جهت کپی کردن میتوانید از دکمه های Ctrl + C استفاده کنید
رویداد ها - امتیازات
×
رویداد ها - امتیازات
برای بررسی عملکرد فعالیت و امتیازات خود باید در وب سایت وارد باشید. در صورت عضویت از بخش بالای صفحه وارد شوید، در غیر این صورت از دکمه پایین، مستقیم به صفحه ثبت نام وارد شوید.
معنی: ازهر. [ اَ هََ ] (اِخ ) (جامع...) جامع مشهور مصر و آن نخستین مسجدی است که در قاهره تأسیس شده و قائد جوهر مولای المعزّ عبیدی به سال 359 هَ . ق . که طرح قاهره را ریخت بنیاد آنرا در روز شنبه ٔ سلخ جمادی الاولی آغاز کرد و در نهم رمضان سال 361 بپایان برد و سپس عزیزبن معز و پس از او الحاکم بامراﷲ بتجدید آن کوشیدند و حاکم اوقاف معتنابهی جهت آن تعیین کرد که به 1067 دینار هر سالی بالغ میشد تنوری از سیم و 27 قندیل سیمین در آن قرارداد و در محراب وی منطقه ای از سیم بود که صلاح الدین ایوبی آنرا به سال 569 هَ . ق . برکشیده بود و 5000 درهم بها داشت ، بعدها مستنصر و پس از او الحافظ لدین اﷲ جامع مزبور را تجدید عمارت کردند و حافظ در آن مقصوره ای لطیف بر پای کرد. در ایام الظاهر بیبرس ، جامع ازهر بدست امیر عزالدین تجدید و اصلاح شد و امیر یلبک الخازندار مقصوره ای بزرگ در آن بناکرد و جماعتی از فقهاء را باقراء فقه بر مذهب شافعی و محدثی را با سماع حدیث و هفت قاری را بقرائت قرآن گماشت و مدرسی برای تدریس عربیت تعیین کرد و اوقاف جزیله بجامع تخصیص داد و امراء و علماء در اقامه ٔ مراسم جمعه در جامع مذکور اتفاق کردند و مکتوبی شرعی در این باب نوشتند و پیش از عهد ایوبیان علاوه بر ایراد خطبه در جامع الحاکمی ، در ازهر نیز خطبه ایراد میکردند. در زمان صلاح الدین ، بامر قاضی القضاة صدرالدین بن عبدالملک بن درباس بجهت منع تکرار اقامه ٔ جمعه در یکشهر، طبق مذهب شافعی این رسم ابطال گردید و بار دیگر در ایام الظاهراعاده شد سپس جامع مذکور در زلزله ٔ سال 702 هَ . ق .ویران گردید و امیر سلاّر عمارت آن را بعهده گرفت و ساختمان وی بدست قاضی نجم الدین محمدبن حسین بن علی الاسعردی بسال 725 تجدید شد و بار دیگر به سال 761 بروزگار ناصربن قلاوون بدست بشیر الجامدار کاملاً اصلاح گردید. وی برای جامع مصحف و قاری ترتیب کرد و بر باب قبلی آن سقاخانه ای با آب گوارا بساخت و بر بالای آن مکتبی جهت تعلیم قرآن مجید به ایتام بنا کرد و فقراء مجاور را بدانجا اطعام میکردند. و فقهاء حنفیه بتدریس می پرداختند و برای اینهمه اوقاف جزیله مقرر داشت و در سال 784 امیربهادر، مقدم ممالیک سلطانیه در ایام الملک الظاهر برقوق فرمانی صادر کرد مبنی بر اینکه هرکس از مجاورین جامع بدون وارث شرعی درگذرد و اموالی بجای ماند آن را بمجاورین دیگر جامع مذکور اختصاص دهند و در سنه ٔ 800 مناره ٔ جامع که کوتاه بود، منهدم گردید و مناره ای بلندتر از آن برآوردند و خرج آن به 10000 درهم بالغ شد و سپس بسال 817 بجهت میل و کژی که در آن پدید شده بود، خراب شد. پس مناره