اسکندریه
license
98
593
100
معنی کلمه اسکندریه
معنی واژه اسکندریه
اسکندریه
معنی:
اسکندریه (به عربی: الإسکندریة، به یونانی: Αλεξάνδρεια، به قبطی: Rakotə) شهر بندری مهم و دومین شهر بزرگ مصر است. نام شهر از نام اسکندر مقدونی گرفته شده است که پس از فتوحاتش دستور ساخت این شهر را داده بود. در دوره بطلمیوسیان پایتخت بود و بزرگترین شهر جهان یونانی شناخته میشد.
اسکندریه.
امروزه جمعیت این شهر ۳٫۵ تا ۵ میلیون نفر است و دومین شهر بزرگ مصر و پنجمین بندر بزرگ آن بشمار میآید. کتابخانه اسکندریه از کتابخانههای معروف جهان است.
اسکندریه همچنین بخاطر لولههای گاز و نفتی که از سوئز به آن ارتباط دارد منطقه صنعتی مهمی بشمار میآید.
سان ستفانو، اسکندریه
جستارهای وابسته
کتابخانه جدید اسکندریه
کتابخانه قدیم اسکندریه
منابع
مشارکتکنندگان ویکیپدیا، "Alexandria"، ویکیپدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۰۶).
مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به اسکندریه در ویکیگفتاورد موجود است.
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ اسکندریه موجود است.
ن • ب • و
پایتخت جهانی کتاب
۲۰۰۱: مادرید · ۲۰۰۲: اسکندریه · ۲۰۰۳: دهلی نو · ۲۰۰۴: آنتورپ · ۲۰۰۵: مونترآل · ۲۰۰۶: تورین · ۲۰۰۷: بوگوتا · ۲۰۰۸: آمستردام · ۲۰۰۹: بیروت · ۲۰۱۰: لیوبلیانا · ۲۰۱۱: بوئنوس آیرس · ۲۰۱۲: ایروان · ۲۰۱۳: بانکوک
ردههای صفحه: اسکندریهآثار باستانی یونان باستان در مصرپایتختهای ملی پیشین جوامع تاریخی یهودیت شهرهای باستانی شهرهای راه ابریشم شهرهای مصرمناطق مسکونی بنیان نهاده شده در سده ۴ قبل از میلاد
قس عربی
الإسکندریة تُلقب باسم عروس البحر الأبیض المتوسط، هی ثانی أکبر مدینة فی مصر بعد مدینة القاهرة، وتعتبر العاصمة الثانیة لمصر والعاصمة القدیمة لها، تقع على امتداد ساحل البحر الأبیض المتوسط بطول حوالی 70 کم شمال غرب دلتا النیل، یحدها من الشمال البحر المتوسط، وبحیرة مریوط جنوبًا حتى الکیلو 71 على طریق القاهرة الإسکندریة الصحراوی، یحدها من جهة الشرق خلیج أبو قیر ومدینة إدکو، ومنطقة سیدی کریر غربًا حتى الکیلو 36.30 على طریق الإسکندریة – مطروح السریع.
تضم الإسکندریة بین طیاتها الکثیر من المعالم الممیزة، إذ یوجد بها أکبر میناء بحری فی مصر هو میناء الإسکندریة والذی یخدم حوالی 80% من إجمالی الواردات والصادرات المصریة، وتضم أیضًا مکتبة الإسکندریة الجدیدة التی تتسع لأکثر من 8 ملایین کتاب، کما یضم العدید من المتاحف والمواقع الأثریة مثل قلعة قایتبای وعمود السواری وغیرها، یبلغ عدد سکان الإسکندریة حوالی 4,123,869 نسمة (حسب تعداد 2006) یعملون بالأنشطة التجاریة والصناعیة والزراعیة. تنقسم الإسکندریة إلى ستة أحیاء إداریة هی حی المنتزه، حی شرق، حی وسط، حی غرب، حی الجمرک، حی العامریة، تحتوی هذه الأحیاء على 16 قسما تضم 129 شیاخة، بالإضافة إلى مدن رئیسیة تابعة لها مثل مدینة برج العرب ومدینة برج العرب الجدیدة.
بدأ العمل على إنشاء الإسکندریة على ید الإسکندر الأکبر سنة 332 ق.م عن طریق ردم جزء من المیاه یفصل بین جزیرة ممتدة أمام الساحل الرئیسی تدعى "فاروس" بها میناء عتیق، وقریة صغیرة تدعى "راکتوس" أو "راقودة" یحیط بها قرى صغیرة أخرى تنتشر کذلک ما بین البحر وبحیرة مریوط، واتخذها الإسکندر الأکبر وخلفاؤه عاصمة لمصر لما یقارب ألف سنة، حتى الفتح الإسلامی لمصر على ید عمرو بن العاص سنة 641، اشتهرت الإسکندریة عبر التاریخ من خلال العدید من المعالم مثل مکتبة الإسکندریة القدیمة والتی کانت تضم ما یزید عن 700,000 مجلّد، ومنارة الإسکندریة والتی اعتبرت من عجائب الدنیا السبع، وذلک لارتفاعها الهائل الذی یصل إلى حوالی 35 مترًا، وظلت هذه المنارة قائمة حتى دمرها زلزال قوی سنة 1307.
محتویات
1 تاریخ الإسکندریة
1.1 العصور القدیمة
1.2 العصور الوسطى
1.3 العصور الحدیثة
1.4 المرحلة المعاصرة
2 الجغرافیا
2.1 تخطیط الإسکندریة
2.2 المناخ
3 السکان والأنشطة الاقتصادیة
4 المدینة الحدیثة
4.1 التقسیم الإداری
4.2 الأماکن الترفیهیة
4.3 دور السینما والمسرح
4.4 النوادی
4.4.1 المراکز التجاریة والملاهی
4.5 المیادین والحدائق العامة
4.6 القصور
4.7 الفنادق
5 الدین
5.1 الإسلام
5.2 المسیحیة
5.3 الیهودیة
6 معالم الإسکندریة
7 النقل والمواصلات
7.1 المطارات والموانئ
7.2 الطرق السریعة
7.3 الترام
7.4 القطارات
8 الثقافة والفنون
8.1 التعلیم
8.2 الریاضة
9 أعلام الإسکندریة
10 مدن شقیقة
11 انظر أیضاً
12 مصادر
12.1 معلومات
13 وصلات خارجیة
تاریخ الإسکندریة
مقال تفصیلی :تاریخ الإسکندریة
العصور القدیمة
طالع أیضًا :الإسکندر الأکبر و بطالمة
تمثال یشبه أبو الهول بالمسرح الرومانی.
فی بدایة القرن الرابع قبل المیلاد، لم تکن الإسکندریة سوى قریة صغیرة تدعى "راکتوس" أو "راقودة" یحیط بها قرى صغیرة، یقول عنها علماء الآثار أنها ربما کانت تعتبر موقعًا إستراتیجیًا لطرد الأقوام التی قد تهجم من حین إلى آخر من الناحیة الغربیة لوادی النیل، أو لربما کانت "راکتوس" مجرد قریة صغیرة تعتمد على الصید لیس إلا، وعلى امتداد الساحل الرئیسی للقریة توجد جزیرة تسمى "فاروس" یوجد بها میناء یخدم الجزیرة والقرى الساحلیة معًا. فی ذلک الوقت کانت مصر تحت الاحتلال الفارسی منذ سقوط حکم الفراعنة والأسرة الثلاثون عام 343 ق.م، ولم تکن مصر الوحیدة الواقعة تحت احتلال الفرس، فقد کانت بلاد الشام والعراق واقعة تحت هذا الاحتلال، وفی مقابل قوة الفرس کانت قوة الاغریق فی ازدیاد سریع، وبدأت المواجهة بینهما فی ربیع عام 334 ق.م، واستمرت المعارک بینهما حتى دخل الإسکندر الأکبر مدینة صور ومن ثم إلى غزة حتى أتم دخول مصر عام 333 ق.م.
منحوتة مصریة من المرمر لرأس الإسکندر الأکبر، مؤسس الإسکندریة.
بعد دخول الإسکندر الأکبر مصر وطرده للفرس منها، استقبله المصریون بالترحاب نظرًا للقسوة التی کانوا یُعاملون بها تحت الاحتلال الفارسی، ولکی یؤکد الإسکندر الأکبر أنه جاء إلى مصر صدیقًا وحلیفًا ولیس غازیًا مستعمرًا، اتجه لزیارة معبد الإله آمون إله مصر الأعظم فی ذلک الوقت، فذهب إلى المعبد فی واحة سیوة، وأجرى له الکهنة طقوس التبنی لیصبح الإسکندر الأکبر ابنًا للإله آمون، ولُقب فیما بعد بابن آمون، وفی طریقه إلى المعبد مرّ بقریة للصیادین کانت تُسمى "راقودة"، فأعجب بالمکان وقرر أن یبنی مدینة تحمل اسمه لتکون نقطة وصل بین مصر والیونان وهی مدینة الإسکندریة (بالیونانیة القدیمة: Ἀλεξάνδρεια ἡ κατ Αἴγυπτον؛ وبالیونانیة الحدیثة: Αλεξάνδρεια)، وعهد ببنائها إلى المهندس "دینوقراطیس"، والذی شیدها على نمط المدن الیونانیة، ونسقها بحیث تتعامد الشوارع الأفقیة على الشوارع الرأسیة، وبعد عدة شهور ترک الإسکندر مصر متجهًا نحو الشرق لیکمل باقی فتوحاته، ففتح بلاد فارس، لکن طموحاته لم تتوقف عند هذا الحد بل سار بجیشه حتى وصل إلى الهند ووسط آسیا، وبینما کان الإسکندر هناک فاجأه المرض الذی لم یدم طویلاً حیث داهمه الموت بعد عشرة أیام وهو لم یتجاوز الإثنین والثلاثین من عمره.
رسم رقمی ثلاثی الأبعاد لمنارة الإسکندریة القدیمة المشیدة فی عهد البطالمة.
رسم لداخل مکتبة الإسکندریة.
المسرح الرومانی، أبرز المعالم الرومانیة الباقیة فی الإسکندریة.
اتسمت الإسکندریة فی مطلعها بالصبغة العسکریة کمدینة للجند الإغریق، ثم تحولت أیام البطالمة الإغریق إلى مدینة ملکیة بحدائقها وأعمدتها الرخامیة البیضاء وشوارعها المتسعة، وتحوّلت فی ذلک الحین إلى عاصمة لمصر، وأصبحت إحدى حواضر العلوم والفنون بعد أن شاد فیها البطالمة عددًا من المعالم الکبرى من شاکلة مکتبتها الضخمة التی تعد أول معهد أبحاث حقیقی فی التاریخ، ومنارتها التی أصبحت أحد عجائب الدنیا السبع فی العالم القدیم، وکانت تطل على البحر وجنوب شرقی المیناء الشرقی الذی کان یطلق علیه المیناء الکبیر؛ إذا ما قورن بینه وبین میناء هیراکلیون عند أبو قیر على فم أحد روافد النیل القدیمة التی اندثرت، وحالیاً انحسر مصب النیل لیصبح علی بعد 20 کیلومتراً من أبوقیر عند رشید.
خضعت المدینة اسمیًا للرومان سنة 80 ق.م، وفقًا لرغبة بطلیموس العاشر، واستمر الأمر على هذا المنوال قرابة قرن من الزمن قبل أن تسقط بید یولیوس قیصر سنة 47 ق.م، عندما استغلت روما النزاع والحرب الأهلیة القائمة بین بطلیموس الثالث عشر ومستشاریه وشقیقته کلیوبترا السابعة، وبعد عدة معارک انتصر قیصر وتم قتل أخیها، وبذلک استطاعت کلیوباترا الانفراد بحکم مصر، وعلى أحد آراء بعض المؤرخین فقد تم حرق مکتبة الإسکندریة الشهیرة فی ذلک الوقت فی صراع یولیوس قیصر مع بطلیموس الثالث عشر. سقطت المدینة بید القائد "أوکتافیوس" الذی أصبح لاحقًا الإمبراطور "أغسطس" فی 1 أغسطس سنة 30 ق.م، وبهذا أصبحت مصر ولایة رومانیة. ظلت الإسکندریة أکبر مدینة فی الإمبراطوریة الرومانیة الواسعة بعد روما العاصمة، وأقدم الرومان على عمل العدید من الإصلاحات فیها، فقاموا بتجدید وإعادة حفر القناة القدیمة التی کانت تربط نهر النیل والبحر الأحمر لخدمة التجارة، وکذلک فقد أعطى الرومان للیهود فی الإسکندریة، والذین کانوا یمثلون جزءا أساسیا من الترکیبة السکانیة للمدینة، حریات کثیرة وسمح لهم بإدارة شئونهم الخاصة. غیر أن کل ذلک لم یوقف حرکات التمرد والتوتر فی المدینة والتی وصف أحد الکتاب القدماء أهلها بأنهم "الأکثر رغبة فی الثورة والقتال من أی قوم آخر"، فمن تمرد الیهود فی عام 116م، والتوتر المتواصل بین الیهود والیونان على مسائل قدیمة، فضلاً عن احتجاج السکندریون بصفة عامة على الحکم الرومانی، والذی أدى فی عام 215م وعلى إثر زیارة الإمبراطور الرومانی إلى الإسکندریة إلى قتل ما یزید عن عشرین ألف سکندری بسبب قصیدة هجاء قیلت فی الرجل. غیر أن من أهم أسباب الاضطراب هو أن العالم قد شهد أحد أهم الأحداث فی التاریخ وهو میلاد الدیانة المسیحیة، والتی تزامنت مع بدایة الحکم الرومانی فی مصر، وحیث أن الدیانة الجدیدة بدأت تجذب الکثیر من المصریین وتدعوهم إلى نبذ الوثنیة وعبادة الله، فقد بدأ عصر جدید من الاضطهاد حیث کانت روما ترید فرض عبادة الإمبراطور وکذلک العبادات الوثنیة على المصریین. ضربت موجة تسونامی هائلة المدینة بتاریخ 21 یولیو سنة 365، جرّاء زلزال وقع بالقرب من جزیرة کریت، ونجم عنها خراب ودمار کبیرین.
