بربر قوم بربر آمازیغ
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معنی کلمه بربر قوم بربر آمازیغ
معنی واژه بربر قوم بربر آمازیغ
بربر قوم بربر آمازیغ
معنی:
بربرها یا آمازیغ‌ها گروهی قومی و بومی مناطق شمال آفریقا، به‌ویژه در مراکش و الجزایر، و تونس و لیبی هستند. بیشینهٔ ایشان مذهب اسلام، مسیحیت و یهودیت دارند.
محتویات
نام
۱- کلمه «بربر» به معنی غیر یونانی، در میان یونانیان برای نشان دادن کسانی به کار میرفته که از سرزمین هلاس (یونان) برنخواسته و آن را نمی‌شناسند، درزیر آسمان آن چشم به دنیا نگشوده‌اند و به زبان آن سخن نمیگویند.
۲- این قوم از دوران کهن خود را آمازیغ یا آمازیغِن به معنای آزادمردان می‌نامیدند و در نزد مصریان باستان نیز به همین نام شناخته شده بودند.
در میان رومیان و یونانیان باستان رسم بود که اقوام بیگانه را بربر می‌خواندند و این واژه بیشتر رنگ و بوی خوارکننده داشته‌است. رومیان پس از گشودن کارتاژ، سرزمین‌های بربرنشین از جمله پادشاهی نومیدیا را نیز به مستعمرهٔ آفریقایی خود افزودند و این رومیان بودند که نخستین بار آمازیغ‌ها را به نام بربر خواندند. در دوران اسلامی نیز منابع تاریخی اسلامی از آمازیغ‌ها با همین نام بربر یاد کرده‌اند.
ریشه‌ها
آمازیغ‌ها قومی بیابانگرد بوده‌اند که از آغاز تا کنون تحت تأثیر اقوام گوناگونی مانند مصریان، یونانیان، فنیقی‌ها و کارتاژی‌ها، رومیان، وندال‌ها، بیزانسی‌ها و اعراب قرار گرفته‌اند.
دربارهٔ ریشه‌ها و خاستگاه آغازین این قوم از دیرباز تا کنون اختلاف نظرهای فراوانی وجود داشته‌است. بسیاری از دانشمندان بربرها را اعرابی می‌دانند که در سده‌های بسیار پیش از استیلای اعراب بر مناطق شمالی آفریقا به آن حوالی کوچیده‌اند برای مثال گروهی از تاریخ‌نگاران مسلمان در سده‌های میانه ایشان را از تبار اعراب یمن دانسته و گروهی از تبارشناسان مسلمان امروزه نیز تلاش کرده‌اند تا دست کم برای برخی از قبایل بربر هم‌چون صنهاجه و یا زناته ریشهٔ عربی پیدا کنند. گروهی دیگر نیز بربرها را با مصریان، فنیقی‌ها، عمالیق و یا رومیان هم‌تبار دانسته‌اند. در دوران چیرگی کشورهای اروپایی بر شمال آفریقا نیز برخی از پژوهشگران اروپایی کوشیده‌اند برای بربرها ریشه و تبار اروپایی بیابند، اما آنچه که مشخص شده اینست که اعراب و بربرها پیوندهای خونی نزدیکی با یکدیگر دارند.
امروزه بررسی‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که بربرها در شمال آفریقا دارای پیشینهٔ پنج‌هزار ساله هستند. شواهدی نیز در دست است که نشان می‌دهد بربرها با مصریان باستان در ستیز بوده‌اند، اما خاستگاه این قوم هم‌چنان ناشناخته مانده‌است.
به هر حال مردمان بربر که در سرتاسر آفریقای شمالی از آبراه سوئز در مصر تا رشته‌کوه‌های اطلس در مراکش و صحرای بزرگ آفریقا گسترش یافته‌اند، به رغم دارا بودن ویژگی‌های ظاهری و وراثتی گوناگون و یا حتی تفاوت در برخی از آداب که به سبب آمیختگی با نژادهای دیگر پدید آمده، از همگرایی فرهنگی و زبانی فراوانی برخوردارند.
پیشینه
بربرها مردمانی بیابانگرد بوده‌اند، اما گروهی از ایشان پس از تماس با تمدن‌های دیگر از جمله کارتاژ به آرامی شهرنشین شدند و در سال ۲۰۱ پیش از میلاد پادشاهی نومیدیا را بنیاد کردند. بربرها هیچ‌گاه زیر بار فرمانروایی کارتاژ نرفتند، اما از رومیان شکست خوردند و مدتی هم زیر سیطرهٔ وندال‌های ژرمن قرار گرفتند.
با ورود اعراب به شمال آفریقا، قبایل مختلف بربر واکنش‌های یکسانی نشان ندادند. گروهی از ایشان با سرداران عرب هم‌چون عقبة بن نافع و حسان بن نعمان همکاری کردند و گروهی دیگر نیز دیرگاهی به مقاومت پرداختند. به هر حال بربرها پس از مسلمان شدن، نقش مهمی در ترویج دین اسلام در شمال آفریقا و اندلس داشته‌اند.
رفتار بد سردمداران اموی با بربرها سبب شد تا شورش‌های بسیاری ضد حکومت بنی امیه در شمال آفریقا روی دهد که از مهمترین آنها می‌توان به شورش علیه عقبة بن نافع در خلال سال‌های ۶۶۱ تا ۶۶۳، قیام کُسَیلة بن کُمرم در سال ۶۸۸ و شورش میسرة خارجی که در سال ۷۲۸ میلادی رهبری گروهی از بربرهای طنجه را بر عهده گرفته بود، اشاره کرد.
در دورهٔ خلافت عباسی هرچند در تحرکات استقلال‌طلبانهٔ بربرها وقفه به وجود آمد، اما پس از مدتی دوباره از سر گرفته شد تا جایی که دستگاه خلافت عباسی چیرگی خود را بر آفریقای شمالی از دست داد. قیام‌های شیعیان (به رهبری ادریسیان) و نیز خوارج از مهمترین خیزش‌ها علیه حاکمیت عباسیان بودند.
از این پس دودمان‌هایی که در شمال آفریقا فرمانروایی یافتند، یا مانند زیریان، حفصیان، مرینیان، مرابطان و موحدان تبار بربری داشتند و یا مانند ادریسیان از پشتیبانی گستردهٔ بربرها بهره‌مند بودند.
قبیله‌ها
پراکنش بربرها در شمال آفریقا:
طوارق
زیان‌ها
ریفی‌ها
شناوی‌ها
قبایلی‌ها
شاوی‌ها
بربرهای صحرانشین (زناته، صنهاجه، مصموده، میزاب‌ها، سیوی‌ها)
شلحه
منابع تاریخی گذشته بربرها را به دو دسته و طایفهٔ اصلی و هر طایفه را به چند قبیله بخش کرده‌اند. در دستهٔ نخست قبیله‌های مصموده، صنهاجه و زناته جای گرفته‌اند و دستهٔ دوم شامل قبایل هوّاره و لواته بوده‌است.
برخی دیگر از تاریخ‌نگاران دسته‌بندی‌های دیگری را برای قبایل بربر شمرده‌اند.
از اقوام مهم کنونی بربر می‌توان طوارق را نام برد که ریشه در صنهاجه دارند.
نگارخانه
جستارهای وابسته
ریف
صنهاجه
آمازیغی
منابع
دائرة المعارف بزرگ اسلامی (دبا). (به فارسی)
آفتاب.