ای از سنگ دردروازه ٔ جامعالبحری بنانهادند و آن به سال 818 به اتمام رسید سپس نیز متمایل و در سنه ٔ 827 منهدم شد و دیگر بار آنرا بساختند و در سال 818 عده ٔ مجاورین ملازم جامع 750 مرد از ایرانیان و زیالعة و مغاربه و مصریین ریفی بودند و هر طائفه ای را رواقی بود و در جامع بتدریس علوم و تلاوت قرآن می پرداختند و در سال مذکور قاضی حاجب الحجاب بتولیت آن منصوب شد و او مجاورین را از اقامت در جامع منع و اخراج کرد و صندوقها و خزینه ها و کراسه ها و مصاحف را بیرون برد و آن محل بیتوته ٔ منقطعین گردید، سپس گروهی از ایشان را بازداشت و بزد و امتعه ٔ آنان بستد و برای منبر جامع، جامه ٔ سیاه و دو علم بیاراست و 15000 درهم در این مقصود صرف شد. در زمان محمدعلی پاشا معارف و علوم در اقطار مصر انتشار یافت و بر حسن و رونق و انتظام و عده ٔ طلاب که از جمیع اقطار اسلامیه و از همه ٔ مذاهب بدانجا روی می آوردند افزود و انواع فنون شرعیه و لغویه و ریاضیه تدریس شد و از آن پس تاکنون راه ترقی می پیماید. (ضمیمه ٔ معجم البلدان ). رجوع بقاموس الاعلام ترکی و بتاریخ ادبیات ایران تألیف ادوارد براون ج 4 ترجمه ٔ رشید یاسمی ص 245 و 268 شود. azhar من كل ezher azhar azhar azhar azhar
کلمه "ازهر" در زبان فارسی به معنی گل یا گیاهی خاص، به ویژه در اشاره به گل‌های خوشبو و زیبا استفاده می‌شود. در مورد قاعده‌های نگارشی و دستوری برای استفاده از این کلمه نکات زیر را می‌توان در نظر گرفت:
نقش کلمه: "ازهر" معمولاً به عنوان اسم و به ویژه در ادبیات فارسی به کار می‌رود. در جملات می‌توان آن را به عنوان اسم فاعل، مفعول یا حتی صفت استفاده کرد.
جایگاه کلمه: به طور کلی، در زبان فارسی اسم‌ها معمولاً قبل از فعل و پس از صفت‌ها قرار می‌گیرند. بنابراین، "ازهر" می‌تواند به عنوان فاعل یا مفعول در جملات مختلف به کار رود.
مثال: "ازهر در باغ رشد کرد." (به‌عنوان فاعل)
مثال: "من از گل ازهر برای تزئین استفاده کردم." (به‌عنوان مفعول)
تطابق جنس و عدد: اگر "ازهر" به‌عنوان فاعل یا مفعول به کار رود، باید با فعل یا صفت‌های مربوطه از نظر جنس و عدد تطابق داشته باشد.
استفاده ادبی: "ازهر" در شعر و نثر ادبی به وفور یافت می‌شود و می‌تواند به عنوان نماد زیبایی و لطافت استفاده شود. در این موارد، لحن و سیاق باید به گونه‌ای باشد که مفهوم زیبایی طبیعی را منتقل کند.
نوشتن صحیح: دقت کنید که کلمه "ازهر" به صورت درست و بدون اشتباهات نوشتاری تایپ شود.
به یاد داشته باشید که نحوه استفاده از "ازهر" بستگی به بافت جملات و متن دارد و باید در نظر داشته باشید که معانی و مفاهیم گوناگونی ممکن است با توجه به سیاق جملات حاصل شود.
مثال برای واژه (هوش مصنوعی)
ازهر به عنوان یک مرکز علمی و فرهنگی در جوامع اسلامی شناخته می‌شود.
این کتاب به مطالعه تاریخ و تأثیرات فرهنگی ازهر پرداخته است.
او در مسجد ازهر درس می‌خواند و به یادگیری علوم دینی علاقه‌مند بود.