اکتسبت المسیحیة قوة کبیرة رغم کل النزاعات وذلک فی مواجهة دیانة باقی المصریین من الوثنیین وخاصة فی عهد الإمبراطور ثیودوسیوس الکبیر (378-395م) الذی أصدر مرسوماً ببطلان العبادات الوثنیة، فعقد بطریرک الإسکندریة ثیوفیلوس (385-412م) عزمه على تنفیذ المرسوم الإمبراطوری بدقة وحزم وقد عاونه اتباعه وقوات الإمبراطور، فتم تدمیر عدد من المعابد الوثنیة وتحویل بعضها الآخر إلى کنائس مثل معبد سرابیوم المقام للإله سیرابیس وذلک فی عام 391م حیث شیدت على أطلاله کنیستان.
العصور الوسطى
طالع أیضًا :فتح مصر و معرکة ذات الصواری
رسالة نبی الإسلام محمد بن عبد الله إلى المقوقس، ملک الروم فی مصر وبطریرک الإسکندریة.
خضعت الإسکندریة للإمبراطوریة البیزنطیة بعد انقسام الإمبراطوریة الرومانیة إلى قسمین: غربی رومانی وشرقی رومی بیزنطی، وفی القرن السابع المیلادی کانت الإمبراطوریة البیزنطیة قد وصلت إلى حالة بالغة من الضعف، فشجع ذلک الإمبراطوریة الفارسیة الساسانیة فی الشرق على الهجوم على ممالکها واحتلال الشام ومصر، فدخل الفرس الإسکندریة ونهبوا المدینة وقتلوا الکثیر من أهلها، لکن الحکم الفارسی لم یدم إلا بضع سنین حیث استطاع الإمبراطور هرقل استرداد ممالکه ورجعت الإسکندریة من جدید تابعة للإمبراطوریة البیزنطیة. وقد أراد هرقل تعیین بطریرک قوی فی الإسکندریة یسند له الرئاسة السیاسیة بجانب سلطته الدینیة لیکون قادر على قهر الأقباط وإرغامهم على اتباع مذهب المونوثیلیتیة فعین بطریرکًا رومانیًا یدعى "کیرس" والمعروف عند مؤرخی العرب باسم "المقوقس"، لتحقیق هذه الغایة، إلا أنه فشل فی ذلک. وخلال هذا العهد کان الإسلام قد برز فی شبه الجزیرة العربیة واستقطب أعدادًا کبیرة من الناس، وکان النبی محمد قد أرسل إلى حکام الدول المجاورة رسائل یدعوهم فیها إلى الإسلام، وکان المقوقس من ضمن هؤلاء الحکام.
الروم یستخدمون النار الإغریقیة فی معرکة ذات الصواری التی خضعت الإسکندریة بعدها للحکم الإسلامی العربی.
بعد وفاة محمد، خرج العرب المسلمون من شبه الجزیرة العربیة لنشر الإسلام فی أنحاء العالم المعروف، فانطلق عمرو بن العاص من القدس إلى مصر، بعد أن شاور الخلیفة عمر بن الخطاب، سالکًا الطریق التی سلکها قبله قمبیز والإسکندر الأکبر. واصطدمت القوة العربیة بالروم فی مدینة الفرماء، مدخل مصر الشرقیة، فسقطت المدینة بید عمرو، ثم تبعتها بلبیس. وکان المقوقس، عامل الروم على مصر، قد تحصن بحصن إزاء جزیرة الروضة على النیل، ورابط عمرو فی عین شمس. ولما وصلت الإمدادات من الخلیفة عمر، تقاتل الفریقان فی منتصف الطریق بین المعسکرین، فانهزم المقوقس واحتمى بالحصن، ولمّا ضیّق عمرو علیه الحصار اضطر إلى القبول بدفع الجزیة. وتابع عمرو استیلائه على المدن المصریة، ولم یبق إلا الإسکندریة قصبة الدیار المصریة وثانیة حواجز الإمبراطوریة البیزنطیة. وکان الاسطول البیزنطی یحمیها من البحر، ولکن شدّة الغارات البریّة العربیة، وموت هرقل وارتقاء ابنه قسطنطین الثانی عرش الإمبراطوریة وکان حدیث السن، جعلت الروم یوافقون على شروط الصلح، فجلت قواتهم وأسطولهم عن المدینة ودخلها المسلمین فاتحین، وأطلقوا الحریة الدینیة للأقباط وأمّنوهم على ممتلکاتهم وأرواحهم.
ولکن بعد مدة قصیرة من السیطرة على المدینة قام البیزنطیین بهجوم مضاد لیستعیدوا المدینة من جدید إلا أن عمرو بن العاص استطاع هزیمتهم ودخل الإسکندریة مرة أخرى فی صیف سنة 646، ورحب الأقباط فی الإسکندریة بقیادة البطریرک بنیامین الأول بالمسلمین ترحیباً بالغاً وبذلک فقدت الإمبراطوریة البیزنطیة أغنى ولایاتها إلى الأبد. فقدت الإسکندریة مکانتها السیاسیة بعد ذلک بسبب اتخاذ عمرو بن العاص من الفسطاط عاصمة له بدلاً منها، لکنها استمرت المیناء الرئیسی لمصر وأبرز مرافئها التجاریة. نشطت حرکة التجارة فی الإسکندریة خلال العهد الإسلامی، کذلک تم بناء سور جدید للمدینة، ووفد إلیها الکثیر من العلماء من أمثال الإمام الشاطبی والحافظ السلفی وابن خلدون وغیرهم الذین أثروا الحرکة العلمیة للمدینة. ومن المعالم التی ترکتها المرحلة الأولى للفتح ضریح وجامع أبی الدرداء، أحد صحابة النبی محمد، فی منطقة العطارین والذی شارک فی فتح مصر.
قلعة قیتبای. شادها السلطان المملوکی "الأشرف سیف الدین قایتبای" فی نفس الموقع حیث کانت تقوم منارة الإسکندریة.
تعرضت المدینة لعدة زلازل قویة عام 956 ثم 1303 ثم 1323، أدت إلى تحطم منارتها الشهیرة ولم یبق منها سوى الأساس الحجری الذی شیدت علیه قلعة قایتبای فی منتصف القرن الخامس عشر المیلادی. کما تعرضت الإسکندریة لهجمات صلیبیة کان أخرها فی أکتوبر سنة 1365م عانت فیها من أعمال قتل دون تمییز بین مسلم ومسیحی ونهب وضربت المساجد، إلا أنه وفی عام 1480 قام السلطان المملوکی قایتبای ببناء حصن للمدینة لحمایتها فی نفس موقع المنارة والمعروفة الآن "بقلعة قایتبای"، حیث حظیت الإسکندریة فی عهده بعنایة کبیرة، وقد هیأت دولة الممالیک وسائل الراحة لإقامة التجار الأوروبیین فی مینائی الإسکندریة ودمیاط فبنیت الفنادق ووضعت تحت تصرف التجار حتى یعیشوا وفق النمط الذی اعتادوه فی بلادهم. فقدت الإسکندریة الکثیر من أهمیتها بعد اکتشاف طریق رأس الرجاء الصالح فی عام 1498م وتحوّل طریق التجارة إلى المحیط الأطلسی بدلاً من البحر الأبیض المتوسط، وکذلک بعد جفاف فرع النیل والقناة التی کانت تمد المدینة بالمیاه العذبة.
العصور الحدیثة
طالع أیضًا :معرکة أبو قیر البحریة و حملة فریزر
بونابرت یدخل الإسکندریة فی الثالث من یولیو سنة 1798.
خضعت الإسکندریة مع باقی مصر إلى الحکم العثمانی بعد أن انتصر السلطان سلیم الأول على الممالیک فی معرکة الریدانیة ودخل مصر فاتحًا عام 1517. شهدت الإسکندریة أحداثًا مهمة خلال القرن الثامن عشر تمثلت بالحملة الفرنسیة على مصر ودخول الجنود الفرنسیة بقیادة نابلیون بونابرت الأول الإسکندریة فی أوائل شهر یولیو عام 1798 بدون مقاومة تذکر، واعتبرت الدولة العثمانیة احتلال بونابرت لمصر اعتداءً علیها، ووقف الإنجلیز الروس إلى جانب العثمانیین وعرضوا المساعدة على الباب العالی لإخراج الفرنسیین من مصر، وسرعان ما التحمت القوات البریطانیة مع الفرنسیة فی الإسکندریة فی عام 1801م فی معرکة أدت لخروج القوات الفرنسیة من مصر، لتدخل الإسکندریة ومصر بصفة عامة مرحلة جدیدة ملیئة بالنهضة فی جمیع المجالات.
الوالی محمد علی باشا یستقبل وفدًا من السفراء الأوروبیین فی قصره بالإسکندریة.
تدین الإسکندریة لمحمد علی باشا بالنهضة حیث أنه أعاد للمدینة الحیاة بعدّة وسائل: ففی عام 1820م تم الانتهاء من حفر قناة المحمودیة لربط الإسکندریة بنهر النیل مما کان له الفضل فی إنعاش اقتصاد الإسکندریة، وقد صمم المیناء الغربی کی یکون هو المیناء الرسمی لمصر وتم بناء منارة حدیثة عند مدخله، کذلک فإن منطقة المنشیة هی بالأساس من تصمیم مهندسیه، کما شید محمد علی عند رأس التین مقره المفضل وأصبحت الإسکندریة هی مقر قناصل الدول الغربیة مما جعل لها شخصیة أوروبیة حیث جذبت العدید من الفرنسیین والیونان والیهود والشوام، بسبب الانتعاشة التی منیت بها المدینة، کما أنشأ دار الصناعة البحریة فی المدینة والتی یطلق علیها حالیاً "الترسانة البحریة"، وذلک لتلبیة احتیاجات الأسطول المصری.
میناء الإسکندریة سنة 1870.
أصبحت الإسکندریة منذ تولی محمد علی الحکم وخلال المائة وخمسین سنة التالیة أهم میناء فی البحر المتوسط ومرکزا مهما للتجارة الخارجیة ومقرا لسکان متعددی الأعراق واللغات والثقافات، وتحت حکم خلفاء محمد علی استمرت الإسکندریة فی النمو الاقتصادی، فشهدت فی عهد الخدیوی إسماعیل تحدیداً اهتماماً یُشابه الاهتمام الذی أولاه لتخطیط مدینة القاهرة، فأنشأ بها الشوارع والأحیاء الجدیدة وتمت إنارة الأحیاء والشوارع بغاز المصابیح بواسطة شرکة أجنبیة، وأنشئت بها جهة خاصة للاعتناء بتنظیم شوارعها وللقیام بأعمال النظافة والصحة والصیانة فیها، ووضعت شبکة للصرف الصحی وتصریف میاه الأمطار، وتم رصف الکثیر من شوارع المدینة، وقامت إحدى الشرکات الأوروبیة بتوصیل المیاه العذبة من منطقة المحمودیة إلى المدینة وتوزیعها بواسطة "وابور میاه" الإسکندریة، وأنشئت فی المدینة مبانی ضخمة وعمارات سکنیة فخمة فی عدد من الأحیاء کمنطقة محطة الرمل وکورنیش بحری.
میدان محمد علی سنة 1915.
تعرضت الإسکندریة خلال هذه العصر الحدیث إلى الکثیر من الأحداث وخاصة عند بدایة الاحتلال البریطانی لمصر، حیث قام الأسطول البریطانی بقصف المدینة لمدة یومین متواصلین حتى استسلمت المدینة معلنةً بدایة الاحتلال البریطانی لمصر والذی دام لسبعین عامًا، وتحت الاحتلال البریطانی زاد عدد الأجانب وخاصة الیونان الذین أصبحوا یمثلون مرکزًا ثقافیًا ومالیًا مهم فی المدینة، وتحولت الإسکندریة وقناة السویس إلى مواقع استراتیجیة مهمة للقوات البریطانیة. تعرضت المدینة لأضرار هائلة فی فترة الحرب العالمیة الثانیة، حیث کانت تقصفها الطائرات الحربیة لدول المحور خصوصًا الإیطالیة والألمانیة ما تسبب فی دمار ومقتل المئات واعتبرت الإسکندریة أکثر المدن المصریة تضرراً من تلک الحرب. وبعد نهایة الحرب العالمیة الثانیة ألغیت الملکیة فی مصر وتم ترحیل فاروق الأول، آخر ملوک الأسرة العلویة إلى المنفى، وقامت الجمهوریة المصریة على أنقاض المملکة بقیادة جمال عبد الناصر الذی أعلن من الإسکندریة، وبالتحدید فی میدان المنشیة حیث تعرض لمحاولة اغتیال، تأمیم قناة السویس. وقد قلت أعداد الجالیات الأجنبیة فی الإسکندریة بعد سیاسة التأمیم التی اتبعها عبد الناصر وکذلک بسبب الحروب التی خاضتها مصر مع إسرائیل، إلا أنه ما یزال هناک جالیة یونانیة بسیطة فی المدینة.
المرحلة المعاصرة
طالع أیضًا :ثورة 25 ینایر و تفجیر الإسکندریة 2011
جانب من المظاهرات المطالبة بتنحی حسنی مبارک فی منطقة سیدی جابر.
جانب من المظاهرات المطالبة بتنحی حسنی مبارک سنة 2011 فی الإسکندریة.
