جهت کپی کردن میتوانید از دکمه های Ctrl + C استفاده کنید
رویداد ها - امتیازات
×
رویداد ها - امتیازات
برای بررسی عملکرد فعالیت و امتیازات خود باید در وب سایت وارد باشید. در صورت عضویت از بخش بالای صفحه وارد شوید، در غیر این صورت از دکمه پایین، مستقیم به صفحه ثبت نام وارد شوید.
معنی: اعراب القرآن . [ اِ بُل ْ ق ُرْ ] (ع اِ مرکب ) یا علم اعراب القرآن . بنا بگفته ٔ مؤلف مفتاح السعاده از فروع علم تفسیر محسوب است ولیکن در حقیقت این علم از فروع یا مباحث علم نحو است و آنرا علمی مستقل شناختن چنانکه سیوطی در اتقان آنرا اختیار کرده ، درست درخور نباشد. سپس سیوطی اموری را که رعایت آنها برای اعراب گذار لازم و بمنزله ٔ مقدمه برای کتاب اعراب القرآن است بیان می نماید ولی مراد وی بسیار ساختن این دانشها باشد. و گروهی از دانشمندان در این دانش تصنیفی مستقل پرداخته اند که از آن جمله است : الشیخ الامام مکی بن ابوطالب حموش بن محمد القیسی نحوی متوفی 437 هَ . ق . و این کتاب تنها در مشکلات بحث میکند. و ابوالحسن علی بن ابراهیم الحوفی نحوی متوفای 562 هَ . ق ، این کتاب در ده مجلد و واضح ترین کتاب در این دانش است . و ابوالبقا عبداﷲبن حسین عکبری نحوی متوفای 616 هَ . ق . این کتاب بیان نام دارد و مشهورترین تألیف در این موضوع است . وابواسحاق ابراهیم بن محمد سفاقسی متوفای سنه ٔ 742 هَ. ق . این کتاب در چندین مجلد و موسوم است به «المجید فی اعراب القرآن المجید». و از قدماء نیز کسانی درباره ٔ علم اعراب قرآن تصنیفاتی ساخته اند که از آن جمله است : امام ابوحاتم سهل بن محمد سجستانی متوفای سنه ٔ248 هَ . ق . و ابومروان عبدالملک بن حبیب بن سلیمان مالکی قرطبی متوفای سال 286 هَ . ق . و ابوالعباس محمدبن یزید معروف به مبرد نحوی متوفای سال 291 هَ . ق . و ابوجعفر محمدبن احمدبن النخاس نحوی متوفای سال 338هَ . ق . و ابوطاهر اسماعیل بن خلف صقلی نحوی متوفای سال 455 هَ . ق . کتاب وی در نه مجلد تدوین شده است . و شیخ ابوزکریا یحیی بن علی بن محمد خطیب تبریزی متوفای سال 502 هَ . ق . کتاب او شامل چهار مجلد است . و شیخ ابوالبرکات عبدالرحمان بن ابوسعید محمد انباری نحوی متوفا بسال 328 هَ . ق . وی کتاب خود را «البیان » نام نهاده است . و امام الحافظ ابوالقاسم اسماعیل بن محمد طلحی اصفهانی متوفا بسال 535 هَ . ق . و منتخب الدین حسین بن ابوالعزبن رشید همدانی متوفا بسال 643 هَ . ق . و کتاب خود را «کتاب الفرید فی اعراب القرآن المجید» نامیده است . و ابوعبداﷲ حسین بن احمد معروف به ابن خالویه نحوی متوفا بسال 370 هَ . ق . و شیخ موفق الدین عبداللطیف بن یوسف بغدادی متوفا بسال 629 هَ . ق . و شیخ اسحاق بن محمودبن حمزه . وی کتاب خود را که درباره ٔ اعراب جزء اخیر قرآن است به «التنبیه » موسوم گردانیده است . و نیز «کتاب تحفةالاقران فیما قری لتثلیث من القرآن » درباره ٔ اعراب قرآن است . (از کشف الظنون ). arabs al -qur'an العرب القرآن
کلمه "اعراب القرآن" به معنای "اعراب قرآن" است و در فارسی به بررسی قواعد نگارشی و املایی این ترکیب می‌پردازیم:
نقطه‌گذاری: در جمله فارسی، نقطه‌گذاری صحیح بسیار مهم است. به‌ویژه بین جملات و عبارات باید از ویرگول، نقطه و سایر نشانه‌ها به درستی استفاده کرد.
فارسی‌نویسی: از آنجایی که "قرآن" یک کلمه عربی است و به زبان فارسی وارد شده است، باید به شکل درست و با تأکید بر اعراب نویسی بکار رود.
اعراب: در اینجا "اعراب" به معنای قواعد و قوانین زبان عربی است. در این صورت، کلمه "اعراب" به عنوان جمع "اعراب" به کار می‌رود که به وضعیت‌های نحوی، به این معنا که جملات و عبارات چگونه بسته می‌شوند و معنی پیدا می‌کنند، مربوط می‌شود.
استفاده از حروف اضافه: اگر از این ترکیب در جمله استفاده شود، لازم است به نحوه‌ی اتصال و ارتباط آن با کلمات دیگر دقت کرد. به طور مثال: "مفاهیم اعراب القرآن در فهم متن قرآن کریم بسیار کمک‌کننده است."
تلفظ صحیح: هنگام بیان این کلمات، تلفظ صحیح "اعراب" و "قرآن" اهمیت دارد. در زبان فارسی، "قرآن" بیشتر به صورت "قارَآن" تلفظ می‌گردد.
با توجه به این نکات می‌توان اطمینان حاصل کرد که ترکیب "اعراب القرآن" به درستی در متن‌های فارسی به کار رفته است.