دانشنامهٔ مشرق‌زمین. (به انگلیسی)
Americana Corporation, Americana, the Encyclopedia, Volume ۳, Pages ۵۳۶ - ۵۳۷, ۱۹۶۲.
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در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ قوم بربر موجود است.
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قس مصری
البربر أو البرابر - انجلیزى: Berbers ، فرنساوى: Berbères ، اسبانى: Bereberes ، فارسى: بربرها ، بربرى: امازیغ Amazigh ، الجمع: امازغین Imazighen) هما قبایل مختلفه بتسکن فى منطقة شمال أفریقیا من سیوه و لیبیا لغایة المغرب (مراکش) و جزر الکنارى. وتعدادهم حوالی 50 ملیونمصدر متوزعین على قبایل فى 10 دول ومناطق أفریقیه: المغرب، الجزایر، تونس، لیبیا، موریتانیا، مالی، النیجر، بورکینافاسو، مصر (سیوه)، أسبانیا (جزر الکناری). قبایل الطوراق من قبایل البربر
اللغة
جزء من البربر النهارده لسه بیتکلمو بربرى (أمازیغی) و الجزء الباقی بیتکلمو الدارجه وهی لهجات عربیه مغاربیه مخلوطه بالبربرى.
فیه فایلات فى تصانیف ویکیمیدیا کومونز عن:
بربر
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تصانیف: عایز مصدرتقاوى
قس عبری
הבֶּרְבֵּרִים הם תושביה הקדומים ביותר של צפון אפריקה, נקראים "אימאזיעין" בשפה התמאזיעת. הם מאכלסים את האדמות שבין מדבר סהרה לים התיכון ובין מצרים לאוקיינוס האטלנטי. הברברים מהווים מרכיב משמעותי באוכלוסיות לוב, אלגיריה ומרוקו. להוציא את שבט הטוארג, הברברים הם, מבחינה מסורתית, חוואים החיים במבנה שבטי רופף בכפרים עצמאים עם תעשיות מקומיות.
הברברים הם מוסלמים סונים ולשונותיהם הילידיות השייכות לקבוצת השפות הברבריות של משפחת השפות האפרו אסיאתיות אך רוב הברברים המשכילים דוברים ערבית, שפת אמונתם. למרות היסטוריה של כיבושים שימרו הברברים על אחידות תרבותית, תרבות שמתוארכת לפי ציורים מצריים, כקדומה לשנת 2400 לפני הספירה. עד לכיבושם בידי הערבים המוסלמים במאה השביעית לספירה, היו רוב הברברים חסרי דת.
הברברים התאסלמו תחת שלטון הערבים והצטרפו אליהם לכיבוש ספרד. עם זאת, הברברים התמרדו פעם אחר פעם נגד הערבים. בתקופת החליף האומיי, הישאם (724-743), מרדו הברברים בחליפות, כיוון שלמרות השתתפותם במלחמות ולמרות היותם מוסלמים נאמנים, היה עליהם להעלות מס כמו נתינים. הברברים המורדים אימצו את תורת החוארג ופרקו מעליהם את עול השלטון האומיי. הם הקימו מדינה עצמאית בתאהירת שבצפון אלגיריה, שהתקיימה בין השנים 776-909.
הברברים תמכו בשושלת האידריסים, שושלת שיעית מזרם הזידים, ששלטה במרוקו בין השנים 780-975 והקימה את העיר פאס. במאה התשיעית לספירה תמכו בשושלת הפאטמית בכיבושה את צפון אפריקה. לאחר שהשושלת הפאטימית נסוגה למצרים צפון אפריקה הייתה נתונה במלחמות שבטיות בין שבטים ברברים שונים שפסקו רק עם עליית השושלות הברבריות האל-מוראבידית והאל-מוחאדית. שושלות אלו הצליחו להדוף את התקדמות הנוצרים דרומה כנגד המורים המשוסעים. ההיסטוריון המוסלמי אבן חַלדוּן (תוניס, 1332-1406), חיבר ספר היסטוריה עולמית ובו תיאור תולדות הברברים באזור המגרב.
עם התפוררות שושלות אלו, הברברים שחיו באזורי הערבות נטמעו בחברה הערבית, בעוד שהברברים שחיו באזורי הרמות שימרו את מסורותיהם. כשהצרפתים והספרדים כבשו את רוב צפון אפריקה היו אלו הברברים מהרמות שהפגינו את ההתנגדות הרבה ביותר. בזמנים המודרניים, הברברים, במיוחד אלו מקביליה סייעו לגרש את הצרפתים מאלגיריה. יחסי הברברים-ערבים מתוחים לפעמים, במיוחד באלגיריה, שם מרדו הברברים בשנים 1963-1965 בשלטון הערבי והפגינו כנגד האפליה שהוא מפגין. הפגנות סוערות התרחשו גם לאחר הירצחו של לונס מאטוב, רצח אשר הממשל האלגיראי הואשם בביצועו.
כיום, הברברים חיים בכל מדינות צפון אפריקה.
קישורים חיצוניים
ברברים, באנציקלופדיה ynet
לקריאה נוספת
"מבחן החלב", עוזיאל חזן, ספרית פועלים.
קטגוריות: עמיםעמי אפריקהצפון אפריקהקבוצות אתניות
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قس اسپانیائی
Los bereberes (en lengua bereber amazigh imazighen ), son las personas pertenecientes a un conjunto de etnias autóctonas del Magreb, al oeste del valle del Nilo. Se distribuyen desde el oasis de Siwa, en Egipto, al océano Atlántico y del mar Mediterráneo al río Níger. Hasta la conquista de las Islas Canarias, en el siglo XV, el ámbito de los pueblos bereberes abarcaba también las islas Canarias, ya que se cree que sus aborígenes eran de etnia bereber. El conjunto de las lenguas bereberes, denominado en el siglo XXI tamazight,requerida es una rama de las lenguas afroasiáticas. Se estima que en el norte de África existen entre 55 y 70 millones de bereberófonos, concentrándose especialmente en Argelia y en Marruecos, y entre 2 y 3 millones en Europa.
Contenido
Etimología
Bereber es el nombre latino de este pueblo dado por los conquistadores romanos ("bárbaros") pero se llaman a sí mismos imazighen (en singular amazigh), que significa "hombres libres".2 3 Esta denominación es común en Marruecos y en Argelia, y desde mediados del siglo XX se tiende a emplear el término "amazigh", la apelación original, en vez de "bereber", un término importado, para reagrupar a todas las etnias bereberes (Cabileños, Chleuh, Tuareg, etc.).4 En la Antigüedad, los griegos conocían a los bereberes como libios,5 los egipcios los nombraban mashauash, del nombre de una tribu bereber cercana a sus tierras, y los romanos los llamaban numidios o mauritanos. Los europeos medievales los incluyeron en los moros, nombre que aplicaban a todos los musulmanes del África del Norte.
Historia
Edad Antigua
Véanse también: Reino de Numidia y Reino de Mauritania
Se desconoce cuál es su origen, aunque los yacimientos arqueológicos hallados en el Sáhara, como las pinturas rupestres de Tassili nAjjer, datan la presencia del hombre en esta parte de África desde por lo menos 6.000 años a. C.6
Mapa de las áreas de extensión de las culturas norteafricanas en el Neolítico hacia 6.000 A.C.
