جهت کپی کردن میتوانید از دکمه های Ctrl + C استفاده کنید
رویداد ها - امتیازات
×
رویداد ها - امتیازات
برای بررسی عملکرد فعالیت و امتیازات خود باید در وب سایت وارد باشید. در صورت عضویت از بخش بالای صفحه وارد شوید، در غیر این صورت از دکمه پایین، مستقیم به صفحه ثبت نام وارد شوید.
معنی: عرفان . [ ع ِ ] (ع مص ) شناختن و دانستن بعد از نادانی . (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء). شناختن . (زوزنی ) (آنندراج ) (غیاث اللغات ). شناختن . بازشناختن . معرفت . (فرهنگ فارسی معین ). شناخت . شناسائی . آگاهی . درایت . اطلاع : به مدد و معاونت اوکمر بستند و یکدیگر را بر عرفان قدرخانه قدیم و کرم عمیم او تحریض کردند. (ترجمه ٔ تاریخ یمینی ص 186). - اهل عرفان ؛ دانشمندان و حکما. (ناظم الاطباء) : هر مؤمن که ز اهل عرفان باشد خورشید سپهر فضل واحسان باشد. خاقانی . - به عرفان بیرون بردن ؛ عمداً تحمل کردن . دیده و دانسته چشم پوشی کردن . (فرهنگ فارسی معین ). - عرفان بخشیدن ؛ آموختن . - عرفان در امری دادن ؛ اعلام کردن . || شناختن و معرفت حق تعالی . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). معرفت حق تعالی . (ناظم الاطباء). نام علمی است از علوم الهی که موضوع آن شناخت حق و اسماء از علوم الهی که موضوع آن شناخت حق و اسماء و صفات اوست . و بالجمله راه و روشنی که اهل اﷲ برای شناسائی حق انتخاب کرده اند عرفان مینامند. عرفان و شناسائی حق به دو طریق میسر است یکی به طریق استدلال از اثر به مؤثر و از فعل به صفت و از صفات به ذات ، و این مخصوص علماء است . دوم طریق تصفیه ٔ باطن و تخلیه ٔ سر از غیر و تخلیه ٔ روح ، و آن طریق معرفت خاصه ٔ انبیاء و اولیا و عرفا است . و این معرفت کشفی و شهودی را غیر از مجذوب مطلق هیچ کس را میسر نیست مگر به سبب طاعت و عبادت قالبی و نفسی و قلبی و روحی و سری و خفی ، و غرض از ایجاد عالم معرفت شهودی است . عرفا عقیده دارند برای رسیدن به حق و حقیقت بایستی مراحلی را طی کرد تا نفس بتواند از حق و حقیقت بر طبق استعداد خود آگاهی حاصل کند. و تفاوت آنها با حکما این است که تنها گرد استدلال عقلی نمیگردند بلکه مبنای کار آنها بر شهود و کشف است . (از فرهنگ مصطلحات عرفاء از شرح گلشن راز) : اگر بشناختی خود را به تحقیق هم از عرفان حق یابی تو توفیق . ناصرخسرو. شفای درد دلها گشت عرفان ز عرفان روشن آمد جاودان جان . ناصرخسرو. مفصل صورت جسم است ومجمل صورت ذاتت بهم این هر دو نفس آمد سزای حکمت و عرفان . ناصرخسرو (دیوان چ تقوی ص 358). || به مفهوم عام ، وقوف به دقایق و رموز چیزی است . مقابل علم سطحی و قشری . مثلاً گویند فلان طبیب عارفی است ، یعنی غور رس و موی شکاف است و بظواهر نپرداخته است یا فلان عارف سخن و سخندان عارفی است یعنی فقط به تقلید سطحی قانعنشده و دقایق سخن و سخندانی را فرا گرفته است . (از فرهنگ فارسی معین ) و رجوع به جلوه های عرفان ایران ازآقای همائی ، مجله ٔ رادیو شماره ٔ 44-16-17 شود. || به مفهوم خاص ، یافتن حقایق اشیاء به طریق کشف و شهود. و به این جهت تصوف یکی از جلوه های عرفان است . توضیح اینکه در اصل تصوف یکی از شعب و جلوه های عرفان است . تصوف یک نحله و طریقه ٔ سیر و سلوک عملی است که از منبع عرفان سرچشمه گرفته است . اما عرفان یک مفهوم عام کلی تری است که شامل تصوف و سایر نحله ها نیز میشود. به عبارت دیگر نسبت مابین تصوف و عرفان به قول منطقیان ، عموم و خصوص من وجه است . به این معنی که ممکن است شخص عارف باشد اما صوفی نباشد، چنانکه ممکن است به ظاهر داخل طریقه ٔ تصوف باشد، اما از عرفان بهری نبرده باشد. و گاهی دیده ایم کلمه ٔ عارف را درمعنی