بعد نجاح الثورة التونسیة سنة 2011 وإسقاط نظام الرئیس زین العابدین بن علی، انتقلت روح الثورة إلى مصر، فخرج الآلاف من الأشخاص إلى شوارع القاهرة والإسکندریة وغیرها من المدن المصریة مطالبین بتحسین الوضع المعیشی وخفض الأسعار وتحسین الوضع الاجتماعی للناس. وقد بدأت المظاهرات بالإسکندریة بمنطقة المنشیة والعطارین ومحطة الرمل والمنتزه وسیدی جابر. وقد تعاظم شأنها وازداد عدد المشارکین بها مع مرور الوقت، مطالبین بتنحی الرئیس حسنی مبارک. أضف إلى ذلک أن أحد الأسباب الرئیسیة التی دفعت عددًا من المواطنین الإسکندرانیین إلى المشارکة فی التظاهرات، کان تفجیر کنیسة القدیسین وسط الاحتفالات بعید المیلاد للکنائس الشرقیة. فبعد حلول السنة الجدیدة بعشرین دقیقة حدث انفجار أمام کنیسة القدیسین فی منطقة سیدی بشر، نجم عنه 24 قتیلًا (بینهم مسلمون) کما أصیب 97 شخصًا. وتعتبر أول عملیة إرهابیة بهذا المشهد المروع تحدث فی تاریخ مصر. قبل العملیة بفترة قام تنظیم القاعدة باستهداف کنیسة فی بغداد وهدد الکنائس فی مصر. وقبل التفجیر بأسبوعین نشر على موقع متطرف دعوة لتفجیر الکنائس فی مصر وعناوین أکثر من کنیسه منهم کنیسة القدیسین والطرق والأسالیب التی یمکن بها صناعة المتفجرات. هذه العملیة أحدثت صدمة فی مصر وفی العالم کله. واحتج کثیر من المسیحیین فی الشوارع، وانضم بعض المسلمین للاحتجاجات. وبعد الاشتباک بین الشرطة والمحتجین فی الإسکندریة والقاهرة، وهتفوا بشعارات ضد حکم مبارک فی مصر. وقد قیل أن وزارة الداخلیة المصریة هی وراء هذه التفجیرات تساندها جماعات إرهابیة، وأن هناک سلاح سری فی الوزارة أسسه اثنین وعشرون ضابط تحت إشراف وزیر الداخلیة حبیب العادلی وأُحیل إلى المحاکمة بعد اعتراف منفذی العملیة عند طلبهم اللجوء السیاسی بالسفارة البریطانیة بالقاهرة. ویُعتقد أن العادلی هو المسؤول عن هذا الحادث. اسفرت المظاهرات عن تنحی حسنی مبارک، فکان من شأن ذلک تهدئة الأوضاع بعض الشیء فی المدینة وتفریق المتظاهرین.
الجغرافیا
تخطیط الإسکندریة
صورة فضائیة للإسکندریة ومدن أخرى محیطة تظهر موقعها على سهل ساحلی منبسط.
سحب فوق سماء الإسکندریة ظهرت أثناء عاصفة ترابیة.
لم یکن تخطیط المدینة الجدیدة مبدعاً بل کان تخطیطاً أشبه بالمدن الإغریقیة القدیمة، حیث کان یأخذ شکل شطرنج وهو عبارة عن شارعین رئیسیین ومتقاطعین بزاویة قائمة هما شارع "کانوبک" وشارع "سوما" وعرض کل منهما 14 متر، ومنهما تتفرع شوارع جانبیة متوازیة عرضها 7 أمتار، وکان شارع "کانوبک" (شارع فؤاد حالیًا) یربط بوابة القمر من الغرب وبوابة الشمس من الشرق، ویمتد شرقًا لیربط مدینة کانوبس (أبوقیر)، وکان یتقاطع شارع سوما (شارع النبی دانیال حالیًا) مع شارع کانوبک ویمتد من الشمال للجنوب، وتقاطعهما کان مرکز مدینة الإسکندریة.
المناخ
تتمیز الإسکندریة بمناخ معتدل، إذ یسود بها مناخ البحر المتوسط والذی یتمیز بصیفه الحار والجاف وشتائه الرطب والمعتدل والممطر. یمتد فصل الشتاء فی الإسکندریة عبر شهور دیسمبر، ینایر، وفبرایر وتترواح درجة الحرارة العظمى فیه ما بین 12 و 18 درجة مئویة، وتتعرض الإسکندریة خلال هذا الفصل إلى العدید من العواصف الرعدیة الشدیدة والبرد والأمطار الغزیرة. أما فصل الصیف فی الإسکندریة، فیمتد عبر شهور یونیو، یولیو، وأغسطس وتترواح درجة الحرارة فیه ما بین 25 و 30 درجة مئویة، ویتمیز صیف الإسکندریة بالجفاف وارتفاع نسبة الرطوبة، أما فصلی الربیع والخریف فیعتبران أفضل وقت لزیارة المدینة، وفیهما لا تزید درجة الحرارة العظمى عن 22 درجة مئویة باستثناء زمن الموجات الخماسینیة التی تصل فیها الحرارة فی أشهر الربیع إلى 32 درجة مئویة أحیانًا.
متوسط حالة الطقس فی الإسکندریة
الشهر ینایر فبرایر مارس أبریل مایو یونیو یولیو أغسطس سبتمبر أکتوبر نوفمبر دیسمبر المعدل السنوی
متوسط درجة الحرارة الکبرى ب°ف 63 65 70 75 80 83 85 87 85 82 75 68 77
المتوسط الیومی ب °ف 57 58 61 66 71 76 79 80 78 73 67 60 69
متوسط درجة الحرارة الصغرى ب °ف 48 49 51 56 62 69 73 74 70 64 58 51 60
هطول الأمطار ببوصة 2.08 1.35 0.68 0.14 0.05 0 0 0 0.03 0.37 1.33 2.07 7.71
متوسط درجة الحرارة الکبرى ب °م 17.4 18.3 20.9 24.0 26.5 28.6 29.7 30.4 29.6 27.6 24.1 20.1 24.93
المتوسط الیومی ب °م 13.75 14.3 15.85 18.7 21.55 24.45 26.25 26.75 25.45 22.7 19.2 15.35 20.35
متوسط درجة الحرارة الصغرى ب°م 9.1 9.3 10.8 13.4 16.6 20.3 22.8 23.1 21.3 17.8 14.3 10.6 15.78
هطول الأمطار ب مم 52.8 34.2 17.3 3.6 1.3 0.01 0.03 0.1 0.8 9.4 33.7 52.7 195.94
المصدر:
السکان والأنشطة الاقتصادیة
یبلغ عدد سکان الإسکندریة، بحسب إحصاء عام 2006، ما یقارب 4,123,869 نسمة، منهم 2,106,350 نسمة من الذکور، و 2,017,519 نسمة من الإناث، ویتمیز سکانها بالتنوع ما بین عمال وفلاحین وبدو وتجار وصیادین وموظفین وغیرهم، ویتنوع النشاط الاقتصادی بالمدینة ما بین زراعی، صناعی، تجاری ومالی کالتالی:
ترعة المحمودیة.
النشاط الزراعی
تبلغ المساحة المزروعة بالمحافظة نحو 162.1 ألف فدان، فضلاً عن 133 ألف فدان قابلة للزراعة، ویعتمد نظام الری فی الإسکندریة على الغمر من میاه ترعة المحمودیة ومشروعات المیاه الجدیدة بمنطقة النوباریة، کما توجد مساحات کبیرة بالساحل الشمالی الغربی تُزرع اعتمادًا على میاه الأمطار، وتبلغ المساحة المحصولیة بالمحافظة 318 ألف فدان، ویُعد القمح والطماطم من أهم المحاصیل التی یتم زراعتها بالمدینة.
النشاط الصناعی
تُعتبر الإسکندریة مدینة صناعیة بالدرجة الأولى، حیث یمثل إنتاجها الصناعی حوالی 40% من إجمالی الإنتاج الصناعی بالجمهوریة، وتترکز الأنشطة الصناعیة فی مناطق محرم بک، وکرموز، القباری، السیوف، الرأس السوداء، أبو سلیمان، الطابیة، أبو قیر وبالأخص مدینة برج العرب الصناعیة ومنطقة غرب الإسکندریة، ومن أهم مجالات الاستثمار الصناعی فی المدینة الصناعات الکیماویة والمعدنیة والجلدیة والکهربائیة والهندسیة والغزل والنسیج والأسمنت والبترول.
الثروة السمکیة والحیوانیة
مراکب الصیادین.
قُدّر إجمالی إنتاج المحافظة من الثروة السمکیة بنحو 11627 طنًا عام 2001، أما بالنسبة للثروة الحیوانیة فتحتضن الإسکندریة العدید من مشروعات تربیة الحیوانات الدواجن حیث یبلغ عدد رؤوس الأبقار والجوامیس نحو 70.4 ألف رأس و 96.8 ألف من الأغنام والماعز، کما یوجد بالمحافظة 22 وحدة بیطریة ومجزرین، ویبلغ عدد الرؤوس المذبوحة بالمجازر نحو 178 ألف رأس. أکثر من 56% من أعداد الحیوانات تترکز فی منطقة برج العرب ومنطقة بنجر السکر، بینما یوجد بمنطقة العامریة 26% من أعداد الحیوانات، فی الوقت الذی تتضائل فیه أعداد الحیوانات بمنطقة المعمورة وخورشید لتمثل نحو 4.8% من الإجمالی.
الثروة المعدنیة
یوجد بالإسکندریة مجمع ضخم لإنتاج الحدید والصلب (شرکة عز الدخیلة) بمنطقة العجمی، ومصنع الأسمنت بمنطقة الغربانیات ببرج العرب والذی یحصل على المادة الخام من منطقة العامریة، کذلک توجد محاجر للزلط والرمل والحجر الجیری والطفلة والجبس بمنطقة العامریة وبرج العرب، کما یوجد بالمحافظة شرکة الإسکندریة للکیماویات، وتشتهر المحافظة بکونها المصدر الأساسی لملح الطعام لجمیع محافظات الجمهوریة من خلال إنتاج شرکة النصر للملاحات والتی یبلغ إنتاجها 100 ألف طن سنویًا.
المدینة الحدیثة
صورة بانورامیة لمنطقة المیناء الشرقی تظهر فیه (من الیمین إلى الیسار) مناطق بحری، المنشیة، محطة الرمل، الشاطبی.
التقسیم الإداری
مقال تفصیلی :أحیاء الإسکندریة
اتسعت الإسکندریة فی القرن العشرین اتساعًا کبیرًا، وتوسّع العمران بها فی الاتجاهین الشرقی والغربی خاصة، بالإضافة إلى الاتجاه الجنوبی. بالنسبة للتوسع نحو الجنوب فقد امتد العمران فی منطقة محرم بک إلى ترعة المحمودیة وحی غیط العنب، وتوسعت المدینة نحو الشرق وأخذ العمران یزحف نحو منطقة الرمل وساعد على ذلک وجود منطقة سکة حدید الرمل التی ساعدت فی اتجاه العمران إلى سیدی بشر والعصافرة ثم المندرة والمنتزة والمعمورة حتى وصل العمران إلى حی أبو قیر، أما التوسع نحو الغرب فشمل مناطق المکس والدخیلة والعجمی، حتى بلغ طول الشریط الساحلی للإسکندریة حوالی 70 کم.
الکورنیش فی منطقة بحری.
تنقسم مدینة الإسکندریة إلى ستة أحیاء إداریة هی:
حی المنتزه وهو أکبر أحیاء الإسکندریة مساحة، یبلغ عدد سکانه وفقًا لإحصاء عام 2006 ما یقارب 1190287 نسمة، ومن أهم معالمه قصر المنتزه.
حی شرق الإسکندریة یبلغ عدد سکانه حوالی 985786 نسمة، ویضم الحی أغلب وأهم المناطق الراقیة بالمدینة مثل مناطق لوران، سموحة، زیزینیا، سان ستیفانو، سموحة، بالإضافة إلى مقر قناة الإسکندریة.
حی وسط الإسکندریة یبلغ عدد سکانه حوالی 520450 نسمة، ویضم العدید من المناطق الهامة کونه یقع فی مرکز المدینة مثل الابراهیمیة، کامب شیزار، الشاطبی، الجامعة، محرم بک،دیوان محافظة الإسکندریة وأغلب قنصلیات الدول العربیة والأجنبیة بالمدینة.
قنصلیة إیطالیا بالإسکندریة.
حی غرب الإسکندریة یبلغ عدد سکان الحی ما یقارب 386374 نسمة، ومن أهم معالمه میناء الإسکندریة.
حی الجمرک وهو أهم الأحیاء الشعبیة بالإسکندریة، ویعرف أیضًا باسم "بحری"، یبلغ عدد سکان الحی حوالی 145558 نسمة، ومن أهم معالم الحی جامع المرسی أبو العباس، قلعة قایتبای، وقصر رأس التین الرئاسی.
الأماکن الترفیهیة
مسرح سید درویش أو دار الأوبرا بالإسکندریة.
دور السینما والمسرح
تضم الإسکندریة الکثیر من دور السینما المنتشرة فی مختلف أحیائها مثل سینما ریالتو، ریو، أمیر، مترو، رینسانس، فریال، رادیو، ستراند، وسینما سان ستیفانو، بالإضافة لذلک توجد العدید من المسارح مثل مسرح سید درویش أو دار أوبرا الإسکندریة الذی یُعد مسرح الاحتفالات الرئیسی الرسمی بالمدینة، مسرح السلام، مسرح اللیسیه، مسرح لونا بارک، ومسرح بیرم التونسی،
النوادی
وتضم الإسکندریة کذلک العدید من النوادی الریاضیة والأماکن الترفیهیة مثل النادی الأولیمبی، نادی سبورتنج، نادی سموحة، نادی الإتحاد السکندری، نادی الصید، نادی الترام، نادی لاجـون، نادی أکاسیا، بالإضافة إلى العدید من النوادی الاجتماعیة المحصورة بقطاعات وظیفیة معینة والتی توجد بأغلبها على کورنیش الإسکندریة مجاورة لبعضها مثل نادی الأطباء، نادی المهندسین، نادی المعلمین، نادی القضاة، نادی المحامین، ونادی نقابة التجاریین،
المراکز التجاریة والملاهی
سان ستیفانو جراند بلازا على ساحل الإسکندریة.
تضم الإسکندریة کذلک العدید من الأماکن الترفیهیة والمراکز التجاریة مثل سان ستیفانو جراند بلازا، جرین بلازا، الوطنیة مول، زهران مول، کارفور، سیتی سنتر، ودیب مول. وتضم المدینة أیضًا الملاهی مثل فانتزیا لاند، ملاهی السندباد، کریزی ووتر، قریة الأسد، دریم ألیکس، وملاهی کرامنتس.