Al carecer de un lenguaje escrito, su historia sólo se basa en los relatos de los griegos, romanos, fenicios, así como del Antiguo Egipto. Se sabe que la XXII dinastía era un clan libio que conquistó Egipto alrededor del año 935 a. C. Sheshonq I es el fundador de dicha dinastía, y de hecho el calendario amazigh comienza su historia desde ese hecho; así, el año 2960 corresponde al 2010 año cristiano.
Durante la época prerromana se establecieron varios Estados independientes antes de que el rey Masinisa fundara Numidia y unificara la región.
Cabe destacar la influencia ejercida por las civilizaciones más avanzadas en los pueblos amazigh. En la mitología amazigh hay, por ejemplo, similitud entre las deidades fenicias como Baal o Astarté, y las deidades egipcias Amón, Isis, etc.
Mapa de Numidia h. 220 a. C., que muestra los reinos de Sifax y Gaia (padre de Masinissa).
Tumba de Masinisa en El-Khroub, Argelia, 148 a. C.
Gracias al avance de los fenicios y griegos en la navegación y su necesidad de establecer enclaves para el comercio, los primeros fundaron uno de los mayores imperios del Mediterráneo, Cartago, y los segundos ciudades que aún persisten como Lixus (Larache), Tingis (Tánger), Sala (Sale), Utica, Thapsos, Leptis en Túnez.
Durante la primera parte de la Segunda Guerra Púnica, al este, los masilios bajo su rey Gaia se aliaron con Cartago, mientras que el oeste de Masaesyli bajo el rey Sifax se alió con Roma. Sin embargo, en el año 206 a. C., el nuevo rey de la región oriental de masilios, Masinisa, se alió con Roma, y de la Masaesyli de Sifax cambió su lealtad hacia el lado cartaginés. Al final de la guerra, los romanos victoriosos cedieron toda la región a Masinisa de los masilios. En el momento de su muerte en 148 a. C., el territorio se extendía desde Masinisa, Mauritania, hasta la frontera con el territorio cartaginés, y también al sureste, hasta la Cirenaica, de modo que Numidia rodeaba en su totalidad Cartago (Apiano, Punica, 106), excepto hacia el mar.
Época romana
Véase: Mauritania Tingitana, Mauritania Cesariense
Edad Media
A diferencia de las conquistas de las religiones y las culturas anteriores, la llegada del Islam, que fue difundida por los árabes y sirios, iba a tener a largo plazo efectos duraderos sobre el omnipresente Magreb.
La nueva fe, en sus diversas formas, penetraría en casi todos los segmentos de la sociedad, trayendo consigo los ejércitos, sabios, místicos y fervientes, y en gran parte infiltraría las prácticas tribales complicando y fragmentándolas por lealtades a las nuevas normas sociales y expresiones políticas. No obstante, la islamización y la arabización de la región eran complicadas y siguió un largo proceso con revueltas de cáracter social tan profundamente enraizado y radicalmente opuesto a los nuevos órdenes como las que representaba el matriarcado previo bajo la líder Kahina. Los árabes tardaron casi 30 años en conquistar la región y pasaron otros 300 años arabizando el Magreb.
Las primeras expediciones militares árabes en el Magreb, entre 642 y 669 d. C., dieron lugar a la propagación del Islam. Estas primeras incursiones desde una base en Egipto se produjeron bajo la iniciativa local. Pero, cuando la sede del califato se trasladó de Medina a Damasco, los Omeyas reconocieron la necesidad estratégica de dominar el Mediterráneo con especial esfuerzo en los países de África del Norte. En 670, un ejército árabe liderado por Uqba ibn Nafi ocupó la ciudad de Kairuán, a unos 160 km al sur de la actual Túnez, y la usó como base para otras operaciones.
Abu al-Muhajir Dinar, sucesor de Uqba, siguió hacia el oeste de Argelia y, finalmente, elaboró un modus vivendi con Kusaila, la gobernante de una amplia confederación de bereberes cristianos. Kusaila, que tenía su base en Tilimsan (Tremecén), se convirtió al islam y trasladó su sede a Takirwan, cerca de Kairuán.
Pero esta armonía no duró mucho. Las fuerzas árabes y bereberes pugnaron por dominar la región hasta 667. En 711, las fuerzas omeyas ayudadas por bereberes conversos al Islam habían conquistado todo el norte de África, pero la propagación del Islam entre los bereberes no significó su apoyo al califato dominado por los árabes, debido a su actitud discriminatoria. Los gobernadores designados por los califas omeyas gobernaron desde Kairuán, capital del vilayato (provincia) de Ifriqiya, que cubría Tripolitania (la parte occidental de la actual Libia), Túnez y el este de Argelia.
Las tensiones entre los árabes y los bereberes se fueron agravando, en parte a causa de que los primeros trataban a los segundos como musulmanes de segunda clase, y también por el hecho de que el poder estaba en manos de una minoría que, en el peor de los casos, llegaba a esclavizarlos. Las tensiones fueron en aumento hasta que estalló una revuelta, en los años 739-740, bajo el liderato de los jariyíes. Éstos habían estado luchando contra los Omeyas en Oriente y muchos se sintieron atraídos por su ideología igualitaria. Después de la revuelta, los jariyitas establecieron una serie de reinos tribales teocráticos, la mayoría de los cuales tenían historias cortas y problemas. Pero otros, como Siyilmasa y Tilimsan, que eran atravesados por las principales rutas comerciales, tuvieron una historia más próspera y larga.
La Gran Mezquita de Kairuán, renombrada universidad de los aglabíes, fotografiada a principios del siglo XX.
En 750, los abasíes, que sucedieron a los omeyas como califas musulmanes, trasladaron la capital a Bagdad y restablecieron la autoridad califal en Ifriqiya, nombrando a Ibrahim I ibn Aglab como gobernador en Kairuán. Aunque formalmente prestaban sus servicios al califa con gusto, Al Aglab y sus sucesores, los aglabíes, gobernaron de forma independiente hasta 909, y presidían un tribunal que se convirtió en un centro para el aprendizaje y la cultura.
Varias dinastías bereberes dominaron durante la Edad Media en el Magreb, Sudán, Italia, Malí, Níger, Senegal, Egipto o España.
El Libro de la evidencia, de Ibn Jaldún, contiene una tabla que resume las dinastías del Magreb:
Almorávide
Almohades
Barghawata
Ziríes
Mequínez
Dinastía Wattásida
Benimerines, etc.
Según los historiadores, en la Edad Media los bereberes estaban divididos en dos ramas (Botr y Barnes), que descendían de Mazigh.requerida Cada región del Magreb estaba compuesta de varias tribus, como los Sanhaja, Houaras, Zenata, Masmuda, Kutama, Awarba o Barghawata, las cuales tenían autonomía territorial y política.
Al-Ándalus
Los musulmanes que entraron en Iberia en el año 711 no fueron solamente árabes, una parte de ellos fueron bereberes al mando de un bereber, Táriq ibn Ziyad, aunque bajo la soberanía del califa árabe Abd al-Malik y su virrey del norte de África, Musa ibn Nusair.
Los bereberes ayudaron supuestamente a Abderramán I en Al-Ándalus tras la masacre de su familia, cuya madre era bereber.
Durante la época de las taifas, algunas dinastías eran bereberes (como por ejemplo, los ziríes, reyes de Granada). El periodo de taifas terminó cuando una dinastía de los almorávides se hizo cargo de Al-Ándalus, hasta que fueron sucedidos por los almohades, otra dinastía de Marruecos. Durante esa época, Al-Ándalus alcanzó su mayor esplendor cultural.