فاضلتر و عالی تر از لفظ درویش و صوفی استعمال کرده اند. در کتاب اسرارالتوحید آمده «خواجه امام مظفر فوقانی به شیخ ابوسعید گفت : آن بود که او گوید.» بعضی عرفان را جنبه ٔ علمی و ذهنی تصوف دانند و تصوف را جنبه ٔ عملی عرفان . (فرهنگ فارسی معین ) و رجوع به جلوه های عرفان ایران ، همایی ، مجله ٔ رادیو شماره ٔ 44 -17 - 16 شود. || به مفهوم اخص ، تصوف . (فرهنگ فارسی معین ). || درک کردن به یکی از حواس . (از ناظم الاطباء). دانستن چیزی را به وسیله ٔ حسی از حواس خمسه ، و چنین شخصی را عارف و عریف و عروفةگویند. (از اقرب الموارد). || اقرار به گناه کردن . و از آن جمله است که گویند «ما أعرف لأحد یصرعنی »؛ یعنی اقرار نمی کنم بر کسی که مرا بزمین زند. (از اقرب الموارد) (از ناظم الاطباء). عَرف . و رجوع به عَرف شود. || پاداش دادن . و از آن جمله است که گویند «أنا أعرف للمحسن والمسی ٔ». (از اقرب الموارد) (ناظم الاطباء). عَرف . و رجوع به عرف شود. || صبر و شکیبائی کردن بر کاری . (از اقرب الموارد) (از ناظم الاطباء). عَرف . عرفة. مَعرِفة.عرفان . رجوع به عرف و عرفان و عرفة و معرفة شود. || (اِمص ) شرم و حیا. (غیاث اللغات ) (آنندراج ). || بی حجابی . (آنندراج ) : کی گمان میبرد دل کان شمع فانوس حجاب چون ز عرفان دم زند صد دودمان برهم خورد. محتشم کاشی (از آنندراج ). 1- تصوف
2- الهيات، حكمت
3- شناخت، علم، معرفت mysticism, theosophy, gnosticism, knowledge, learning, irfan تصوف، الباطنية، صوفية تصوفة، التصوف فلسفه درویش ها، حکمت الهی، خدا شناسی، فلسفه عرفانی یا روحانی، دانش، اطلاع، دانایی، یادگیری، فراگیری، فضیلت
در فارسی، کلمه "عرفان" به معنای شناخت و ادراک عمیق از حقایق عالم و حقیقت وجود است و در ادبیات و فلسفه اسلامی به کار میرود. در اینجا برخی از قواعد نگارشی و دستوری مرتبط با این کلمه را مطرح میکنیم:
نحوه نوشتن: کلمه "عرفان" به همین شکل و با حروف فارسی نوشته میشود. باید توجه داشت که حرف "ع" باید به درستی و به صورت صحیح نوشته شود.
نقطهگذاری: در جملاتی که این کلمه به کار میرود، باید به قواعد نقطهگذاری توجه شود. بهعنوان مثال:
عرفان یک مسیر عمیق به سوی معرفت است.
بسیاری از عرفا در تاریخ، تأثیر زیادی بر فرهنگ و ادب داشتهاند.
نوع کلمه: "عرفان" اسم است و میتواند به عنوان فاعل، مفعول یا مبتدای جملات به کار رود. بهعنوان مثال:
عرفان باعث رشد روحی انسان میشود.
من به مطالعه عرفان علاقه دارم.
ترکیب با دیگر کلمات: "عرفان" میتواند با دیگر کلمات ترکیب شود و اسمهایی مانند "عرفان اسلامی" یا "عرفان نظری" را به وجود آورد. در این حالت، لازم است که قواعد ترکیب کلمات نیز رعایت شود.
صرف و نحو: این کلمه به عنوان اسم، معمولاً در حالت مفرد و جمع به کار میرود. در حالت جمع میتوان گفت "عرفانها" گرچه بهندرت از این شکل استفاده میشود.
استفاده در شعر و نثر: "عرفان" بهعنوان یک مفهوم عمیق، در شعر و نثر فارسی به وفور دیده میشود و میتواند در قالبهای مختلف شعری نظیر غزل یا مثنوی مورد استفاده قرار گیرد.
با رعایت این نکات، میتوانید به شکل درست و مؤثر از کلمه "عرفان" در نوشتار و گفتگوهای خود استفاده کنید.
مثال برای واژه (هوش مصنوعی)
عرفان به عنوان یک سفر درونی، عمیقترین احساسات انسانی را به چالش میکشد.
مطالعه ادبیات عرفانی میتواند به درک بهتر خود و جهان کمک کند.
بسیاری از شاعران بزرگ ایرانی، آثار خود را تحت تأثیر آموزههای عرفانی خلق کردهاند.
لام تا کام نسخه صفحه کلید نیز راه اندازی شده است. شما با استفاده از کلیدهای موجود بر روی صفحه کلید دستگاهتان می توانید با وب سایت ارتباط برقرار کنید. لیست کلید های میانبر