المیادین والحدائق العامة
المیادین:
مدینة الإسکندریة ملیئة بالکثیر من المیادین العامة من أبرزها میدان المنشیة، میدان أحمد عرابی بمنطقة المنشیة، میدان سعد زغلول بمنطقة محطة الرمل، میدان الشهداء فی منطقة محطة مصر بمرکز المدینة، میدان أحمد زویل بجوار وابور المیاه بمنطقة باب شرقی، میدان الأنفوشی، میدان الإبراهیمیة، بالإضافة إلى الکثیر من المیادین المنتشرة فی أنحاء المدینة.
الحدائق:
جانب من حدائق قصر المنتزة.
تضم مدینة الإسکندریة العدید من الحدائق العامة مثل حدائق المنتزة الملکیة وهی مجموعة حدائق غناء تحیط بقصر المنتزة أحد القصور الملکیة السابقة وتبلغ مساحتها 370 فدان وتحتوى على أشجار متنوعة مثل النخیل وغیره، ومجموعة من أحواض الزهور کما تضم متحفًا وشواطئ للاستحمام وخلجانا طبیعیة ومرکزًا سیاحیًا متکاملاً ویضم فنادق ومطاعم وشالیهات وحدیقة للأطفال على مساحة 4.5 فدان ویوجد بحدیقة المنتزة فندق فلسطین، ومرکزًا للریاضات البحریة، بالإضافة لحدائق المنتزة توجد أیضًا حدائق الشلالات، حدائق وقصر أنطونیادس والتی تحتوى على أشجار وزهور وتماثیل من الرخام مصممة على الطراز الیونانی وبها قصر أنطونیادس، حدیقة النزهة، والحدیقة الدولیة.
القصور
قصر المنتزة.
قصر المنتزه: وهو أحد القصور الملکیة الموجودة بالمدینة، بناه الخدیوی عباس حلمی الثانی عام 1892، تبلغ مساحته ومنطقة الحدائق حوالی 370 فدان ویتکون من عدة مبانی وهو أحد القصور الملکیة السابقة ویضم متحفًا للمقتنیات الملکیة، ویضم فی ساحته قصرین هما قصر السلاملک وقصر الحرملک.
قصر رأس التین: أقدم القصور الموجودة بالمدینة، أحد المعالم التاریخیة والأثریة بالإسکندریة، وشهد هذا القصر نهایة حکم الأسرة العلویة فی مصر عندما شهد خلع الملک فاروق، ورحیله منه إلى منفاه بإیطالیا على ظهر الیخت الملکی المحروسة، ویُعد القصر حالیًا واحد من ضمن القصور الرئاسیة فی مصر.
ومن القصور الأخرى بالمدینة: قصر أنطونیادس، وقصر الصفا.
الفنادق
فندق سان استیفانو.
تضم الإسکندریة الکثیر من الفنادق السیاحیة مثل:
الإسکندریة
فندق سوفیتیل الإسکندریة
فندق هیلتون جرین بلازا
فندق هیلتون برج العرب
فندق شیراتون المنتزة
فندق رینسانس ماریوت
فندق فلسطین
قصر السلاملک
فندق سان جیوفانی
فندق البرویفاج
الدین
الإسلام
مسجد المرسی أبو العباس.
یعتنق أغلب السکندریین الإسلام دینًا على منهج أهل السنة والجماعة، وقد انتشر الإسلام فی المدینة انتشارًا کبیرًا بعد أن فتحها عمرو بن العاص فی القرن السابع حتى طغى على المسیحیة التی کانت سائدة قبل هذا. تتمیز الإسکندریة باحتضانها للعدید من المدارس والمنشآت الدینیة الإسلامیة ومئات المساجد الکبیرة، ولعل أشهر تلک المساجد هی التی تترکز فی حی الجمرک، حیث یبلغ عدد المساجد فیه حوالی 80 مسجدًا.
ومن أهم المساجد الموجودة بالمدینة: مسجد المرسی أبو العباس، مسجد القائد إبراهیم، مسجد الإمام البوصیری، مسجد یاقوت العرش، مسجد سیدی جابر الأنصاری، مسجد سیدی جابر الشیخ، مسجد حاتم، مسجد سیدی بشر، مسجد المواساة، مسجد النبی دانیال، مسجد العطارین ، مسجد الحدید والصلب (العجمی)، مسجد السلام العزبة الجدیدة القباری، ومسجد الصالحین شادر الخشب القباری، ومسجد سیدى القباری والذی یقع اسفل کوبری باب 27 بالقباری.
المسیحیة
داخل الکاتدرائیة المرقسیة بالأسکندریة.
الکنیسة الإنجیلیة الأرثوذکسیة الیونانیة بوسط المدینة.
بعد أن أعلنت المسیحیة دیانة رسمیة للإمبراطوریة الرومانیة، أصبحت الإسکندریة مرکزًا لبطریرکیة من البطریرکیات الخمس الکبرى، وهی إلى جانب الإسکندریة: القدس وروما والقسطنطینیة وأنطاکیة، بعد أن تقرر إنشائها فی مجمع نیقیة سنة 451م، وکان من ضمن الذین کتبوا قانون مجمع نیقة–الذی تقرِّهُ کنائس العالم أجمع، أحد أبناء الکنیسة القبطیة العظام، وهو البابا أثناسیوس، بابا الإسکندریة، الذی استمر على کرسیه لمدة 46 عاماً. تعتبر مدرسة الإسکندریة المسیحیة أول مدرسة من نوعها فی العالم، فبعد نشأتها حوالی عام 190م، على ید العلامة المسیحی بانتینوس، أصبحت مدرسة الإسکندریة أهم معهد للتعلیم الدینی فی المسیحیة. وکثیر من الأساقفة البارِزین من عِدَّة أنحاء فی العالم تم تعلیمهم فی تلک المدرسة، مثل "أثیناغورس"، و"کلیمنضس السکندری"، و"دیدیموس"، والعلامة العظیم أوریجانوس، الذی یُعتبر أب علم اللاهوت، والذی کان نَشِطاً کذلک فی تفسیر الکتاب المقدس والدراسات الإنجیلیة المُقارنة.
یتبع معظم المسیحیین الإسکندرانیین الکنیسة القبطیة الأرثوذکسیة، ویقع الکرسی البابوی القبطی الیوم فی الکاتدرائیة المرقسیة، ومن أهم الکنائس القبطیة فی المدینة: کنیسة کیرلس الأول، کنیسة القدیس جرجس، کاتدرائیة القدیس مرقس (سان مارک)، کنیسة السیدة العذراء، وکنیسة تکلا هیمانوت. یتبع بعضًا من المسیحیین الآخرین فی المدینة کنیسة الروم الأرثوذکس، ومن أهم کنائسهم: کنیسة القدیس أنطونی (سانت أنطونی)، کنیسة الملائکة میخائیل وجبرائیل، کنیسة القدیسة کاترین (سان کاترین)، وغیرها. اعتنق عدد من الإسکندرانیین المذهب الکاثولیکی والبروتستانتی خلال القرن التاسع عشر، عندما وصلت عدّة بعثات تبشیریة من أوروبا والولایات المتحدة إلى الشرق وعملت على نشر مذهبها، ویمثل أتباع هذه الکنائس الیوم أقلیة مسیحیة فی الإسکندریة.
الیهودیة
فتیات یهودیات اسکندریات فی احتفال بلوغهن.
کنیس النبی إلیاهو.
کانت الإسکندریة موطنًا لجالیة یهودیة کبیرة، لکنها الیوم تعتبر فی عداد المندثرة، خصوصًا بعد أن رحل الکثیر من الیهود الإسکندریین والمصریین إلى إسرائیل بعد قیامها، أو بسبب ترحیل البعض الآخر فی عهد الرئیس جمال عبد الناصر إما لاتهامهم بالعمل الجاسوسی لصالح إسرائیل، أو بسبب الخوف من إقدامهم على ذلک. کان عدد یهود الإسکندریة فی القرن التاسع عشر نحو 4 آلاف یهودی، ووصل عددهم إلى 18 ألفا فی أوائل القرن العشرین، وارتفع إلى أربعین ألفا عام 1948، وکان عدد منهم قد هاجر من الیونان وترکیا وسوریا ولبنان وفلسطین والمغرب وکذلک إیطالیا وفرنسا وکان نصف یهود الإسکندریة من الیهود المصریین والنصف الآخر ینقسم إلى ثلاثة أقسام أولهم اللادینو من سکان حوض البحر الأبیض المتوسط الذین هاجروا من إسبانیا والثلث الثانی من یهود إیطالیا وشرقی أوروبا، والثلث الثالث من یهود المغرب والشرق الأوسط الذین یتکلمون العربیة، وفی أوائل عقد الثلاثینات من القرن العشرین هاجرت مجموعة من یهود سالونیک والنمسا والمجر وبولندا إلى مصر هربا من صعود النازیة فی ألمانیا.
ومن أهم المعالم الیهودیة الباقیة فی المدینة الیوم، کنیس النبی إلیاهو (بالعبریة: בית הכנסת אליהו הנביא)، الذی یقع فی شارع النبی دانیال بوسط المدینة، وهو مغلق حالیًا ولا یُستخدم فی طقوس العبادة.
معالم الإسکندریة
المعالم الأثریة والسیاحیة بالإسکندریة
عمود السواری
یُعتبر عمود السواری من أشهر المعالم الأثریة فی الإسکندریة، أقیم فوق تل باب سدرة بین منطقة مدافن المسلمین الحالیة والمعروفة باسم "مدافن العمود" وبین هضبة کوم الشقافة الأثریة، ویصل طوله إلى حوالی 27 مترًا. أقیم العمود تخلیدًا للإمبراطور دقلدیانوس فی القرن الثالث المیلادی، وهو آخر الآثار الباقیة من معبد السرابیوم الذی أقامه الإمبراطور بوستوموس ویعتبر أعلى نصب تذکاری فی العالم، وقیل أن هذا العمود أهدی للمسیحیة بعد انتصارها فی الإسکندریة. جسم العمود عبارة عن قطعة واحدة، ویبلغ الارتفاع الکلی له بما فیه القاعدة حوالی 26.85 مترًا، وفی الجانب الغربی من العمود قاعدتان یمکن الوصول إلیهما بسلم تحت الأرض کما یوجد تمثالان مشابهان لأبی الهول مصنوعان من الغرانیت الوردی یرجع تاریخهما إلى عصر بطلیموس السادس.
قلعة قایتبای
تقع قلعة قایتبای فی منطقة بحری بأقصى غرب الإسکندریة، وشیدت فی الموقع القدیم لفنار الإسکندریة والذی تهدم سنة 702هـ أثر الزلزال المدمر الذی حدث فی عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون، وقد بدأ السلطان الأشرف أبو النصر قایتبای بناء هذه القلعة فی سنة 882هـ وانتهى من بنائها سنة 884هـ، وکان سبب اهتمامه بالأسکندریة کثرة التهدیدات المباشرة لمصر من قبل الدولة العثمانیة والتی هددت المنطقة العربیة بأسرها.
المسرح الرومانی
یقع المسرح الرومانی فی منطقة کوم الدکة وسط المدینة، هو أحد آثار العصر الرومانی وقد تمت إقامته فی بدایة القرن الرابع المیلادی،. وهو المسرح الرومانی الوحید فی مصر اکتشف هذا الموقع بالصدفة أثناء إزالة التراب للبحث عن مقبرة الإسکندر الأکبر بواسطة البعثة البولندیة عام 1960، أطلق علیه الأثریون اسم المسرح الرومانی عند اکتشاف الدرجات الرخامیة، ولکن ثار جدل کبیر حول وظیفة هذا المبنى الأثری، وقد استغرق التنقیب عنه حوالی 30 سنة.1
مکتبة الإسکندریة الجدیدة
تُعد مکتبة الإسکندریة من أحدث وأبرز الصروح الثقافیة فی مصر والعالم، أنشئت لکی تعید أمجاد مکتبة الإسکندریة القدیمة التی کانت منارة للعالم کله منذ نحو ألفی سنة، تقع المکتبة على ساحل البحر المتوسط فی منطقة الشاطبی، وتضم أکثر من 8 ملایین کتاب، والمکتبة الحالیة هی إعادة إحیاء للمکتبة القدیمة والتی کانت أکبر مکتبات عصرها، ویعتقد أنّ بطلیموس الثانی هو من أمر بتأسیسها فی أوائل القرن الثالث قبل المیلاد، وأنّ عدد الکتب التی احتوتها قد بلغ 700,000 مجلّد.
المیناء الشرقی
یُعد المیناء الشرقی بالإسکندریة بصفة عامة من أقدم الموانئ الواقعة على البحر المتوسط، یشمل المیناء الشرقی مناطق الشاطبی ومحطة الرمل والمنشیة وبحری، وقد کان الإسکندر الأکبر یستهدف من وراء تأسیس المدینة إنشاء میناء جدید یحتل مکان
الإسكندرية
İskenderiye
alexandrie
alexandria
alejandría
alessandria
اسکندریه.
امروزه جمعیت این شهر ۳٫۵ تا ۵ میلیون نفر است و دومین شهر بزرگ مصر و پنجمین بندر بزرگ آن بشمار میآید. کتابخانه اسکندریه از کتابخانههای معروف جهان است.
اسکندریه همچنین بخاطر لولههای گاز و نفتی که از سوئز به آن ارتباط دارد منطقه صنعتی مهمی بشمار میآید.
سان ستفانو، اسکندریه
جستارهای وابسته
کتابخانه جدید اسکندریه
کتابخانه قدیم اسکندریه
منابع
مشارکتکنندگان ویکیپدیا، "Alexandria"، ویکیپدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۰۶).
مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به اسکندریه در ویکیگفتاورد موجود است.
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ اسکندریه موجود است.