En la jerarquía de poder, los bereberes se encontraban entre la aristocracia árabe y los muladíes. La rivalidad étnica fue uno de los factores más importantes que impulsaron la política andalusí. Los bereberes componían hasta un 20% de la población del territorio ocupado. Después de la caída del califato, los gobernantes de los reinos de taifas de Toledo, Badajoz, Málaga y Granada eran bereberes.
Edad contemporánea
Buena parte de la población del norte de África es de origen bereber. Por eso del 35 al 40% de la población marroquí y entre el 20 y 25% de los argelinos7 pueden hoy día identificarse como bereberes por hablar un idioma bereber. Si bien la cultura actual de algunos grupos étnicos bereberes, en particular en las zonas urbanas, se ha fundido con la de sus vecinos magrebíes de habla árabe, y sólo el lenguaje les diferencia, la mayoría mantiene hábitos culturales (vestimenta, fiestas, hábitat, gastronomía, música) propios de las diversas culturas bereberes.
Por lo tanto, las estimaciones más altas de la población de origen bereber podrían incluir a los grupos étnicos que no hablan una lengua bereberrequerida. También hay pequeñas poblaciones bereberes en Libia, Túnez y Mauritania, aunque no se dispone de estadísticas exactas, y muy pequeños grupos en Mali, Burkina Faso, Egipto y Níger. Mayor número de personas constituyen los grupos bereberes de Argelia, los cabilios, que suman cerca de 4 millones y que han mantenido, en gran medida, su lengua original y su cultura, y los chleuh del sur de Marruecos, que cuentan alrededor de 8 millones de personas. Hay unos 2,2 millones de inmigrantes bereberes en Europa, especialmente los rifeños y los cabilios, en Francia, Países Bajos, Bélgica y España. Una parte de los habitantes de las Islas Canarias se consideran descendientes de los aborígenes guanches.
Aunque estereotipados en Europa como nómadas, la mayoría de los bereberes fueron, de hecho, agricultores que vivían en las montañas relativamente cerca de la costa mediterránea o atlántica, y habitantes de los oasis. Pero los tuareg y zenaga en el Sáhara eran nómadas. Algunos grupos, como los Chaouis, practicaban la trashumancia.
En enero de 2010, los bereberes de Marruecos obtuvieron su propio canal de televisión.
Fuertes tensiones políticas surgieron entre algunos grupos bereberes (especialmente en Cabilia) y los gobiernos de los países magrebíes durante los últimos decenios, en parte por cuestiones lingüísticas y culturales. En Marruecos, por ejemplo, hasta hace muy poco estaban prohibidos los nombres bereberes.
Pueblos bereberes actuales
Antiguas casas bereberes, oasis de Siwa, Egipto
Pueblo bereber, valle del Ourika, Alto Atlas marroquí
Argelia
Cabilios
Chaoui
Chenoui
Beni Snous
Mozabíes
Izenten
Matmati
Marruecos
Rifeños
Drawa
Dades
Mesgita
Seddrat
Zeri
Ghomara
Sousi
Libia
Ghadames
Túnez
Jerba
Malí
Mauritania
Zenaga
Egipto
Siwa
Otros
Nefusa
Tuareg
Canarios prehispánicos (colonizado / asimilado)
Cultura
Idioma
Artículo principal: Lenguas bereberes.
Mapa de las lenguas bereberes en el norte de África
Las lenguas bereberes son un conjunto de idiomas camíticos de la familia de las lenguas afroasiáticas. Tienen unos veinte millones de hablantes,8 de los cuales cerca de ocho millones viven en Marruecos,9 y más de cuatro millones residen en Argelia,10 aunque como no consta en los censos de estos países, todas estas cifras son aproximativas y hay que revisarlas a la alza.
El tamazight posee alfabeto propio, el tifinagh, utilizado tradicionalmente por los tuareg y revivido en época reciente por lingüistas, instituciones y movimientos culturales berberistas, como el CMA. Se usa también el alfabeto latino en Argelia (con algunas letras griegas como γ) y el alfabeto árabe en otros lugares, como Marruecos, hasta la adopción oficial del tifinagh para la enseñanza.
Religión
Por su implantación geográfica, los imazighen conocieron todos los grandes movimientos religiosos que recorrieron la cuenca mediterránea desde la Antigüedad. Desde 180 d. C., participaron de la extensión del cristianismo al que dieron tres papas, siendo el más conocido Gelasio I. Cuando la dominación árabe se asienta definitivamente en África del Norte a finales del siglo VII, los imazighen se convierten al Islam, su religión mayoritaria hasta el siglo XXI. En el siglo XIX, la colonización francesa volvió a introducir parcialmente el cristianismo entre las comunidades imazighen argelinas, principalmente a través de las misiones de los Pères Blancs (Padres Blancos), por lo que todavía existe una minoría católica. A partir de 1980, después de los graves acontecimientos de represión contra los movimientos imazighen, ocurridos en Cabilia y conocidos como la "primavera bereber", se ha observado un movimiento de conversión al protestantismo.11 Muchos sefardíes, por ejemplo de Puerto Rico, tienen sus raíces entre los bereberes. Estos bereberes siguieron la fe judía. requerida
En su mayoría, son conversos al Islam sunita aunque siempre ha habido grupos importantes aunque minoritarios de judíos y cristianos entre ellos, y una creciente mínoria de no creyentes en el mundo laico moderno desde el siglo XIX.
Gastronomía
Artículo principal: Gastronomía bereber.
Tayín de verduras
Se trata de una cocina ancestral que se enmarca dentro de las tradiciones y de los ingredientes comunes a la cocina magrebí (como el uso del cuscús, cuyo origen sería bereber)12 y a la cocina mediterránea en general. No obstante, tiene particularidades dentro de las cocinas del norte de África, que permiten reconocer muchos platos como típicamente bereberes. Una de las cocinas bereberes más reputadas es la del pueblo Zayán, en la región de Jenifra (Atlas Medio marroquí), donde abundan los cultivos de cereales. Algunos de sus platos son:
Shuá - Plato con carne de cordero
Los Tajines de diferentes carnes
Tangia - Especie de chile con carne
Cuscús dulce - Se trata de cuscús con mantequilla y un poco de leche y azúcar
Thamrikt - Un puré de habas con aceite de oliva
Ignorancia o rechazo del origen bereber
Según unos análisis de ADN, la mayoría de los norteafricanos descienden parcial o directamente de bereberes. Así, la mayoría de los marroquies y de los argelinos tienen antepasados bereberes, árabes-bereberes y árabes. Al igual que más del 80% de los tunecinos13 14 15 y más del 90% de los libios.16 Sin embargo, la mayoría de los libios y de los tunecinos informan en los censos descender solo de los árabes y descartan su origen bereber. Lo mismo ocurre en las islas Canarias donde, según unos estudios de ADN de 2007, el 57% de la población tiene antepasados entre los pueblos aborígenes del archipiélago, cuyo origen era bereber. Muchos canarios, sin embargo, rechazan el origen bereber.17 En ambos casos, tanto en el de los tunecinos y libios, como en el de los canarios, ambos grupos solo se consideran descendientes del grupo invasor (el de los árabes en el primer caso y el de los europeos en el segundo), aunque los estudios de ADN indiquen que ellos también descienden de bereberes.
Algunos personajes históricos bereberes
Septimio Severo, de origen bereber, fue emperador de Roma
El rey bereber Massinissa, fundador del reino de Numidia (201 a. C.)
