egypt's history |

تاریخ مصر

معنی: تاریخ مصر. [ خ ِ م ِ ] (ترکیب اضافی ، اِ مرکب ) حسن تقی زاده در کتاب گاه شماری آرد: از ابتداء تاریخ مصر یعنی سلسله ٔ اول فراعنه سال شمسی 365روزه جاری بوده است و الحاق خمسه ٔ مسترقه (اِپاگومن یا ابوغمنا به اصطلاح مؤلفین اسلامی ) از قدیمترین ادوار تاریخ دیده میشود ولی ظاهراً قبل از آن باز سال قمری در عهد قبل التاریخی معمول بوده و شاید بعدها سال 360روزه (با 36 عشره ) و بعد سال 365روزه دایر شده است .
بعضی عقیده دارند که ماههای قمری باز در جنب سال شمسی باقی وپهلو بپهلو جاری بوده و در هر موقع که روز معینی ازماه قمری با همان روز از سال شمسی و ماه 30روزه مطابق می افتاد و آن روز عید گرفته میشد . نخست سال به 72 خمسه و 36 عشره تقسیم میشده و بعد که سال 365روزه اتخاذ گردید یک خمسه هم برسال اضافه کردند و 73 خمسه شد. روزهای ماه اسمی داشته و هر یک بخداوندی منسوب بود . روز آخر ماه را «الک » می نامیدند (مثل سلخ در ماه عربی و اسم مخصوص آخرماه در ماه های پارسی قدیم ). اول سال اساساً از موقعبالا آمدن نیل و اولین طلوع صبحی شعرای یمانی بوده که نزدیک بهم وقوع می یافته (مدتی مدید در 19یا20 ژوئیه ، تموز رومی ) و در ابتدای امر اول ماه توت مصری در همین نقطه بوده است ، ایام خمسه ٔ مسترقه نحس بوده و هر روز از آن به اسم یکی از خدایان بود. این پنج روز مخصوص عید اموات بوده است و در کتیبه ها از عهد سلسله ٔ پنجم فراعنه دیده میشود. برای عودت سال بنقطه ٔ اصلی خود یک دوره ٔ 1460ساله داشتند که دوره ٔ «سوثی » (یعنی شعرائی ) می گفتند و عبارت بود از مدت لازم برای عودت اول ماه توت (اولین ماه سال مصری ) به اولین روز طلوع صبحی شعری و سر این دوره جشنی برپا میشده . بعضی قرائن و آثار دلالت بر این دارد که در نزد کاهنان سال ثابتی هم وجود داشته است که با موقع اولین طلوع صبحی شعری شروع میشد و این طبقه عید نیل و عید خرمن را با آن سال تعیین و اعلام می کردند، مردم در حفظ سال ناقصه ٔ 365 روز و عدم تغییر آن با کبیسه و غیره بیش از اندازه متعصب بودند و حتی پادشاه قبل از جلوس خود بایستی قسم بخورد که تغییری در گاه شماری ندهد و اعمال مذهبی بایستی با همان سال سیار مجری گردد. تا سال 238 ق .م . ابداً کبیسه اجازه داده نمیشد. مصریها اعیاد زیادی در ماهها داشتند و هر عیدی با فرشته یا خداوند آن ماه مربوط و به اسم آن بود. 19 ماه توت (یعنی اولین ماه سال ) عید توت نامیده میشد که عید بزرگ اموات بود چنانکه گفته شد در دوره های اولی ، اول ماه توت که در اصل موقع طلوع صبحی شعری و فیضان رود نیل بوده و پس از هر 1460 سال باز بهمان موقع یا حوالی آن میافتاد عید سر سال بوده ولی بعدها که بمرور زمان دیگر نه طلوع صبحی شعری و نه بالا آمدن نیل در 19 ژوئیه یا حوالی آن نبود روز اول ماه دوازدهم عید سر سال نامیده میشد و عید همه ٔ خدایان و عید علیاحضرت نیز بود. از این قرار ظاهراً همه ٔ ماههای سال بمیزان یک ماه از موقع اصلی خود (حتی در سر دوره ) جلو افتاده بودند. مبداء اتخاذ سال مصری 365روزه بشکلی که ذکر شد باید در آغاز یکی از دوره های 460ساله ٔ سوثی بوده باشد و چون آخرین دوره ٔ «سوثی » بموجب اخباری که بما رسیده در سال 139 م . خاتمه یافته است لهذا مبداء تأسیس این سال باید در یکی از سالهای 1221 و 2681 و 4141 ق .م . واقع شده باشد، اغلب ، تاریخ اخیر را ترجیح داده اند بدلایلی که ذکرش موجب اطناب میشود . ظاهراً مصریها از قرن 13 ق .م . به این طرف 15 ماه توت را اول سال ثابت قرار دادند . (گاه شماری صص 91 - 93). بیرونی درالتفهیم آرد: ... و اما ماههای قبطیان آغاز سر سال ایشان به اول دیماه پارسیان یکی است و هر ماهی با ماهی از آن هر دوران تا به آخر آبانماه ، آنگه از پس مخالف شوند از قبل مخالفی جایگاه پنج روز افزونی ، آنک از آبانماه نه اند چنانک عامه پندارند. ولکن از پس اونهاده است ، زیرا که نوبت آخرین بهیزکها که پارسیان کردند آبانماه را بود. و این پنج روز دزدیده که آنرانیز «اندرگاه » خوانند از پس آبانماه نهادند تا نشانی باشد آن ماه را که دو بار کرده آمد و این عادت ایشان بوده است بهر ماهی که او را نوبت بهیزک بودی که این مسترقه ٔ دزدیده به آخر او نهادندی . (التفهیم چ جلال همایی صص 231 - 232)... و قبطیان که اهل مصرند این چهاریک ِ روز را پیش از زمانه ٔ «اغسطس » یله کردندی تااز وی سالی تمام حاصل شدی بهزار و چهار صد و شصت سال . آنگه از جمله ٔ سالهای تاریخ یک سال افکندندی ، زیرا که همانست اگر یکی افکنند یا یکی بر سالها افزایندآنگه دو سال را یکی شمرند... (التفهیم ایضاً ص 222).