ن • ب • و
پایتخت جهانی کتاب
۲۰۰۱: مادرید · ۲۰۰۲: اسکندریه · ۲۰۰۳: دهلی نو · ۲۰۰۴: آنتورپ · ۲۰۰۵: مونترآل · ۲۰۰۶: تورین · ۲۰۰۷: بوگوتا · ۲۰۰۸: آمستردام · ۲۰۰۹: بیروت · ۲۰۱۰: لیوبلیانا · ۲۰۱۱: بوئنوس آیرس · ۲۰۱۲: ایروان · ۲۰۱۳: بانکوک
ردههای صفحه: اسکندریهآثار باستانی یونان باستان در مصرپایتختهای ملی پیشین جوامع تاریخی یهودیت شهرهای باستانی شهرهای راه ابریشم شهرهای مصرمناطق مسکونی بنیان نهاده شده در سده ۴ قبل از میلاد
قس عربی
الإسکندریة تُلقب باسم عروس البحر الأبیض المتوسط، هی ثانی أکبر مدینة فی مصر بعد مدینة القاهرة، وتعتبر العاصمة الثانیة لمصر والعاصمة القدیمة لها، تقع على امتداد ساحل البحر الأبیض المتوسط بطول حوالی 70 کم شمال غرب دلتا النیل، یحدها من الشمال البحر المتوسط، وبحیرة مریوط جنوبًا حتى الکیلو 71 على طریق القاهرة الإسکندریة الصحراوی، یحدها من جهة الشرق خلیج أبو قیر ومدینة إدکو، ومنطقة سیدی کریر غربًا حتى الکیلو 36.30 على طریق الإسکندریة – مطروح السریع.
تضم الإسکندریة بین طیاتها الکثیر من المعالم الممیزة، إذ یوجد بها أکبر میناء بحری فی مصر هو میناء الإسکندریة والذی یخدم حوالی 80% من إجمالی الواردات والصادرات المصریة، وتضم أیضًا مکتبة الإسکندریة الجدیدة التی تتسع لأکثر من 8 ملایین کتاب، کما یضم العدید من المتاحف والمواقع الأثریة مثل قلعة قایتبای وعمود السواری وغیرها، یبلغ عدد سکان الإسکندریة حوالی 4,123,869 نسمة (حسب تعداد 2006) یعملون بالأنشطة التجاریة والصناعیة والزراعیة. تنقسم الإسکندریة إلى ستة أحیاء إداریة هی حی المنتزه، حی شرق، حی وسط، حی غرب، حی الجمرک، حی العامریة، تحتوی هذه الأحیاء على 16 قسما تضم 129 شیاخة، بالإضافة إلى مدن رئیسیة تابعة لها مثل مدینة برج العرب ومدینة برج العرب الجدیدة.
بدأ العمل على إنشاء الإسکندریة على ید الإسکندر الأکبر سنة 332 ق.م عن طریق ردم جزء من المیاه یفصل بین جزیرة ممتدة أمام الساحل الرئیسی تدعى "فاروس" بها میناء عتیق، وقریة صغیرة تدعى "راکتوس" أو "راقودة" یحیط بها قرى صغیرة أخرى تنتشر کذلک ما بین البحر وبحیرة مریوط، واتخذها الإسکندر الأکبر وخلفاؤه عاصمة لمصر لما یقارب ألف سنة، حتى الفتح الإسلامی لمصر على ید عمرو بن العاص سنة 641، اشتهرت الإسکندریة عبر التاریخ من خلال العدید من المعالم مثل مکتبة الإسکندریة القدیمة والتی کانت تضم ما یزید عن 700,000 مجلّد، ومنارة الإسکندریة والتی اعتبرت من عجائب الدنیا السبع، وذلک لارتفاعها الهائل الذی یصل إلى حوالی 35 مترًا، وظلت هذه المنارة قائمة حتى دمرها زلزال قوی سنة 1307.
محتویات
1 تاریخ الإسکندریة
1.1 العصور القدیمة
1.2 العصور الوسطى
1.3 العصور الحدیثة
1.4 المرحلة المعاصرة
2 الجغرافیا
2.1 تخطیط الإسکندریة
2.2 المناخ
3 السکان والأنشطة الاقتصادیة
4 المدینة الحدیثة
4.1 التقسیم الإداری
4.2 الأماکن الترفیهیة
4.3 دور السینما والمسرح
4.4 النوادی
4.4.1 المراکز التجاریة والملاهی
4.5 المیادین والحدائق العامة
4.6 القصور
4.7 الفنادق
5 الدین
5.1 الإسلام
5.2 المسیحیة
5.3 الیهودیة
6 معالم الإسکندریة
7 النقل والمواصلات
7.1 المطارات والموانئ
7.2 الطرق السریعة
7.3 الترام
7.4 القطارات
8 الثقافة والفنون
8.1 التعلیم
8.2 الریاضة
9 أعلام الإسکندریة
10 مدن شقیقة
11 انظر أیضاً
12 مصادر
12.1 معلومات
13 وصلات خارجیة
تاریخ الإسکندریة
مقال تفصیلی :تاریخ الإسکندریة
العصور القدیمة
طالع أیضًا :الإسکندر الأکبر و بطالمة
تمثال یشبه أبو الهول بالمسرح الرومانی.
فی بدایة القرن الرابع قبل المیلاد، لم تکن الإسکندریة سوى قریة صغیرة تدعى "راکتوس" أو "راقودة" یحیط بها قرى صغیرة، یقول عنها علماء الآثار أنها ربما کانت تعتبر موقعًا إستراتیجیًا لطرد الأقوام التی قد تهجم من حین إلى آخر من الناحیة الغربیة لوادی النیل، أو لربما کانت "راکتوس" مجرد قریة صغیرة تعتمد على الصید لیس إلا، وعلى امتداد الساحل الرئیسی للقریة توجد جزیرة تسمى "فاروس" یوجد بها میناء یخدم الجزیرة والقرى الساحلیة معًا. فی ذلک الوقت کانت مصر تحت الاحتلال الفارسی منذ سقوط حکم الفراعنة والأسرة الثلاثون عام 343 ق.م، ولم تکن مصر الوحیدة الواقعة تحت احتلال الفرس، فقد کانت بلاد الشام والعراق واقعة تحت هذا الاحتلال، وفی مقابل قوة الفرس کانت قوة الاغریق فی ازدیاد سریع، وبدأت المواجهة بینهما فی ربیع عام 334 ق.م، واستمرت المعارک بینهما حتى دخل الإسکندر الأکبر مدینة صور ومن ثم إلى غزة حتى أتم دخول مصر عام 333 ق.م.
منحوتة مصریة من المرمر لرأس الإسکندر الأکبر، مؤسس الإسکندریة.
بعد دخول الإسکندر الأکبر مصر وطرده للفرس منها، استقبله المصریون بالترحاب نظرًا للقسوة التی کانوا یُعاملون بها تحت الاحتلال الفارسی، ولکی یؤکد الإسکندر الأکبر أنه جاء إلى مصر صدیقًا وحلیفًا ولیس غازیًا مستعمرًا، اتجه لزیارة معبد الإله آمون إله مصر الأعظم فی ذلک الوقت، فذهب إلى المعبد فی واحة سیوة، وأجرى له الکهنة طقوس التبنی لیصبح الإسکندر الأکبر ابنًا للإله آمون، ولُقب فیما بعد بابن آمون، وفی طریقه إلى المعبد مرّ بقریة للصیادین کانت تُسمى "راقودة"، فأعجب بالمکان وقرر أن یبنی مدینة تحمل اسمه لتکون نقطة وصل بین مصر والیونان وهی مدینة الإسکندریة (بالیونانیة القدیمة: Ἀλεξάνδρεια ἡ κατ Αἴγυπτον؛ وبالیونانیة الحدیثة: Αλεξάνδρεια)، وعهد ببنائها إلى المهندس "دینوقراطیس"، والذی شیدها على نمط المدن الیونانیة، ونسقها بحیث تتعامد الشوارع الأفقیة على الشوارع الرأسیة، وبعد عدة شهور ترک الإسکندر مصر متجهًا نحو الشرق لیکمل باقی فتوحاته، ففتح بلاد فارس، لکن طموحاته لم تتوقف عند هذا الحد بل سار بجیشه حتى وصل إلى الهند ووسط آسیا، وبینما کان الإسکندر هناک فاجأه المرض الذی لم یدم طویلاً حیث داهمه الموت بعد عشرة أیام وهو لم یتجاوز الإثنین والثلاثین من عمره.
رسم رقمی ثلاثی الأبعاد لمنارة الإسکندریة القدیمة المشیدة فی عهد البطالمة.
رسم لداخل مکتبة الإسکندریة.
المسرح الرومانی، أبرز المعالم الرومانیة الباقیة فی الإسکندریة.
اتسمت الإسکندریة فی مطلعها بالصبغة العسکریة کمدینة للجند الإغریق، ثم تحولت أیام البطالمة الإغریق إلى مدینة ملکیة بحدائقها وأعمدتها الرخامیة البیضاء وشوارعها المتسعة، وتحوّلت فی ذلک الحین إلى عاصمة لمصر، وأصبحت إحدى حواضر العلوم والفنون بعد أن شاد فیها البطالمة عددًا من المعالم الکبرى من شاکلة مکتبتها الضخمة التی تعد أول معهد أبحاث حقیقی فی التاریخ، ومنارتها التی أصبحت أحد عجائب الدنیا السبع فی العالم القدیم، وکانت تطل على البحر وجنوب شرقی المیناء الشرقی الذی کان یطلق علیه المیناء الکبیر؛ إذا ما قورن بینه وبین میناء هیراکلیون عند أبو قیر على فم أحد روافد النیل القدیمة التی اندثرت، وحالیاً انحسر مصب النیل لیصبح علی بعد 20 کیلومتراً من أبوقیر عند رشید.
خضعت المدینة اسمیًا للرومان سنة 80 ق.م، وفقًا لرغبة بطلیموس العاشر، واستمر الأمر على هذا المنوال قرابة قرن من الزمن قبل أن تسقط بید یولیوس قیصر سنة 47 ق.م، عندما استغلت روما النزاع والحرب الأهلیة القائمة بین بطلیموس الثالث عشر ومستشاریه وشقیقته کلیوبترا السابعة، وبعد عدة معارک انتصر قیصر وتم قتل أخیها، وبذلک استطاعت کلیوباترا الانفراد بحکم مصر، وعلى أحد آراء بعض المؤرخین فقد تم حرق مکتبة الإسکندریة الشهیرة فی ذلک الوقت فی صراع یولیوس قیصر مع بطلیموس الثالث عشر. سقطت المدینة بید القائد "أوکتافیوس" الذی أصبح لاحقًا الإمبراطور "أغسطس" فی 1 أغسطس سنة 30 ق.م، وبهذا أصبحت مصر ولایة رومانیة. ظلت الإسکندریة أکبر مدینة فی الإمبراطوریة الرومانیة الواسعة بعد روما العاصمة، وأقدم الرومان على عمل العدید من الإصلاحات فیها، فقاموا بتجدید وإعادة حفر القناة القدیمة التی کانت تربط نهر النیل والبحر الأحمر لخدمة التجارة، وکذلک فقد أعطى الرومان للیهود فی الإسکندریة، والذین کانوا یمثلون جزءا أساسیا من الترکیبة السکانیة للمدینة، حریات کثیرة وسمح لهم بإدارة شئونهم الخاصة. غیر أن کل ذلک لم یوقف حرکات التمرد والتوتر فی المدینة والتی وصف أحد الکتاب القدماء أهلها بأنهم "الأکثر رغبة فی الثورة والقتال من أی قوم آخر"، فمن تمرد الیهود فی عام 116م، والتوتر المتواصل بین الیهود والیونان على مسائل قدیمة، فضلاً عن احتجاج السکندریون بصفة عامة على الحکم الرومانی، والذی أدى فی عام 215م وعلى إثر زیارة الإمبراطور الرومانی إلى الإسکندریة إلى قتل ما یزید عن عشرین ألف سکندری بسبب قصیدة هجاء قیلت فی الرجل. غیر أن من أهم أسباب الاضطراب هو أن العالم قد شهد أحد أهم الأحداث فی التاریخ وهو میلاد الدیانة المسیحیة، والتی تزامنت مع بدایة الحکم الرومانی فی مصر، وحیث أن الدیانة الجدیدة بدأت تجذب الکثیر من المصریین وتدعوهم إلى نبذ الوثنیة وعبادة الله، فقد بدأ عصر جدید من الاضطهاد حیث کانت روما ترید فرض عبادة الإمبراطور وکذلک العبادات الوثنیة على المصریین. ضربت موجة تسونامی هائلة المدینة بتاریخ 21 یولیو سنة 365، جرّاء زلزال وقع بالقرب من جزیرة کریت، ونجم عنها خراب ودمار کبیرین.
اکتسبت المسیحیة قوة کبیرة رغم کل النزاعات وذلک فی مواجهة دیانة باقی المصریین من الوثنیین وخاصة فی عهد الإمبراطور ثیودوسیوس الکبیر (378-395م) الذی أصدر مرسوماً ببطلان العبادات الوثنیة، فعقد بطریرک الإسکندریة ثیوفیلوس (385-412م) عزمه على تنفیذ المرسوم الإمبراطوری بدقة وحزم وقد عاونه اتباعه وقوات الإمبراطور، فتم تدمیر عدد من المعابد الوثنیة وتحویل بعضها الآخر إلى کنائس مثل معبد سرابیوم المقام للإله سیرابیس وذلک فی عام 391م حیث شیدت على أطلاله کنیستان.
العصور الوسطى
طالع أیضًا :فتح مصر و معرکة ذات الصواری
رسالة نبی الإسلام محمد بن عبد الله إلى المقوقس، ملک الروم فی مصر وبطریرک الإسکندریة.