Yugurta
Busto del rey Juba II en el museo de Cherchell en Argelia
Sifax recibe a Escipión el Africano. Fresco de Alessandro Allori
Busto de Ptolomeo de Mauritania, 30–40 a. C., museo del Louvre, Francia
El filósofo y teólogo San Agustín
Caracalla emperador de Roma
Macrino, emperador de Roma
Cipriano de Cartago
Tertuliano
El papa Melquíades
Juba I
La reina Kahina, que luchó contra la invasión omeya
Táriq ibn Ziyad, conquistador de España en el siglo VIII
Lalla Fadhma NSoumer, miembro de la resistencia a la conquista francesa en el siglo XIX
Consideraciones étnicas
Desde el punto de vista étnico, existen pocas personas que son consideradas puramente bereberesrequerida y que se concentran en algunas partes montañosas de Marruecos y en algunas partes de Argelia, Túnez y Libiarequerida. Los bereberes de la costa han tenido una fuerte aportación ásiatica por parte de árabes, sirios, yemenies y otrosrequerida, siendo muchos más aun sin aportación genética también linguísticamente arabizados. Muchos del desierto y zonas del sur son bereberes lingüísticamente aunque étnicamente han recibido aportación foránea de elementos subsaharianos.requerida
Véase también
Bereberes famosos: Ibrahim Afellay, Ahmed Aboutaleb, Abd el-Krim, Zinedine Zidane e Idir
Sobre los pueblos bereberes:
Lenguas bereberes
Gastronomía bereber
Cabilia, región bereber de Argelia
Rif, región bereber de Marruecos
Zenata
Sanhaja, antecesores de los Souss Chleuhs
Masmuda, antecesores de los Atlas Chleuhs
Tuareg, pueblo bereber del Sáhara
Aborígenes canarios, pueblo indígena de las Islas Canarias
Tamazgha, nombre bereber para el norte de África
Moro
Pirata berberisco, piratas no bereberes de la costa de Berbería
Berbería
Colonias griegas
Colonias fenicias
Sobre su historia:
Edad antigua: Guerra de Yugurta, Numidia, Mitología bereber, Cartago
Época romana: Mauritania Tingitana, África proconsularis, Mauretania Caesariensis, Tripolitania
Edad Media: Conquista musulmana del norte de África
Al-andalus: Tariq ibn Ziyad, Al-Ándalus
Notas y referencias
↑ Omar Ouakrim (1995), p. 16
↑ Brett, M.; Fentress, E.W.B. (1996). The Berbers. Blackwell Publishing.
↑ Maddy-weitzman, B. (2006). «Ethno-politics and globalisation in North Africa: The berber culture movement*». The Journal of North African Studies 11 (1): pp. 71–84. doi:10.1080/13629380500409917.
↑ Mohand Akli Haddadou, Le guide de la culture berbère, Paris Méditerranée, 2000, p.13-14
↑ Brian M. Fagan, Roland Oliver, Africa in the Iron Age: C. 500 B.C. to A.D. 1400, p. 47
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Bibliografía
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Heers, Jacques. Los berberiscos, Editorial Ariel, 2003, ISBN 978-84-344-6663-0
Enlaces externos
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Música bereber
Institut Cultura Amazighe
Bereberes de Gran Canaria y Tenerife
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Berbers (Berber: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ Imazighen / Imaziɣen) are the indigenous ethnic group of North Africa west of the Nile Valley. They are continuously distributed from the Atlantic to the Siwa oasis, in Egypt, and from the Mediterranean to the Niger River. Historically they spoke the Berber language or varieties of it, which together form a branch of the Afro-Asiatic linguistic family. Today, varieties of Maghrebi colloquial Arabic are spoken by a large portion of Berbers besides the Berber language itself. Foreign languages like French are used by the educated in Morocco, Tunisia and Algeria. Spanish is also known by some Berbers in Morocco and in the annexed Western Sahara and Italian in Libya. This presence of European languages was due to Europes occupation and colonization of the Berber world. Today, most Berber-speaking people live in Morocco and Algeria, smaller Berber-speaking populations are scattered throughout Tunisia, Libya, Mauritania, Mali and Niger, as well as various diasporas living in Europe.
The presence of the Arabic language and dialects is due to the spread of Islam and to the immigration of some Arab tribes to the region centuries ago. A Berber is not necessarily only someone who happens to speak Berber. The Berber identity is usually wider than language and ethnicity, and encompasses the entire history and geography of North Africa. Berbers are not a homogeneous ethnic group and they encompass a range of phenotypes, cultures and ancestries. The one unifying force is the Berber language, Berber land, and an identification with the Berber heritage and history.
Many Berbers call themselves some variant of the word imazighen (singular: Amazigh), possibly meaning "free people" or "free and noble men" (the word has probably an ancient parallel in the Roman name for some of the Berbers, "Mazices").
Some of the best known of the ancient Berbers are the Numidian king Masinissa, king Jugurtha, the Berber-Roman author Apuleius, Saint Augustine of Hippo, and the Berber-Roman general Lusius Quietus, who was instrumental in defeating the major wave of Jewish revolts of 115–117. Famous Berbers of the Middle Ages include Yusuf ibn Tashfin, king of the Berber Almoravid empire; Tariq ibn Ziyad the general who conquered Hispania; Abbas Ibn Firnas, a prolific inventor and early pioneer in aviation; Ibn Battuta, a medieval explorer who traveled the longest known distances in pre-modern times; and Estevanico, an early explorer of the Americas. Well-known modern Berbers in Europe include Zinedine Zidane, a French-born international football star of Algerian Kabyle descent, Loreen the Swedish-born winner of Eurovision 2012 and Ibrahim Afellay, a Dutch-born footballer of Moroccan Riffian descent.
Contents
Name
Further information: Berber (etymology) and Murabtin
The name Berber appeared for the first time after the end of the Roman Empire. The use of the term Berber spread in the period following the arrival of the Vandals during their major invasions. A history by a Roman consul in Africa made the first reference of the term "barbarian" to describe Numidia. Muslim historians, some time after, also mentioned the Berbers. The English term was introduced in the 19th century, replacing the earlier Barbary, a loan from Arabic. Its ultimate etymological identity with barbarian is uncertain, but the Arabic word has clearly been treated as identical with Latin barbaria, Byzantine Greek βαρβαρία "land of barbarians" since the Middle Ages.
For the historian Abraham Isaac Laredo the name Amazigh could be derived from the name of the ancestor Mezeg which is the translation of biblical ancestor Dedan son of Sheba in the Targoum. According to Leo Africanus, Amazigh meant "free men," though this has been disputed, because there is no root of M-Z-Gh meaning "free" in modern Berber languages. It also has a cognate in the Tuareg word "amajegh," meaning "noble". This term is common in Morocco, especially among Central-Upper-North Morocco Tamazight and Central-Upper-North-South Morocco Sous Tamazight speakers in 1980, but elsewhere within the Berber homeland a local, more particular term, such as Kabyle or Chaoui, is more often used instead in Algeria.
The Egyptians, Greeks, Romans, and Byzantines mentioned various tribes with similar names living in Greater "Libya" (North Africa) in the areas where Berbers were later found. Later tribal names differ from the classical sources, but are probably still related to the modern Amazigh. The Meshwesh tribe among them represents the first thus identified from the field. Scholars believe it would be the same tribe called a few centuries after in Greek Mazyes by Hektaios and Maxyes by Herodotus, while it was called after that the "Mazaces" and "Mazax" in Latin sources, and related to the later Massylii and Masaesyli. All those names are similar and perhaps foreign renditions to the name used by the Berbers in general for themselves, Imazighen.
