمیل مدنیت برنواحی مغرب پیشی داشت . چنانکه قشون صلیب از دیدار آثار تجمل شیفته شد و استعمال فرش و آیینه و اثاث البیت زیبا و اسلحه ظریف و قماشهای فاخر و پارچه های ابریشمی و مخمل و غیره همه در اوان جنگ صلیب و در نتیجه آن جنگ رایج و متداول گردید.اما اگر خواهیم آنچه را که مغرب زمین در امر علم و هنر و زراعت و صناعت از مشرق کسب کرده همه را از برکت جنگهای سلیبی بدانیم راه مبالغه رفته ایم زیرا پرتو مدنیت اسلامی از جانب اسپانیا و صقلیه ( سیسیل ) نیز مانند مصر و شام نفوذ میکرد و بدین جهت نمیتوان بیقین گفت که مثلا بعضی از اختراعات چین از کدام راه و از چه زمان در اروپای غربی رواج یافته است از قبیل کاغذی که با کهنه میساختند و از قر 12 م . ببعد در فرانسه معمول شده و قطب نما که در قر. 11 م . و قبل از جنگ اول صلیبی در سواحل دریای مغرب بکار میرفته است.مهمترین نتیجه اجتماعی جنگهای مزبور آن بود که موید زوال قدرت ارباب املاک گردید زیرا بسیاری از ایشان در خلال جنگها مردند و آنان هم که جان بدر بردند لا شئ محض شدند.این نکبت و زوال قدرت ارباب املاک بحال پادشاهان و امرائ خاصه اهالی بلاد و قصبات که بازای وجه نقد آزادی خود را میخریدند بسیار نافع افتاد . ازین گذشته مردم فرانسه را در نتیجه جنگهای صلیبی نفوذ سیاسی و تجارتی مهمی در مشرق زمین مسلم آمد که در طرف قرون متمادی باقی ماند و شانی یافت که هنوز هم آثار آن باقی است . ( ترجمه آلبرماله . تاریخ قرون وسطی ص 39 - 217 ) . cruciate صليبي الشكل، الصليبي haçlı croisé kreuzritter cruzado crociato
کلمه "صلیبی" در زبان فارسی به معنای مرتبط با صلیب (نماد یا علامت مسیحیت) است و به‌طور خاص در متون تاریخی و مذهبی مورد استفاده قرار می‌گیرد. در نگارش این کلمه به نکات زیر توجه کنید:
نحوه نوشتن: کلمه "صلیبی" به صورت "صلیبی" نوشته می‌شود و از حروف فارسی تشکیل شده است.
تکیه واژه: تکیه واژه در "صلیبی" بر روی سیلاب اول یعنی "صلی" است.
نوع استفاده: این کلمه می‌تواند به‌عنوان صفت به کار رود، مانند "مبارزات صلیبی" یا "سربازان صلیبی".
هویت فرهنگی: در متون تاریخ‌نگاری، "صلیبی" به دوره‌ای اشاره دارد که جنگهای صلیبی در قرون وسطی صورت گرفت.
قواعد نحو: مانند سایر صفات، "صلیبی" می‌تواند پیش از اسم بیاید و آن را توصیف کند.
ترکیب‌ها: معمولاً کلمه "صلیبی" با اسم‌های دیگر ترکیب می‌شود، مانند "جنگهای صلیبی" یا "حرکت‌های صلیبی".
همچنین، توجه داشته باشید که در نگارش فارسی سعی کنید از قواعد نشانه‌گذاری مناسب استفاده کنید و معانی واژه‌ها را در زمینه مناسب خود بیان کنید.
مثال برای واژه (هوش مصنوعی)
در دوران تاریخی، جنگهای صلیبی تأثیر زیادی بر روابط بین تمدن‌ها گذاشتند.
امروزه نماد صلیبی در برخی فرهنگ‌ها به عنوان نمادی از ایمان و اعتقاد مذهبی شناخته می‌شود.
فیلم جدیدی که به تاریخ جنگهای صلیبی می‌پردازد، توجه بسیاری از تماشاگران را جلب کرده است.
واژه‌نامه آزاد
جعبه لام تا کام
وب سایت لام تا کام جهت نمایش استاندارد و کاربردی در تمامی نمایشگر ها بهینه شده است.