خضعت الإسکندریة للإمبراطوریة البیزنطیة بعد انقسام الإمبراطوریة الرومانیة إلى قسمین: غربی رومانی وشرقی رومی بیزنطی، وفی القرن السابع المیلادی کانت الإمبراطوریة البیزنطیة قد وصلت إلى حالة بالغة من الضعف، فشجع ذلک الإمبراطوریة الفارسیة الساسانیة فی الشرق على الهجوم على ممالکها واحتلال الشام ومصر، فدخل الفرس الإسکندریة ونهبوا المدینة وقتلوا الکثیر من أهلها، لکن الحکم الفارسی لم یدم إلا بضع سنین حیث استطاع الإمبراطور هرقل استرداد ممالکه ورجعت الإسکندریة من جدید تابعة للإمبراطوریة البیزنطیة. وقد أراد هرقل تعیین بطریرک قوی فی الإسکندریة یسند له الرئاسة السیاسیة بجانب سلطته الدینیة لیکون قادر على قهر الأقباط وإرغامهم على اتباع مذهب المونوثیلیتیة فعین بطریرکًا رومانیًا یدعى "کیرس" والمعروف عند مؤرخی العرب باسم "المقوقس"، لتحقیق هذه الغایة، إلا أنه فشل فی ذلک. وخلال هذا العهد کان الإسلام قد برز فی شبه الجزیرة العربیة واستقطب أعدادًا کبیرة من الناس، وکان النبی محمد قد أرسل إلى حکام الدول المجاورة رسائل یدعوهم فیها إلى الإسلام، وکان المقوقس من ضمن هؤلاء الحکام.
الروم یستخدمون النار الإغریقیة فی معرکة ذات الصواری التی خضعت الإسکندریة بعدها للحکم الإسلامی العربی.
بعد وفاة محمد، خرج العرب المسلمون من شبه الجزیرة العربیة لنشر الإسلام فی أنحاء العالم المعروف، فانطلق عمرو بن العاص من القدس إلى مصر، بعد أن شاور الخلیفة عمر بن الخطاب، سالکًا الطریق التی سلکها قبله قمبیز والإسکندر الأکبر. واصطدمت القوة العربیة بالروم فی مدینة الفرماء، مدخل مصر الشرقیة، فسقطت المدینة بید عمرو، ثم تبعتها بلبیس. وکان المقوقس، عامل الروم على مصر، قد تحصن بحصن إزاء جزیرة الروضة على النیل، ورابط عمرو فی عین شمس. ولما وصلت الإمدادات من الخلیفة عمر، تقاتل الفریقان فی منتصف الطریق بین المعسکرین، فانهزم المقوقس واحتمى بالحصن، ولمّا ضیّق عمرو علیه الحصار اضطر إلى القبول بدفع الجزیة. وتابع عمرو استیلائه على المدن المصریة، ولم یبق إلا الإسکندریة قصبة الدیار المصریة وثانیة حواجز الإمبراطوریة البیزنطیة. وکان الاسطول البیزنطی یحمیها من البحر، ولکن شدّة الغارات البریّة العربیة، وموت هرقل وارتقاء ابنه قسطنطین الثانی عرش الإمبراطوریة وکان حدیث السن، جعلت الروم یوافقون على شروط الصلح، فجلت قواتهم وأسطولهم عن المدینة ودخلها المسلمین فاتحین، وأطلقوا الحریة الدینیة للأقباط وأمّنوهم على ممتلکاتهم وأرواحهم.
ولکن بعد مدة قصیرة من السیطرة على المدینة قام البیزنطیین بهجوم مضاد لیستعیدوا المدینة من جدید إلا أن عمرو بن العاص استطاع هزیمتهم ودخل الإسکندریة مرة أخرى فی صیف سنة 646، ورحب الأقباط فی الإسکندریة بقیادة البطریرک بنیامین الأول بالمسلمین ترحیباً بالغاً وبذلک فقدت الإمبراطوریة البیزنطیة أغنى ولایاتها إلى الأبد. فقدت الإسکندریة مکانتها السیاسیة بعد ذلک بسبب اتخاذ عمرو بن العاص من الفسطاط عاصمة له بدلاً منها، لکنها استمرت المیناء الرئیسی لمصر وأبرز مرافئها التجاریة. نشطت حرکة التجارة فی الإسکندریة خلال العهد الإسلامی، کذلک تم بناء سور جدید للمدینة، ووفد إلیها الکثیر من العلماء من أمثال الإمام الشاطبی والحافظ السلفی وابن خلدون وغیرهم الذین أثروا الحرکة العلمیة للمدینة. ومن المعالم التی ترکتها المرحلة الأولى للفتح ضریح وجامع أبی الدرداء، أحد صحابة النبی محمد، فی منطقة العطارین والذی شارک فی فتح مصر.
قلعة قیتبای. شادها السلطان المملوکی "الأشرف سیف الدین قایتبای" فی نفس الموقع حیث کانت تقوم منارة الإسکندریة.
تعرضت المدینة لعدة زلازل قویة عام 956 ثم 1303 ثم 1323، أدت إلى تحطم منارتها الشهیرة ولم یبق منها سوى الأساس الحجری الذی شیدت علیه قلعة قایتبای فی منتصف القرن الخامس عشر المیلادی. کما تعرضت الإسکندریة لهجمات صلیبیة کان أخرها فی أکتوبر سنة 1365م عانت فیها من أعمال قتل دون تمییز بین مسلم ومسیحی ونهب وضربت المساجد، إلا أنه وفی عام 1480 قام السلطان المملوکی قایتبای ببناء حصن للمدینة لحمایتها فی نفس موقع المنارة والمعروفة الآن "بقلعة قایتبای"، حیث حظیت الإسکندریة فی عهده بعنایة کبیرة، وقد هیأت دولة الممالیک وسائل الراحة لإقامة التجار الأوروبیین فی مینائی الإسکندریة ودمیاط فبنیت الفنادق ووضعت تحت تصرف التجار حتى یعیشوا وفق النمط الذی اعتادوه فی بلادهم. فقدت الإسکندریة الکثیر من أهمیتها بعد اکتشاف طریق رأس الرجاء الصالح فی عام 1498م وتحوّل طریق التجارة إلى المحیط الأطلسی بدلاً من البحر الأبیض المتوسط، وکذلک بعد جفاف فرع النیل والقناة التی کانت تمد المدینة بالمیاه العذبة.
العصور الحدیثة
طالع أیضًا :معرکة أبو قیر البحریة و حملة فریزر
بونابرت یدخل الإسکندریة فی الثالث من یولیو سنة 1798.
خضعت الإسکندریة مع باقی مصر إلى الحکم العثمانی بعد أن انتصر السلطان سلیم الأول على الممالیک فی معرکة الریدانیة ودخل مصر فاتحًا عام 1517. شهدت الإسکندریة أحداثًا مهمة خلال القرن الثامن عشر تمثلت بالحملة الفرنسیة على مصر ودخول الجنود الفرنسیة بقیادة نابلیون بونابرت الأول الإسکندریة فی أوائل شهر یولیو عام 1798 بدون مقاومة تذکر، واعتبرت الدولة العثمانیة احتلال بونابرت لمصر اعتداءً علیها، ووقف الإنجلیز الروس إلى جانب العثمانیین وعرضوا المساعدة على الباب العالی لإخراج الفرنسیین من مصر، وسرعان ما التحمت القوات البریطانیة مع الفرنسیة فی الإسکندریة فی عام 1801م فی معرکة أدت لخروج القوات الفرنسیة من مصر، لتدخل الإسکندریة ومصر بصفة عامة مرحلة جدیدة ملیئة بالنهضة فی جمیع المجالات.
الوالی محمد علی باشا یستقبل وفدًا من السفراء الأوروبیین فی قصره بالإسکندریة.
تدین الإسکندریة لمحمد علی باشا بالنهضة حیث أنه أعاد للمدینة الحیاة بعدّة وسائل: ففی عام 1820م تم الانتهاء من حفر قناة المحمودیة لربط الإسکندریة بنهر النیل مما کان له الفضل فی إنعاش اقتصاد الإسکندریة، وقد صمم المیناء الغربی کی یکون هو المیناء الرسمی لمصر وتم بناء منارة حدیثة عند مدخله، کذلک فإن منطقة المنشیة هی بالأساس من تصمیم مهندسیه، کما شید محمد علی عند رأس التین مقره المفضل وأصبحت الإسکندریة هی مقر قناصل الدول الغربیة مما جعل لها شخصیة أوروبیة حیث جذبت العدید من الفرنسیین والیونان والیهود والشوام، بسبب الانتعاشة التی منیت بها المدینة، کما أنشأ دار الصناعة البحریة فی المدینة والتی یطلق علیها حالیاً "الترسانة البحریة"، وذلک لتلبیة احتیاجات الأسطول المصری.
میناء الإسکندریة سنة 1870.
أصبحت الإسکندریة منذ تولی محمد علی الحکم وخلال المائة وخمسین سنة التالیة أهم میناء فی البحر المتوسط ومرکزا مهما للتجارة الخارجیة ومقرا لسکان متعددی الأعراق واللغات والثقافات، وتحت حکم خلفاء محمد علی استمرت الإسکندریة فی النمو الاقتصادی، فشهدت فی عهد الخدیوی إسماعیل تحدیداً اهتماماً یُشابه الاهتمام الذی أولاه لتخطیط مدینة القاهرة، فأنشأ بها الشوارع والأحیاء الجدیدة وتمت إنارة الأحیاء والشوارع بغاز المصابیح بواسطة شرکة أجنبیة، وأنشئت بها جهة خاصة للاعتناء بتنظیم شوارعها وللقیام بأعمال النظافة والصحة والصیانة فیها، ووضعت شبکة للصرف الصحی وتصریف میاه الأمطار، وتم رصف الکثیر من شوارع المدینة، وقامت إحدى الشرکات الأوروبیة بتوصیل المیاه العذبة من منطقة المحمودیة إلى المدینة وتوزیعها بواسطة "وابور میاه" الإسکندریة، وأنشئت فی المدینة مبانی ضخمة وعمارات سکنیة فخمة فی عدد من الأحیاء کمنطقة محطة الرمل وکورنیش بحری.
میدان محمد علی سنة 1915.
تعرضت الإسکندریة خلال هذه العصر الحدیث إلى الکثیر من الأحداث وخاصة عند بدایة الاحتلال البریطانی لمصر، حیث قام الأسطول البریطانی بقصف المدینة لمدة یومین متواصلین حتى استسلمت المدینة معلنةً بدایة الاحتلال البریطانی لمصر والذی دام لسبعین عامًا، وتحت الاحتلال البریطانی زاد عدد الأجانب وخاصة الیونان الذین أصبحوا یمثلون مرکزًا ثقافیًا ومالیًا مهم فی المدینة، وتحولت الإسکندریة وقناة السویس إلى مواقع استراتیجیة مهمة للقوات البریطانیة. تعرضت المدینة لأضرار هائلة فی فترة الحرب العالمیة الثانیة، حیث کانت تقصفها الطائرات الحربیة لدول المحور خصوصًا الإیطالیة والألمانیة ما تسبب فی دمار ومقتل المئات واعتبرت الإسکندریة أکثر المدن المصریة تضرراً من تلک الحرب. وبعد نهایة الحرب العالمیة الثانیة ألغیت الملکیة فی مصر وتم ترحیل فاروق الأول، آخر ملوک الأسرة العلویة إلى المنفى، وقامت الجمهوریة المصریة على أنقاض المملکة بقیادة جمال عبد الناصر الذی أعلن من الإسکندریة، وبالتحدید فی میدان المنشیة حیث تعرض لمحاولة اغتیال، تأمیم قناة السویس. وقد قلت أعداد الجالیات الأجنبیة فی الإسکندریة بعد سیاسة التأمیم التی اتبعها عبد الناصر وکذلک بسبب الحروب التی خاضتها مصر مع إسرائیل، إلا أنه ما یزال هناک جالیة یونانیة بسیطة فی المدینة.
المرحلة المعاصرة
طالع أیضًا :ثورة 25 ینایر و تفجیر الإسکندریة 2011
جانب من المظاهرات المطالبة بتنحی حسنی مبارک فی منطقة سیدی جابر.
جانب من المظاهرات المطالبة بتنحی حسنی مبارک سنة 2011 فی الإسکندریة.
بعد نجاح الثورة التونسیة سنة 2011 وإسقاط نظام الرئیس زین العابدین بن علی، انتقلت روح الثورة إلى مصر، فخرج الآلاف من الأشخاص إلى شوارع القاهرة والإسکندریة وغیرها من المدن المصریة مطالبین بتحسین الوضع المعیشی وخفض الأسعار وتحسین الوضع الاجتماعی للناس. وقد بدأت المظاهرات بالإسکندریة بمنطقة المنشیة والعطارین ومحطة الرمل والمنتزه وسیدی جابر. وقد تعاظم شأنها وازداد عدد المشارکین بها مع مرور الوقت، مطالبین بتنحی الرئیس حسنی مبارک. أضف إلى ذلک أن أحد الأسباب الرئیسیة التی دفعت عددًا من المواطنین الإسکندرانیین إلى المشارکة فی التظاهرات، کان تفجیر کنیسة القدیسین وسط الاحتفالات بعید المیلاد للکنائس الشرقیة. فبعد حلول السنة الجدیدة بعشرین دقیقة حدث انفجار أمام کنیسة القدیسین فی منطقة سیدی بشر، نجم عنه 24 قتیلًا (بینهم مسلمون) کما أصیب 97 شخصًا. وتعتبر أول عملیة إرهابیة بهذا المشهد المروع تحدث فی تاریخ مصر. قبل العملیة بفترة قام تنظیم القاعدة باستهداف کنیسة فی بغداد وهدد الکنائس فی مصر. وقبل التفجیر بأسبوعین نشر على موقع متطرف دعوة لتفجیر الکنائس فی مصر وعناوین أکثر من کنیسه منهم کنیسة القدیسین والطرق والأسالیب التی یمکن بها صناعة المتفجرات. هذه العملیة أحدثت صدمة فی مصر وفی العالم کله. واحتج کثیر من المسیحیین فی الشوارع، وانضم بعض المسلمین للاحتجاجات. وبعد الاشتباک بین الشرطة والمحتجین فی الإسکندریة والقاهرة، وهتفوا بشعارات ضد حکم مبارک فی مصر. وقد قیل أن وزارة الداخلیة المصریة هی وراء هذه التفجیرات تساندها جماعات إرهابیة، وأن هناک سلاح سری فی الوزارة أسسه اثنین وعشرون ضابط تحت إشراف وزیر الداخلیة حبیب العادلی وأُحیل إلى المحاکمة بعد اعتراف منفذی العملیة عند طلبهم اللجوء السیاسی بالسفارة البریطانیة بالقاهرة. ویُعتقد أن العادلی هو المسؤول عن هذا الحادث. اسفرت المظاهرات عن تنحی حسنی مبارک، فکان من شأن ذلک تهدئة الأوضاع بعض الشیء فی المدینة وتفریق المتظاهرین.