Prehistory
Main article: Prehistoric Central North Africa
Hoggar painting
Northern African cave paintings, dating back 12 000 years, have been found at Tadrart Acacus in Libya. A Neolithic culture, marked by animal domestication and subsistence agriculture, developed in the Saharan and Mediterranean region (the Maghreb) of northern Africa between 6000 B.C and 2000 B.C. This type of life, richly depicted in the Tassili nAjjer cave paintings of southeastern Algeria, predominated in the Maghreb until the classical period. These early inhabitants lacked a written language and so have tended to be overlooked by written historical accounts.needed
During the pre-Roman era, several successive independent states (Massylii) existed before the king Masinissa unified the people of Numidia.
History
See also: Genetic history of North Africa and History of North Africa
Ancient Libyans as depicted on Seti II tomb.
In historical times, the Berbers expanded south into the Sahara (displacing earlier populations such as the Azer and Bafour), and have in turn been mainly culturally assimilated in much of North Africa by Arabs, particularly following the incursion of the Banu Hilal in the 11th century.
The areas of North Africa which retained the Berber language and traditions have, in general, been the highlands of Kabylie, Aures (in Arris, Tkout) and Morocco, most of which in Roman and Ottoman times remained largely independent. The Ottomans did penetrate the Kabylie area; Turkish influence can be seen in food, clothes and music, and to places the Phoenicians never penetrated, far beyond the coast. These areas have been affected by some of the many invasions of North Africa, most recently that of the French.
Origins
Further information: Genetic history of North Africa and Proto-Berber language
The prehistoric populations of North Africa are related to the wider group of Paleo-Mediterranean peoples. The Afroasiatic phylum probably originated in the mesolithic period, perhaps in the context of the Capsian culture. DNA analysis has found commonalities between Berber populations and those of the Sami people of Scandinavia showing a link dating from around 9,000 years ago. By 5000 BC, the populations of North Africa are an amalgamation of Ibero-Maurisian and Capsian stock blended with a more recent intrusion associated with the Neolithic revolution. Out of these populations, the proto-Berber tribes form during the Late Bronze to Early Iron Age.
Antiquity
Further information: History of Roman-era Tunisia, Roman Libya, and Mauretania Tingitana
Heracles wrestling with the Libyan giant Antaeus.
The Berbers enter historicity gradually during the Roman era. The oldest known Tifinagh inscription is dated to ca. 200 BC.needed Byzantine authors mention the Mazikes (Amazigh) as tribal people raiding the monasteries of Cyrenaica.
Roman era Cyrenaica became a center of Early Christianity. Some pre-Islamic Berbers were Christians (some evolved their own Donatist doctrine), some were Jewish, and some adhered to their traditional polytheist religion. Roman era authors of Berber background include Apuleius and St. Augustine. There were three popes of possible Berber ancestry who came from the Roman province of Africa. Pope Victor I served during the reign of Roman emperor Septimius Severus, who was a North African of Roman/Punic ancestry (perhaps with some Berber blood).
Numidia
Main article: Numidia
Map of Numidia.
Numidia (202 BC – 46 BC) was an ancient Berber kingdom in present-day Algeria and part of Tunisia that later alternated between being a Roman province and being a Roman client state. It was located on the eastern border of modern Algeria, bordered by the Roman province of Mauretania (in modern day Algeria and Morocco) to the west, the Roman province of Africa (modern day Tunisia) to the east, the Mediterranean Sea to the north, and the Sahara Desert to the south. Its people were the Numidians.
The name Numidia was first applied by Polybius and other historians during the third century BC to indicate the territory west of Carthage, including the entire north of Algeria as far as the river Mulucha (Muluya), about 100 miles west of Oran. The Numidians were conceived of as two great tribal groups: the Massylii in eastern Numidia, and the Masaesyli in the west. During the first part of the Second Punic War, the eastern Massylii under their king Gala were allied with Carthage, while the western Masaesyli under king Syphax were allied with Rome. However in 206 BC, the new king of the eastern Massylii, Masinissa, allied himself with Rome, and Syphax of the Masaesyli switched his allegiance to the Carthaginian side. At the end of the war the victorious Romans gave all of Numidia to Masinissa of the Massylii. At the time of his death in 148 BC, Masinissas territory extended from Mauretania to the boundary of the Carthaginian territory, and also southeast as far as Cyrenaica, so that Numidia entirely surrounded Carthage (Appian, Punica, 106) except towards the sea.
Main article: Jugurthine War
Masinissa was succeeded by his son Micipsa. When Micipsa died in 118, he was succeeded jointly by his two sons Hiempsal I and Adherbal and Masinissas illegitimate grandson, Jugurtha, of Berber origin, who was very popular among the Numidians. Hiempsal and Jugurtha quarreled immediately after the death of Micipsa. Jugurtha had Hiempsal killed, which led to open war with Adherbal. After Jugurtha defeated him in open battle, Adherbal fled to Rome for help. The Roman officials, allegedly due to bribes but perhaps more likely because of a desire to quickly end conflict in a profitable client kingdom, settled the fight by dividing Numidia into two parts. Jugurtha was assigned the western half. However, soon after conflict broke out again, leading to the Jugurthine War between Rome and Numidia.
Mauretania
Main article: Mauretania
Mauritanian cavalry under Lusius Quietus fighting in the Dacian wars. From the Column of Trajan.
In antiquity, Mauretania was an independent Berber kingdom under King Bocchus I (110-80 BC). It was situated on the Mediterranean coast of North Africa, in present-day western Algeria and northern Morocco.
Middle Ages
Before the 11th century, most of Northwest Africa was a Berber-speaking Muslim area. The process of Arabization only became a major factor with the arrival of the Banu Hilal, a tribe sent by the Fatimids of Egypt to punish the Berber Zirid dynasty for having abandoned Shiism. The Banu Hilal reduced the Zirids to a few coastal towns, and took over much of the plains; their influx was a major factor in the Arabization of the region, and in the spread of nomadism in areas where agriculture had previously been dominant.
After the Muslim conquest, the Berber tribes of coastal North Africa became almost fully Arabized. Besides the Arab influence, North African population also saw an influx via the Barbary Slave Trade of European peoples, with some estimates placing the number of European slaves brought to North Africa during the Ottoman period as high as 1.25 million. Interactions with neighboring Sudanic empires, traders and nomads from other parts of Africa also left impressions upon the Berber people.
According to historians of the Middle Ages, the Berbers were divided into two branches (Botr and Barnès), descended from Mazigh ancestors, who were themselves divided into tribes, and again into sub-tribes. Each region of the Maghreb contained several tribes (e.g. Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata, etc.). All these tribes had independence and territorial decisions.
Several Berber dynasties emerged during the Middle Ages in the Maghreb, Sudan, Andalusia, Italy, Mali, Niger, Senegal, Egypt and other countries of Africa. Ibn Khaldun provides a table summarizing the Berber dynasties, listing the dynasties of Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid, Meknassa and Hafsid as most notable.
They belong to a powerful, formidable, brave and numerous people; a true people like so many others the world has seen - like the Arabs, the Persians, the Greeks and the Romans. The men who belong to this family of peoples have inhabited the Maghreb since the beginning.
