جهت کپی کردن میتوانید از دکمه های Ctrl + C استفاده کنید
رویداد ها - امتیازات
×
رویداد ها - امتیازات
برای بررسی عملکرد فعالیت و امتیازات خود باید در وب سایت وارد باشید. در صورت عضویت از بخش بالای صفحه وارد شوید، در غیر این صورت از دکمه پایین، مستقیم به صفحه ثبت نام وارد شوید.
معنی: ضحاک . [ ض َح ْ حا ] (اِخ ) ابن مخلدبن ضحاک بن مسلم الشیبانی البصری ، معروف به نبیل . او شیخ حُفّاظ حدیث بعصر خویش بود. او را جزئی است در حدیث . وی بمکه متولد شد (122 هَ . ق .) و سپس ببصره رفت و بدانجا سکونت گزید تا درگذشت (212 هَ . ق .). یاقوت در معجم الادباء (ج 4 ص 272) آرد: الضحاک بن مخلدبن مسلم ابوعاصم النبیل الشیبانی البصری . به ابوعاصم رجوع شود. الحافظ الثبت النحوی اللغوی . امام فن حدیث از جعفر الصادق و ابن جریج و اوزاعی و ابن ابی عروبة سماع دارد و بخاری در صحیح برای او اخراج (؟)کرد و بر توثیق وی اجماع کرده اند. قیل له : یحیی بن سعید یتکلم فیک فقال : لست ُ بحی و لا میّت اذا لم اذکر. در مناقب امام احمدبن حنبل (ص 75) آمده : ابوعاصم النبیل و اسمه الضحّاک بن مخلد. اخبرنا اسماعیل بن احمد ومحمدبن ابی القاسم قالا انا حمدبن احمد قال ثنا ابونعیم الحافظ قال ثنا ابی قال ثنا احمدبن محمد عمر قال سمعت عبداﷲبن احمد قال : حضر قوم من اصحاب الحدیث فی مجلس ابی عاصم الضحاک بن مخلد. فقال الا تتفقهون ؟ و لیس فیکم فقیه و جعل یذمهم . فقالوا فینا رجل . فقال من هو؟ فقالوا الساعة یجی ٔ . فلما جاء ابی قالوا: قد جاء فنظر الیه فقال له تقدم ، فقال اکره ان اتخطی الناس ، فقال ابوعاصم : هذا من فقهه ، وسعوا له ، فوسعوا فدخل ، فاجلسه بین یدیه فالقی علیه مسألة فاجاب ، فالقی ثانیة فاجاب ، و ثالثة فاجاب ، و مسائل فاجاب ، فقال ابوعاصم : هذا من دواب البحر، لیس هذا من دواب البر، او من دواب البر لیس من دواب البحر، انبأنا محمدبن ابی منصور قال انا المبارک بن عبدالجبار قال انا عبیداﷲبن عمربن شاهین قال ثنا احمدبن محمد الباغندی قال ثنا العباس بن محمد، قال سمعت اباعاصم النبیل یقول : جاء احمدبن حنبل الینا فسمعت الناس یقولون جاء ابن حنبل ، جاء ابن حنبل ، فقلت : ارونی ابن حنبل هذا، فقالوا هو ذلک ، فقلت له یا هذا اما تنصفنا قدمت بلدنا فلم تعرفنا نفسک فنکرمک و نأتی من حقک ما انت له اهل . فقال : یااباعاصم انک لتفعل و انک لتحمل علی نفسک و تحدث . قال : فرأیت له حیاء و صدقاً ما اخلقه سیبلغ ما بلغ رجل . اخبرنا محمدبن ناصر قال انا محمدبن عبدالملک بن عبدالقاهر قال انبأنا عبیداﷲبن احمدبن عثمان قال انا ابوعمربن حبویه ان العباس بن العباس بن المغیرة اخبرهم قال سمعت عباساً یقول سمعت اباعاصم النبیل یقول و ذکر عنده احمدبن حنبل فقال : قد رأیته ، ثم التفت فقال : من تعدون الیوم فی الحدیث ببغداد؟ فقالوا له : یحیی بن معین ، و احمدبن حنبل و ابوخیثمة و المعیطی ، و السویدی و نحوهم من اصحاب الحدیث . فقال : من تعدون بالبصرة عندنا؟ قلنا علی ابن المداینی ، و ابن الشاذکونی و ابن عرعرة و ابن خدویه و نحوهم ، قال : فمن تعدون بالکوفة؟ قلنا ابنا ابی شیبة و ابن نمیر و نحوهم . فقال ابوعاصم و تنفس : هاه هاه هاه ، ما من هؤلاء احد الا و قد جأنا و قد رأیناه ، فما رأینا فی القوم مثل ذلک الفتی احمدبن حنبل . قال قال عباس : یقول لنا هذا الکلام قبل ان یمتحن احمدبن حنبل . اخبرنا عبدالملک بن ابی القاسم قال انا عبداﷲبن محمّد الانصاری قال انا محمدبن عبدالرحمن قال انا الحسن بن ابی الحسن و اخبرنا اسماعیل بن احمد و محمدبن عبدالباقی قالا انا حمدبن احمد قال ثنا ابونعیم الحافظ قال ثنا الحسین ابن محمد قالا ثنا عمربن الحسن بن علی بن الجعد قال ثنا احمدبن منصور قال قال لی ابوعاصم النبیل لما ودعته : اقر الرجل الصالح احمدبن حنبل السلام . صاحب روضات الجنات آرد (ص 52): و عن کتاب اسماعیل بن محمدبن الفضل التیمی الاصفهانی ان الضحاک بن مخلد البصری جد ابی بکربن ابی عاصم قاضی اصبهان کان شیخاً لاحمدبن حنبل و له الفضائل الکثیرة و هو غیر الضحاک بن عثمان المدنی الذی یروی عن نافع و قال فی ترجمة ابراهیم بن هانی النیسابوری سکن بغداد کان من اخوان احمدبن حنبل ممّن کان یجالسه علی الحدیث و الدّین و کذلک فی ترجمة محمدبن عبدالملک بن مرنجویة البغدادی و محمدبن یحیی الذهلی و محمدبن احمدبن الجراح الجوزجانی الراوی عن العراقیین و صدقةبن الفضل المروزی و فی ترجمة خلف بن هشام البزاز البغدادی انه کان عالماً بالقراآت خیّراً فاضلاً یروی عن مالک کتب عنه احمدبن حنبل و فی بغیةالوعاة فی ذیل ترجمة الشیخ ابی اسحاق ابراهیم بن اسحاق بن بشیربن عبداﷲبن دیسم الحربی نقلاً عن یاقوت انه سمع ابانعیم الفضل بن دکین و احمدبن حنبل و عثمان بن ابی شیبة و عبیداﷲ القواریری و خلقا و روی عنه موسی بن هارون الحافظ و یحیی بن صاعد و ابوبکربن ابی داود و الحسین المحاملی و ابوبکربن الانباری و ابوعمر الزاهد و خلق و کان اماماً فی العلم رأساً فی الزّهد عارفاً بالفقه بصیراً بالاحکام حافظاً للحدیث ممیزاً للعلّة قیماً بالادب جماعاً للغلة صنّف کتباً کثیرة منها غریب الحدیث الی ان قال قال الدارقطنی کان ابراهیم الحربی اماماً یقاس باحمدبن حنبل فی زهده و علمه و ورعه و هو امام مصنف عالم بکل شی ٔ بارع فی کل علم صدوق ثقة و عنه انه قال ما انشدت شیئاًمن الشعر قط الا قرأت بعده «قل هو اﷲ احد» ثلث مرات . مات ببغداد فی ذی الحجة سنة 285 هَ . ق . - انتهی . zahak ضحك kahkaha rire lachen risa risata
کلمه "ضحاک" در زبان فارسی به شخصیت افسانه‌ای و اسطوره‌ای اشاره دارد که در داستان‌های شاهنامه فردوسی و دیگر متون تاریخی ذکر شده است. در نوشتار و نگارش این کلمه، می‌توان به موارد زیر توجه کرد:
نحوه نگارش: کلمه "ضحاک" به همین صورت و با حروف فارسی و به صورت کامل نوشته می‌شود.
علامت‌گذاری: اگر در متن نیاز به نوشتن جملات مربوط به ضحاک باشد، باید نکات نگارشی مانند نقطه‌گذاری، فاصله‌های مناسب و استفاده از ویرگول یا نقطه در انتهای جملات رعایت شود.
استفاده از زرین‌تراش: در نوشته‌های تاریخی یا ادبی، ممکن است بخواهید درباره ضحاک به تفصیل صحبت کنید، بنابراین استفاده از پاراگراف‌بندی‌های مناسب و عدم تکرار بی‌مورد کمک می‌کند تا متن شما منسجم‌تر باشد.
قواعد نحوی: در جملات مربوط به ضحاک، باید به قواعد نحوی زبان فارسی توجه شود، نظیر تناسب فاعل و مفعول و ساختار جملات.
معنای کلمه: اگر نیاز است، میتوانید معانی و ویژگی‌های ضحاک را نیز در متن شرح دهید، که می‌تواند به درک بهتر مفهوم کمک کند.
با رعایت این نکات، میتوانید درباره ضحاک و ویژگی‌های او به طور مؤثری بنویسید.
مثال برای واژه (هوش مصنوعی)
ضحاک، شخصیت افسانه‌ای و اسطوره‌ای در ادبیات فارسی است که به عنوان نماد ستم و ظلم شناخته می‌شود.
در داستان‌های قدیمی، ضحاک به خاطر رفتارهای ظالمانه‌اش مورد نفرین و عذاب قرار گرفت.
قهرمانان اساطیری ایرانی، برای مبارزه با ضحاک و نجات مردم از ظلم او به پا خاستند.
لام تا کام نسخه صفحه کلید نیز راه اندازی شده است. شما با استفاده از کلیدهای موجود بر روی صفحه کلید دستگاهتان می توانید با وب سایت ارتباط برقرار کنید. لیست کلید های میانبر