الجغرافیا
تخطیط الإسکندریة
صورة فضائیة للإسکندریة ومدن أخرى محیطة تظهر موقعها على سهل ساحلی منبسط.
سحب فوق سماء الإسکندریة ظهرت أثناء عاصفة ترابیة.
لم یکن تخطیط المدینة الجدیدة مبدعاً بل کان تخطیطاً أشبه بالمدن الإغریقیة القدیمة، حیث کان یأخذ شکل شطرنج وهو عبارة عن شارعین رئیسیین ومتقاطعین بزاویة قائمة هما شارع "کانوبک" وشارع "سوما" وعرض کل منهما 14 متر، ومنهما تتفرع شوارع جانبیة متوازیة عرضها 7 أمتار، وکان شارع "کانوبک" (شارع فؤاد حالیًا) یربط بوابة القمر من الغرب وبوابة الشمس من الشرق، ویمتد شرقًا لیربط مدینة کانوبس (أبوقیر)، وکان یتقاطع شارع سوما (شارع النبی دانیال حالیًا) مع شارع کانوبک ویمتد من الشمال للجنوب، وتقاطعهما کان مرکز مدینة الإسکندریة.
المناخ
تتمیز الإسکندریة بمناخ معتدل، إذ یسود بها مناخ البحر المتوسط والذی یتمیز بصیفه الحار والجاف وشتائه الرطب والمعتدل والممطر. یمتد فصل الشتاء فی الإسکندریة عبر شهور دیسمبر، ینایر، وفبرایر وتترواح درجة الحرارة العظمى فیه ما بین 12 و 18 درجة مئویة، وتتعرض الإسکندریة خلال هذا الفصل إلى العدید من العواصف الرعدیة الشدیدة والبرد والأمطار الغزیرة. أما فصل الصیف فی الإسکندریة، فیمتد عبر شهور یونیو، یولیو، وأغسطس وتترواح درجة الحرارة فیه ما بین 25 و 30 درجة مئویة، ویتمیز صیف الإسکندریة بالجفاف وارتفاع نسبة الرطوبة، أما فصلی الربیع والخریف فیعتبران أفضل وقت لزیارة المدینة، وفیهما لا تزید درجة الحرارة العظمى عن 22 درجة مئویة باستثناء زمن الموجات الخماسینیة التی تصل فیها الحرارة فی أشهر الربیع إلى 32 درجة مئویة أحیانًا.
متوسط حالة الطقس فی الإسکندریة
الشهر ینایر فبرایر مارس أبریل مایو یونیو یولیو أغسطس سبتمبر أکتوبر نوفمبر دیسمبر المعدل السنوی
متوسط درجة الحرارة الکبرى ب°ف 63 65 70 75 80 83 85 87 85 82 75 68 77
المتوسط الیومی ب °ف 57 58 61 66 71 76 79 80 78 73 67 60 69
متوسط درجة الحرارة الصغرى ب °ف 48 49 51 56 62 69 73 74 70 64 58 51 60
هطول الأمطار ببوصة 2.08 1.35 0.68 0.14 0.05 0 0 0 0.03 0.37 1.33 2.07 7.71
متوسط درجة الحرارة الکبرى ب °م 17.4 18.3 20.9 24.0 26.5 28.6 29.7 30.4 29.6 27.6 24.1 20.1 24.93
المتوسط الیومی ب °م 13.75 14.3 15.85 18.7 21.55 24.45 26.25 26.75 25.45 22.7 19.2 15.35 20.35
متوسط درجة الحرارة الصغرى ب°م 9.1 9.3 10.8 13.4 16.6 20.3 22.8 23.1 21.3 17.8 14.3 10.6 15.78
هطول الأمطار ب مم 52.8 34.2 17.3 3.6 1.3 0.01 0.03 0.1 0.8 9.4 33.7 52.7 195.94
المصدر:
السکان والأنشطة الاقتصادیة
یبلغ عدد سکان الإسکندریة، بحسب إحصاء عام 2006، ما یقارب 4,123,869 نسمة، منهم 2,106,350 نسمة من الذکور، و 2,017,519 نسمة من الإناث، ویتمیز سکانها بالتنوع ما بین عمال وفلاحین وبدو وتجار وصیادین وموظفین وغیرهم، ویتنوع النشاط الاقتصادی بالمدینة ما بین زراعی، صناعی، تجاری ومالی کالتالی:
ترعة المحمودیة.
النشاط الزراعی
تبلغ المساحة المزروعة بالمحافظة نحو 162.1 ألف فدان، فضلاً عن 133 ألف فدان قابلة للزراعة، ویعتمد نظام الری فی الإسکندریة على الغمر من میاه ترعة المحمودیة ومشروعات المیاه الجدیدة بمنطقة النوباریة، کما توجد مساحات کبیرة بالساحل الشمالی الغربی تُزرع اعتمادًا على میاه الأمطار، وتبلغ المساحة المحصولیة بالمحافظة 318 ألف فدان، ویُعد القمح والطماطم من أهم المحاصیل التی یتم زراعتها بالمدینة.
النشاط الصناعی
تُعتبر الإسکندریة مدینة صناعیة بالدرجة الأولى، حیث یمثل إنتاجها الصناعی حوالی 40% من إجمالی الإنتاج الصناعی بالجمهوریة، وتترکز الأنشطة الصناعیة فی مناطق محرم بک، وکرموز، القباری، السیوف، الرأس السوداء، أبو سلیمان، الطابیة، أبو قیر وبالأخص مدینة برج العرب الصناعیة ومنطقة غرب الإسکندریة، ومن أهم مجالات الاستثمار الصناعی فی المدینة الصناعات الکیماویة والمعدنیة والجلدیة والکهربائیة والهندسیة والغزل والنسیج والأسمنت والبترول.
الثروة السمکیة والحیوانیة
مراکب الصیادین.
قُدّر إجمالی إنتاج المحافظة من الثروة السمکیة بنحو 11627 طنًا عام 2001، أما بالنسبة للثروة الحیوانیة فتحتضن الإسکندریة العدید من مشروعات تربیة الحیوانات الدواجن حیث یبلغ عدد رؤوس الأبقار والجوامیس نحو 70.4 ألف رأس و 96.8 ألف من الأغنام والماعز، کما یوجد بالمحافظة 22 وحدة بیطریة ومجزرین، ویبلغ عدد الرؤوس المذبوحة بالمجازر نحو 178 ألف رأس. أکثر من 56% من أعداد الحیوانات تترکز فی منطقة برج العرب ومنطقة بنجر السکر، بینما یوجد بمنطقة العامریة 26% من أعداد الحیوانات، فی الوقت الذی تتضائل فیه أعداد الحیوانات بمنطقة المعمورة وخورشید لتمثل نحو 4.8% من الإجمالی.
الثروة المعدنیة
یوجد بالإسکندریة مجمع ضخم لإنتاج الحدید والصلب (شرکة عز الدخیلة) بمنطقة العجمی، ومصنع الأسمنت بمنطقة الغربانیات ببرج العرب والذی یحصل على المادة الخام من منطقة العامریة، کذلک توجد محاجر للزلط والرمل والحجر الجیری والطفلة والجبس بمنطقة العامریة وبرج العرب، کما یوجد بالمحافظة شرکة الإسکندریة للکیماویات، وتشتهر المحافظة بکونها المصدر الأساسی لملح الطعام لجمیع محافظات الجمهوریة من خلال إنتاج شرکة النصر للملاحات والتی یبلغ إنتاجها 100 ألف طن سنویًا.
المدینة الحدیثة
صورة بانورامیة لمنطقة المیناء الشرقی تظهر فیه (من الیمین إلى الیسار) مناطق بحری، المنشیة، محطة الرمل، الشاطبی.
التقسیم الإداری
مقال تفصیلی :أحیاء الإسکندریة
اتسعت الإسکندریة فی القرن العشرین اتساعًا کبیرًا، وتوسّع العمران بها فی الاتجاهین الشرقی والغربی خاصة، بالإضافة إلى الاتجاه الجنوبی. بالنسبة للتوسع نحو الجنوب فقد امتد العمران فی منطقة محرم بک إلى ترعة المحمودیة وحی غیط العنب، وتوسعت المدینة نحو الشرق وأخذ العمران یزحف نحو منطقة الرمل وساعد على ذلک وجود منطقة سکة حدید الرمل التی ساعدت فی اتجاه العمران إلى سیدی بشر والعصافرة ثم المندرة والمنتزة والمعمورة حتى وصل العمران إلى حی أبو قیر، أما التوسع نحو الغرب فشمل مناطق المکس والدخیلة والعجمی، حتى بلغ طول الشریط الساحلی للإسکندریة حوالی 70 کم.
الکورنیش فی منطقة بحری.
تنقسم مدینة الإسکندریة إلى ستة أحیاء إداریة هی:
حی المنتزه وهو أکبر أحیاء الإسکندریة مساحة، یبلغ عدد سکانه وفقًا لإحصاء عام 2006 ما یقارب 1190287 نسمة، ومن أهم معالمه قصر المنتزه.
حی شرق الإسکندریة یبلغ عدد سکانه حوالی 985786 نسمة، ویضم الحی أغلب وأهم المناطق الراقیة بالمدینة مثل مناطق لوران، سموحة، زیزینیا، سان ستیفانو، سموحة، بالإضافة إلى مقر قناة الإسکندریة.
حی وسط الإسکندریة یبلغ عدد سکانه حوالی 520450 نسمة، ویضم العدید من المناطق الهامة کونه یقع فی مرکز المدینة مثل الابراهیمیة، کامب شیزار، الشاطبی، الجامعة، محرم بک،دیوان محافظة الإسکندریة وأغلب قنصلیات الدول العربیة والأجنبیة بالمدینة.
قنصلیة إیطالیا بالإسکندریة.
حی غرب الإسکندریة یبلغ عدد سکان الحی ما یقارب 386374 نسمة، ومن أهم معالمه میناء الإسکندریة.
حی الجمرک وهو أهم الأحیاء الشعبیة بالإسکندریة، ویعرف أیضًا باسم "بحری"، یبلغ عدد سکان الحی حوالی 145558 نسمة، ومن أهم معالم الحی جامع المرسی أبو العباس، قلعة قایتبای، وقصر رأس التین الرئاسی.
الأماکن الترفیهیة
مسرح سید درویش أو دار الأوبرا بالإسکندریة.
دور السینما والمسرح
تضم الإسکندریة الکثیر من دور السینما المنتشرة فی مختلف أحیائها مثل سینما ریالتو، ریو، أمیر، مترو، رینسانس، فریال، رادیو، ستراند، وسینما سان ستیفانو، بالإضافة لذلک توجد العدید من المسارح مثل مسرح سید درویش أو دار أوبرا الإسکندریة الذی یُعد مسرح الاحتفالات الرئیسی الرسمی بالمدینة، مسرح السلام، مسرح اللیسیه، مسرح لونا بارک، ومسرح بیرم التونسی،
النوادی
وتضم الإسکندریة کذلک العدید من النوادی الریاضیة والأماکن الترفیهیة مثل النادی الأولیمبی، نادی سبورتنج، نادی سموحة، نادی الإتحاد السکندری، نادی الصید، نادی الترام، نادی لاجـون، نادی أکاسیا، بالإضافة إلى العدید من النوادی الاجتماعیة المحصورة بقطاعات وظیفیة معینة والتی توجد بأغلبها على کورنیش الإسکندریة مجاورة لبعضها مثل نادی الأطباء، نادی المهندسین، نادی المعلمین، نادی القضاة، نادی المحامین، ونادی نقابة التجاریین،
المراکز التجاریة والملاهی
سان ستیفانو جراند بلازا على ساحل الإسکندریة.
تضم الإسکندریة کذلک العدید من الأماکن الترفیهیة والمراکز التجاریة مثل سان ستیفانو جراند بلازا، جرین بلازا، الوطنیة مول، زهران مول، کارفور، سیتی سنتر، ودیب مول. وتضم المدینة أیضًا الملاهی مثل فانتزیا لاند، ملاهی السندباد، کریزی ووتر، قریة الأسد، دریم ألیکس، وملاهی کرامنتس.
المیادین والحدائق العامة
المیادین:
مدینة الإسکندریة ملیئة بالکثیر من المیادین العامة من أبرزها میدان المنشیة، میدان أحمد عرابی بمنطقة المنشیة، میدان سعد زغلول بمنطقة محطة الرمل، میدان الشهداء فی منطقة محطة مصر بمرکز المدینة، میدان أحمد زویل بجوار وابور المیاه بمنطقة باب شرقی، میدان الأنفوشی، میدان الإبراهیمیة، بالإضافة إلى الکثیر من المیادین المنتشرة فی أنحاء المدینة.
الحدائق:
جانب من حدائق قصر المنتزة.
تضم مدینة الإسکندریة العدید من الحدائق العامة مثل حدائق المنتزة الملکیة وهی مجموعة حدائق غناء تحیط بقصر المنتزة أحد القصور الملکیة السابقة وتبلغ مساحتها 370 فدان وتحتوى على أشجار متنوعة مثل النخیل وغیره، ومجموعة من أحواض الزهور کما تضم متحفًا وشواطئ للاستحمام وخلجانا طبیعیة ومرکزًا سیاحیًا متکاملاً ویضم فنادق ومطاعم وشالیهات وحدیقة للأطفال على مساحة 4.5 فدان ویوجد بحدیقة المنتزة فندق فلسطین، ومرکزًا للریاضات البحریة، بالإضافة لحدائق المنتزة توجد أیضًا حدائق الشلالات، حدائق وقصر أنطونیادس والتی تحتوى على أشجار وزهور وتماثیل من الرخام مصممة على الطراز الیونانی وبها قصر أنطونیادس، حدیقة النزهة، والحدیقة الدولیة.
القصور
قصر المنتزة.