... ادامه

667 | 0

نمایش تصویر

اطلاعات بیشتر واژه

آواشناسی:

منبع: لغت‌نامه دهخدا

معادل ابجد: 1541

شمارگان هجا:

دیگر زبان ها

انگلیسی

egypt's history

عربی

تاريخ مصر

تشریح نگارش (هوش مصنوعی)

برای استفاده صحیح از عبارت "تاریخ مصر" در فارسی، چند نکته قواعدی و نگارشی وجود دارد که باید رعایت شود:

نحوه نوشتار: عبارت "تاریخ مصر" باید به صورت دقیق و بدون اشتباه املایی نوشته شود. کلمه "تاریخ" به معنای زمان و رویدادهای گذشته است و "مصر" نام کشوری در شمال آفریقاست.
نقطه‌گذاری: اگر این عبارت در یک جمله استفاده می‌شود، باید به قواعد نقطه‌گذاری دقت شود. به عنوان مثال:
- "تاریخ مصر یکی از قدیمی‌ترین تاریخ‌ها در جهان است."
استفاده از حروف بزرگ: در نوشتن اسم کشورها، مانند "مصر"، باید حروف اول اسم بزرگ نوشته شود.
تاکید بر تنوع تاریخی: در مباحث تاریخی، ممکن است به دوره‌های مختلف تاریخ مصر اشاره شود. بنابراین ممکن است لازم باشد به تفکیک دوره‌ها (مثل تاریخ باستان مصر، تاریخ معاصر مصر و ...) پرداخته شود.
استناد به منابع: در نوشتن مقالات و متون علمی، اشاره به منابع معتبر در زمینه تاریخ مصر می‌تواند اعتبار متن را افزایش دهد.

با رعایت این نکات، می‌توانید به طور صحیح و مؤثر از عبارت "تاریخ مصر" استفاده کنید.

فرم ورود

آدرس بخش انتخاب شده

رویداد ها - امتیازات

زیر مجموعه ها

سوالات متداول