—Ibn Khaldun, 14th century Arab historian
Berbers and the Islamic conquest
Tlemcen, Patio of the Zianides
Unlike the conquests of previous religions and cultures, the coming of Islam, which was spread by Arabs, was to have pervasive and long-lasting effects on the Maghreb. The new faith, in its various forms, would penetrate nearly all segments of Berber society, bringing with it armies, learned men, and fervent mystics, and in large part replacing tribal practices and loyalties with new social norms and political idioms.
Nonetheless, the Islamization and Arabization of the region was a complicated and lengthy processes. Whereas nomadic Berbers were quick to convert and assist the Arab conquerors, it was not until the 12th century, under the Almohad Dynasty, that the Christian, Jewish and animist communities of the Maghreb became marginalized.
The first Arab military expeditions into the Maghreb, between 642 and 669 CE, resulted in the spread of Islam. These early forays from a base in Egypt occurred under local initiative rather than under orders from the central caliphate. But, when the seat of the caliphate moved from Medina to Damascus, the Umayyads (a Muslim dynasty ruling from 661 to 750) recognized that the strategic necessity of dominating the Mediterranean dictated a concerted military effort on the North African front. In 670, therefore, an Arab army under Uqba ibn Nafi established the town of Qayrawan about 160 kilometers south of present-day Tunis and used it as a base for further operations.
A statue of Kahina, 7th century female Berber religious and military leader
Abu al-Muhajir Dinar, Uqbas successor, pushed westward into Algeria and eventually worked out a modus vivendi with Kusaila, the ruler of an extensive confederation of Christian Berbers. Kusaila, who had been based in Tlemcen, became a Muslim and moved his headquarters to Takirwan, near Al Qayrawan.
But this harmony was short-lived. Arab and Berber forces controlled the region in turn until 697. By 711, Umayyad forces helped by Berber converts to Islam had conquered all of North Africa. Governors appointed by the Umayyad caliphs ruled from Kairouan, capital of the new wilaya (province) of Ifriqiya, which covered Tripolitania (the western part of present-day Libya), Tunisia, and eastern Algeria.
The spread of Islam among the Berbers did not guarantee their support for the Arab-dominated caliphate due to the discriminatory attitude of the Arabs. The ruling Arabs alienated the Berbers by taxing them heavily; treating converts as second-class Muslims; and, at worst, by enslaving them. As a result, widespread opposition took the form of open revolt in 739-40 under the banner of Ibadin Islam. The Ibadin had been fighting Umayyad rule in the East, and many Berbers were attracted by the sects seemingly egalitarian precepts.
After the revolt, Ibadin established a number of theocratic tribal kingdoms, most of which had short and troubled histories. But others, like Sijilmasa and Tlemcen, which straddled the principal trade routes, proved more viable and prospered. In 750, the Abbasids, who succeeded the Umayyads as Muslim rulers, moved the caliphate to Baghdad and reestablished caliphal authority in Ifriqiya, appointing Ibrahim ibn al Aghlab as governor in Kairouan. Though nominally serving at the caliphs pleasure, Al Aghlab and his successors, the Aghlabids, ruled independently until 909, presiding over a court that became a center for learning and culture.
Just to the west of Aghlabid lands, Abd ar Rahman ibn Rustam ruled most of the central Maghreb from Tahert, southwest of Algiers. The rulers of the Rustamid imamate, which lasted from 761 to 909, each an Ibadi imam, were elected by leading citizens. The imams gained a reputation for honesty, piety, and justice. The court at Tahert was noted for its support of scholarship in mathematics, astronomy, astrology, theology, & law. But the Rustamid imams failed, by choice or by neglect, to organize a reliable standing army. This important factor, accompanied by the dynastys eventual collapse into decadence, opened the way for Taherts demise under the assault of the Fatimids.
Berbers in Al-Andalus
The Almoravid Empire, a powerful Berber empire that lasted from 1040 to 1147.
The Muslims who invaded the Iberia in 711 were mainly Berbers, and were led by a Berber, Tariq ibn Ziyad, though under the suzerainty of the Arab Caliph of Damascus Abd al-Malik ibn Marwan and his North African Viceroy, Musa ibn Nusayr. A second mixed army of Arabs and Berbers came in 712 under Ibn Nusayr himself. They supposedly helped the Umayyad caliph Abd ar-Rahman I in Al-Andalus, because his mother was a Berber. During the Taifa era, the petty kings came from a variety of ethnic groups; some—for instance the Zirid kings of Granada—were of Berber origin. The Taifa period ended when a Berber dynasty—the Almoravids from modern-day Morocco—took over Al-Andalus; they were succeeded by the Almohad dynasty from Morocco, during which time al-Andalus flourished.
In the power hierarchy, Berbers were situated between the Arabic aristocracy and the Muladi populace. Ethnic rivalry was one of the most important factors driving Andalusi politics. Berbers made up as much as 20% of the population of the occupied territory.
After the fall of the Caliphate, the Taifa kingdoms of Toledo, Badajoz, Málaga and Granada had Berber rulers.needed
Modern history
Further information: Arabized Berber and Berberism
Abd al-Qadir born in Mascara in Algeria is a famous leader of Algerian rebellion in 1830
There is an identity-related debate about the persecution of Berbers by the Arab-minded regimes of North Africa. Through both exclusivities of Pan-Arabism and Islamism, their issue of identity is due to the pan-Arabist ideology of the former Egyptian president, Gamal Abdel Nasser. Some activists have claimed that "It is time—long past overdue—to confront the racist arabization of the Amazigh lands."
Soon after independence in the middle of the 20th century, the countries of North Africa established Arabic as their official language, replacing French, Spanish and Italian; although the shift from European colonial languages to Arabic for official purposes continues even to this day. As a result, most Berbers had to study and know Arabic, and had no opportunities until the 21st century to use their mother tongue at school or university. This may have accelerated the existing process of Arabization of Berbers, especially in already bilingual areas, such as among the Chaouis of Algeria. Tamazight is now taught in Aures since the march lead by Mr. Salim Yezza in 2004, which has started to the teaching of Tamazight in the schools in Aures.
While Berberism had its roots before the independence of these countries, it was limited to the Berber elite. It only began to gain success among the greater populace when North African states replaced their European colonial languages with Arabic and identified exclusively as Arab nations, downplaying or ignoring the existence and the cultural specificity of Berbers. However, its distribution remains highly uneven. In response to its demands, Morocco and Algeria have both modified their policies, with Algeria redefining itself constitutionally as an "Arab, Berber, Muslim nation".
Now, Berber is a "national" language in Algeria and is taught in some Berber speaking areas as a non-compulsory language. In Morocco, after the constitutional reforms of 2011, Berber has become an official language, and is now taught as a compulsory language in all schools regardless of the area or the ethnicity.
Berberist emblem
Berbers have reached high positions in the social hierarchy across the Maghreb; good examples are the former president of Algeria, Liamine Zeroual, and the former prime minister of Morocco, Driss Jettou.
Nevertheless, Berberists who openly show their political orientations rarely reach high hierarchical positions. But,there are some exceptions; for example, Khalida Toumi, a feminist and Berberist militant, has been nominated as head of the Ministry of Communication in Algeria.
In the 2011 Libyan civil war, Berbers in the Nafusa Mountains were quick to revolt against the Gaddafi regime. The mountains became a stronghold of the rebel movement, and were a focal point of the conflict, with much fighting occurring between rebels and loyalists for control of the region.