قصر المنتزه: وهو أحد القصور الملکیة الموجودة بالمدینة، بناه الخدیوی عباس حلمی الثانی عام 1892، تبلغ مساحته ومنطقة الحدائق حوالی 370 فدان ویتکون من عدة مبانی وهو أحد القصور الملکیة السابقة ویضم متحفًا للمقتنیات الملکیة، ویضم فی ساحته قصرین هما قصر السلاملک وقصر الحرملک.
قصر رأس التین: أقدم القصور الموجودة بالمدینة، أحد المعالم التاریخیة والأثریة بالإسکندریة، وشهد هذا القصر نهایة حکم الأسرة العلویة فی مصر عندما شهد خلع الملک فاروق، ورحیله منه إلى منفاه بإیطالیا على ظهر الیخت الملکی المحروسة، ویُعد القصر حالیًا واحد من ضمن القصور الرئاسیة فی مصر.
ومن القصور الأخرى بالمدینة: قصر أنطونیادس، وقصر الصفا.
الفنادق
فندق سان استیفانو.
تضم الإسکندریة الکثیر من الفنادق السیاحیة مثل:
الإسکندریة
فندق سوفیتیل الإسکندریة
فندق هیلتون جرین بلازا
فندق هیلتون برج العرب
فندق شیراتون المنتزة
فندق رینسانس ماریوت
فندق فلسطین
قصر السلاملک
فندق سان جیوفانی
فندق البرویفاج
الدین
الإسلام
مسجد المرسی أبو العباس.
یعتنق أغلب السکندریین الإسلام دینًا على منهج أهل السنة والجماعة، وقد انتشر الإسلام فی المدینة انتشارًا کبیرًا بعد أن فتحها عمرو بن العاص فی القرن السابع حتى طغى على المسیحیة التی کانت سائدة قبل هذا. تتمیز الإسکندریة باحتضانها للعدید من المدارس والمنشآت الدینیة الإسلامیة ومئات المساجد الکبیرة، ولعل أشهر تلک المساجد هی التی تترکز فی حی الجمرک، حیث یبلغ عدد المساجد فیه حوالی 80 مسجدًا.
ومن أهم المساجد الموجودة بالمدینة: مسجد المرسی أبو العباس، مسجد القائد إبراهیم، مسجد الإمام البوصیری، مسجد یاقوت العرش، مسجد سیدی جابر الأنصاری، مسجد سیدی جابر الشیخ، مسجد حاتم، مسجد سیدی بشر، مسجد المواساة، مسجد النبی دانیال، مسجد العطارین ، مسجد الحدید والصلب (العجمی)، مسجد السلام العزبة الجدیدة القباری، ومسجد الصالحین شادر الخشب القباری، ومسجد سیدى القباری والذی یقع اسفل کوبری باب 27 بالقباری.
المسیحیة
داخل الکاتدرائیة المرقسیة بالأسکندریة.
الکنیسة الإنجیلیة الأرثوذکسیة الیونانیة بوسط المدینة.
بعد أن أعلنت المسیحیة دیانة رسمیة للإمبراطوریة الرومانیة، أصبحت الإسکندریة مرکزًا لبطریرکیة من البطریرکیات الخمس الکبرى، وهی إلى جانب الإسکندریة: القدس وروما والقسطنطینیة وأنطاکیة، بعد أن تقرر إنشائها فی مجمع نیقیة سنة 451م، وکان من ضمن الذین کتبوا قانون مجمع نیقة–الذی تقرِّهُ کنائس العالم أجمع، أحد أبناء الکنیسة القبطیة العظام، وهو البابا أثناسیوس، بابا الإسکندریة، الذی استمر على کرسیه لمدة 46 عاماً. تعتبر مدرسة الإسکندریة المسیحیة أول مدرسة من نوعها فی العالم، فبعد نشأتها حوالی عام 190م، على ید العلامة المسیحی بانتینوس، أصبحت مدرسة الإسکندریة أهم معهد للتعلیم الدینی فی المسیحیة. وکثیر من الأساقفة البارِزین من عِدَّة أنحاء فی العالم تم تعلیمهم فی تلک المدرسة، مثل "أثیناغورس"، و"کلیمنضس السکندری"، و"دیدیموس"، والعلامة العظیم أوریجانوس، الذی یُعتبر أب علم اللاهوت، والذی کان نَشِطاً کذلک فی تفسیر الکتاب المقدس والدراسات الإنجیلیة المُقارنة.
یتبع معظم المسیحیین الإسکندرانیین الکنیسة القبطیة الأرثوذکسیة، ویقع الکرسی البابوی القبطی الیوم فی الکاتدرائیة المرقسیة، ومن أهم الکنائس القبطیة فی المدینة: کنیسة کیرلس الأول، کنیسة القدیس جرجس، کاتدرائیة القدیس مرقس (سان مارک)، کنیسة السیدة العذراء، وکنیسة تکلا هیمانوت. یتبع بعضًا من المسیحیین الآخرین فی المدینة کنیسة الروم الأرثوذکس، ومن أهم کنائسهم: کنیسة القدیس أنطونی (سانت أنطونی)، کنیسة الملائکة میخائیل وجبرائیل، کنیسة القدیسة کاترین (سان کاترین)، وغیرها. اعتنق عدد من الإسکندرانیین المذهب الکاثولیکی والبروتستانتی خلال القرن التاسع عشر، عندما وصلت عدّة بعثات تبشیریة من أوروبا والولایات المتحدة إلى الشرق وعملت على نشر مذهبها، ویمثل أتباع هذه الکنائس الیوم أقلیة مسیحیة فی الإسکندریة.
الیهودیة
فتیات یهودیات اسکندریات فی احتفال بلوغهن.
کنیس النبی إلیاهو.
کانت الإسکندریة موطنًا لجالیة یهودیة کبیرة، لکنها الیوم تعتبر فی عداد المندثرة، خصوصًا بعد أن رحل الکثیر من الیهود الإسکندریین والمصریین إلى إسرائیل بعد قیامها، أو بسبب ترحیل البعض الآخر فی عهد الرئیس جمال عبد الناصر إما لاتهامهم بالعمل الجاسوسی لصالح إسرائیل، أو بسبب الخوف من إقدامهم على ذلک. کان عدد یهود الإسکندریة فی القرن التاسع عشر نحو 4 آلاف یهودی، ووصل عددهم إلى 18 ألفا فی أوائل القرن العشرین، وارتفع إلى أربعین ألفا عام 1948، وکان عدد منهم قد هاجر من الیونان وترکیا وسوریا ولبنان وفلسطین والمغرب وکذلک إیطالیا وفرنسا وکان نصف یهود الإسکندریة من الیهود المصریین والنصف الآخر ینقسم إلى ثلاثة أقسام أولهم اللادینو من سکان حوض البحر الأبیض المتوسط الذین هاجروا من إسبانیا والثلث الثانی من یهود إیطالیا وشرقی أوروبا، والثلث الثالث من یهود المغرب والشرق الأوسط الذین یتکلمون العربیة، وفی أوائل عقد الثلاثینات من القرن العشرین هاجرت مجموعة من یهود سالونیک والنمسا والمجر وبولندا إلى مصر هربا من صعود النازیة فی ألمانیا.
ومن أهم المعالم الیهودیة الباقیة فی المدینة الیوم، کنیس النبی إلیاهو (بالعبریة: בית הכנסת אליהו הנביא)، الذی یقع فی شارع النبی دانیال بوسط المدینة، وهو مغلق حالیًا ولا یُستخدم فی طقوس العبادة.
معالم الإسکندریة
المعالم الأثریة والسیاحیة بالإسکندریة
عمود السواری
یُعتبر عمود السواری من أشهر المعالم الأثریة فی الإسکندریة، أقیم فوق تل باب سدرة بین منطقة مدافن المسلمین الحالیة والمعروفة باسم "مدافن العمود" وبین هضبة کوم الشقافة الأثریة، ویصل طوله إلى حوالی 27 مترًا. أقیم العمود تخلیدًا للإمبراطور دقلدیانوس فی القرن الثالث المیلادی، وهو آخر الآثار الباقیة من معبد السرابیوم الذی أقامه الإمبراطور بوستوموس ویعتبر أعلى نصب تذکاری فی العالم، وقیل أن هذا العمود أهدی للمسیحیة بعد انتصارها فی الإسکندریة. جسم العمود عبارة عن قطعة واحدة، ویبلغ الارتفاع الکلی له بما فیه القاعدة حوالی 26.85 مترًا، وفی الجانب الغربی من العمود قاعدتان یمکن الوصول إلیهما بسلم تحت الأرض کما یوجد تمثالان مشابهان لأبی الهول مصنوعان من الغرانیت الوردی یرجع تاریخهما إلى عصر بطلیموس السادس.
قلعة قایتبای
تقع قلعة قایتبای فی منطقة بحری بأقصى غرب الإسکندریة، وشیدت فی الموقع القدیم لفنار الإسکندریة والذی تهدم سنة 702هـ أثر الزلزال المدمر الذی حدث فی عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون، وقد بدأ السلطان الأشرف أبو النصر قایتبای بناء هذه القلعة فی سنة 882هـ وانتهى من بنائها سنة 884هـ، وکان سبب اهتمامه بالأسکندریة کثرة التهدیدات المباشرة لمصر من قبل الدولة العثمانیة والتی هددت المنطقة العربیة بأسرها.
المسرح الرومانی
یقع المسرح الرومانی فی منطقة کوم الدکة وسط المدینة، هو أحد آثار العصر الرومانی وقد تمت إقامته فی بدایة القرن الرابع المیلادی،. وهو المسرح الرومانی الوحید فی مصر اکتشف هذا الموقع بالصدفة أثناء إزالة التراب للبحث عن مقبرة الإسکندر الأکبر بواسطة البعثة البولندیة عام 1960، أطلق علیه الأثریون اسم المسرح الرومانی عند اکتشاف الدرجات الرخامیة، ولکن ثار جدل کبیر حول وظیفة هذا المبنى الأثری، وقد استغرق التنقیب عنه حوالی 30 سنة.1
مکتبة الإسکندریة الجدیدة
تُعد مکتبة الإسکندریة من أحدث وأبرز الصروح الثقافیة فی مصر والعالم، أنشئت لکی تعید أمجاد مکتبة الإسکندریة القدیمة التی کانت منارة للعالم کله منذ نحو ألفی سنة، تقع المکتبة على ساحل البحر المتوسط فی منطقة الشاطبی، وتضم أکثر من 8 ملایین کتاب، والمکتبة الحالیة هی إعادة إحیاء للمکتبة القدیمة والتی کانت أکبر مکتبات عصرها، ویعتقد أنّ بطلیموس الثانی هو من أمر بتأسیسها فی أوائل القرن الثالث قبل المیلاد، وأنّ عدد الکتب التی احتوتها قد بلغ 700,000 مجلّد.
المیناء الشرقی
یُعد المیناء الشرقی بالإسکندریة بصفة عامة من أقدم الموانئ الواقعة على البحر المتوسط، یشمل المیناء الشرقی مناطق الشاطبی ومحطة الرمل والمنشیة وبحری، وقد کان الإسکندر الأکبر یستهدف من وراء تأسیس المدینة إنشاء میناء جدید یحتل مکان
الإسكندرية
İskenderiye
alexandrie
alexandria
alejandría
alessandria
نمایش تصویر
اطلاعات بیشتر واژه
الگوی تکیه:
WWWWS
نقش دستوری:
اسم خاص مکان
آواشناسی:
'eskandariyye
منبع:
واژهنامه آزاد
معادل ابجد:
350
شمارگان هجا:
5
دیگر زبان ها
ترکی
İskenderiye
فرانسوی
alexandrie
آلمانی
alexandria
اسپانیایی
alejandría
ایتالیایی
alessandria
عربی
الإسكندرية
تشریح نگارش (هوش مصنوعی)
کلمه "اسکندریه" به عنوان نام یک شهر تاریخی و جغرافیایی در زبان فارسی، دارای قواعد نگارشی خاصی است. در اینجا به چند نکته درباره نوشتن و استفاده این کلمه اشاره میکنم:
-
املا: کلمه "اسکندریه" به همین شکل نوشته میشود و غلط املایی ندارد.
-
حروف بزرگ و کوچک: در متنهای رسمی و کتابها، معمولاً نام شهرها با حرف بزرگ آغاز میشوند. بنابراین، در ابتدای جملات یا در متنهای رسمی "اسکندریه" باید با حرف بزرگ نوشته شود.
-
موقعیت جغرافیایی: این نام به یک شهر خاص اشاره دارد، بنابراین اگر به طور مشخص درباره آن صحبت میکنید، همیشه باید به عنوان یک اسم خاص در نظر گرفته شود.
-
نحو: در جملات مختلف ممکن است این کلمه نقشهای مختلفی داشته باشد (مثلاً به عنوان فاعل، مفعول یا اسم مجرور). بنابراین باید در متن با دقت استفاده شود.
- استفاده از حروف اضافه: زمان استفاده از این کلمه در ترکیب با حروف اضافه، باید با توجه به قاعدههای نحوی فارسی انجام شود. به عنوان مثال: "در اسکندریه"، "به اسکندریه" و غیره.
با رعایت این نکات، میتوانید به درستی از کلمه "اسکندریه" در نوشتار فارسی استفاده کنید.
مثال برای واژه (هوش مصنوعی)
البته! در اینجا چند مثال برای استفاده از کلمه "اسکندریه" در جمله آورده شده است:
- اسکندریه یکی از شهرهای تاریخی و معروف مصر است که به خاطر سواحل زیبا و تاریخ غنیاش شناخته میشود.
- در سفرم به اسکندریه، از کتابخانه بزرگ این شهر بازدید کردم که یکی از نمادهای فرهنگی آن به شمار میآید.
- اسکندریه به عنوان مرکز علمی در دوران باستان، میزبان بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان بزرگ بود.
- من همیشه آرزو داشتم که در سواحل اسکندریه استراحت کنم و از زیباییهای دریای مدیترانه لذت ببرم.
- تاریخچه تأسیس اسکندریه به دوران اسکندر مقدونی برمیگردد که این شهر را به عنوان پایتخت خود برگزید.
اگر سوال دیگری دارید یا به جملات بیشتری نیاز دارید، خوشحال میشوم کمک کنم!