Contemporary demographics
Distribution of the Y-Haplogroup E1B1B1B (Berber Genetic Marker)
The Maghreb today is home to large Arabized Berber populations. Berber form the major and largest indigenous ancestry in the Maghreb the Semitic ethnic presence in the region is mainly due to the Phoenicians and Arab Bedouin Hilallians migratory movements (3rd century BC and 11th century, respectively) which mixed in. However, the majority of Arabized Berbers claim an Arab heritage, which is particularly in Morocco and Algeria, a consequence of the Arab nationalism of the early 20th century.
Regarding the remaining populations that speak a Berber language in the Maghreb, they account for about half of the Moroccan population and a third of the Algerian, besides smaller communities in Libya and Tunisia and very small groups in Egypt and Mauritania.
Berber women in Morocco
Outside the Maghreb, the Tuareg in Mali, Niger and Burkina Faso number some 600,000; 400,000 and 120,000 respectively, although Tuaregs are often seen as a distinct group.
Prominent Berber groups include the Kabyles of northern Algeria, who number about 6 million and have kept, to a large degree, their original language and culture; and the Shilha or Chleuh (French, from Arabic Shalh and Shilha ašəlḥi) in High and Anti-Atlas regions of Morocco, numbering about 8 million. Other groups include the Riffians of northern Morocco, the Chaoui people of Eastern Algeria, the Chenouas in West and Central Algeria and the Tuareg of the Sahara.
Though stereotyped in the West as nomads, most Berbers were in fact traditionally farmers, living in mountains relatively close to the Mediterranean coast, or oasis dwellers; but the Tuareg and Zenaga of the southern Sahara were almost wholly nomadic. Some groups, such as the Chaouis, practiced transhumance.
Political tensions have arisen between some Berber groups (especially the Kabyle) and North African governments over the past few decades, partly over linguistic and cultural issues; for instance, in Libya and Morocco, giving children Berber names was banned. The regime of Muammar Gaddafi in Libya also banned the teaching of Berber languages, and the dictator warned Berber leaders in a 2008 diplomatic cable leaked by WikiLeaks "You can call yourselves whatever you want inside your homes – Berbers, Children of Satan, whatever – but you are only Libyans when you leave your homes." As a result of the persecution suffered under Gaddafis rule, many Berbers joined the Libyan opposition in the 2011 Libyan civil war.needed
حلاق، حلق ل
محتویات
نام
۱- کلمه «بربر» به معنی غیر یونانی، در میان یونانیان برای نشان دادن کسانی به کار میرفته که از سرزمین هلاس (یونان) برنخواسته و آن را نمی‌شناسند، درزیر آسمان آن چشم به دنیا نگشوده‌اند و به زبان آن سخن نمیگویند.
۲- این قوم از دوران کهن خود را آمازیغ یا آمازیغِن به معنای آزادمردان می‌نامیدند و در نزد مصریان باستان نیز به همین نام شناخته شده بودند.
در میان رومیان و یونانیان باستان رسم بود که اقوام بیگانه را بربر می‌خواندند و این واژه بیشتر رنگ و بوی خوارکننده داشته‌است. رومیان پس از گشودن کارتاژ، سرزمین‌های بربرنشین از جمله پادشاهی نومیدیا را نیز به مستعمرهٔ آفریقایی خود افزودند و این رومیان بودند که نخستین بار آمازیغ‌ها را به نام بربر خواندند. در دوران اسلامی نیز منابع تاریخی اسلامی از آمازیغ‌ها با همین نام بربر یاد کرده‌اند.
ریشه‌ها
آمازیغ‌ها قومی بیابانگرد بوده‌اند که از آغاز تا کنون تحت تأثیر اقوام گوناگونی مانند مصریان، یونانیان، فنیقی‌ها و کارتاژی‌ها، رومیان، وندال‌ها، بیزانسی‌ها و اعراب قرار گرفته‌اند.
دربارهٔ ریشه‌ها و خاستگاه آغازین این قوم از دیرباز تا کنون اختلاف نظرهای فراوانی وجود داشته‌است. بسیاری از دانشمندان بربرها را اعرابی می‌دانند که در سده‌های بسیار پیش از استیلای اعراب بر مناطق شمالی آفریقا به آن حوالی کوچیده‌اند برای مثال گروهی از تاریخ‌نگاران مسلمان در سده‌های میانه ایشان را از تبار اعراب یمن دانسته و گروهی از تبارشناسان مسلمان امروزه نیز تلاش کرده‌اند تا دست کم برای برخی از قبایل بربر هم‌چون صنهاجه و یا زناته ریشهٔ عربی پیدا کنند. گروهی دیگر نیز بربرها را با مصریان، فنیقی‌ها، عمالیق و یا رومیان هم‌تبار دانسته‌اند. در دوران چیرگی کشورهای اروپایی بر شمال آفریقا نیز برخی از پژوهشگران اروپایی کوشیده‌اند برای بربرها ریشه و تبار اروپایی بیابند، اما آنچه که مشخص شده اینست که اعراب و بربرها پیوندهای خونی نزدیکی با یکدیگر دارند.
امروزه بررسی‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که بربرها در شمال آفریقا دارای پیشینهٔ پنج‌هزار ساله هستند. شواهدی نیز در دست است که نشان می‌دهد بربرها با مصریان باستان در ستیز بوده‌اند، اما خاستگاه این قوم هم‌چنان ناشناخته مانده‌است.
به هر حال مردمان بربر که در سرتاسر آفریقای شمالی از آبراه سوئز در مصر تا رشته‌کوه‌های اطلس در مراکش و صحرای بزرگ آفریقا گسترش یافته‌اند، به رغم دارا بودن ویژگی‌های ظاهری و وراثتی گوناگون و یا حتی تفاوت در برخی از آداب که به سبب آمیختگی با نژادهای دیگر پدید آمده، از همگرایی فرهنگی و زبانی فراوانی برخوردارند.
پیشینه
بربرها مردمانی بیابانگرد بوده‌اند، اما گروهی از ایشان پس از تماس با تمدن‌های دیگر از جمله کارتاژ به آرامی شهرنشین شدند و در سال ۲۰۱ پیش از میلاد پادشاهی نومیدیا را بنیاد کردند. بربرها هیچ‌گاه زیر بار فرمانروایی کارتاژ نرفتند، اما از رومیان شکست خوردند و مدتی هم زیر سیطرهٔ وندال‌های ژرمن قرار گرفتند.
با ورود اعراب به شمال آفریقا، قبایل مختلف بربر واکنش‌های یکسانی نشان ندادند. گروهی از ایشان با سرداران عرب هم‌چون عقبة بن نافع و حسان بن نعمان همکاری کردند و گروهی دیگر نیز دیرگاهی به مقاومت پرداختند. به هر حال بربرها پس از مسلمان شدن، نقش مهمی در ترویج دین اسلام در شمال آفریقا و اندلس داشته‌اند.
رفتار بد سردمداران اموی با بربرها سبب شد تا شورش‌های بسیاری ضد حکومت بنی امیه در شمال آفریقا روی دهد که از مهمترین آنها می‌توان به شورش علیه عقبة بن نافع در خلال سال‌های ۶۶۱ تا ۶۶۳، قیام کُسَیلة بن کُمرم در سال ۶۸۸ و شورش میسرة خارجی که در سال ۷۲۸ میلادی رهبری گروهی از بربرهای طنجه را بر عهده گرفته بود، اشاره کرد.
در دورهٔ خلافت عباسی هرچند در تحرکات استقلال‌طلبانهٔ بربرها وقفه به وجود آمد، اما پس از مدتی دوباره از سر گرفته شد تا جایی که دستگاه خلافت عباسی چیرگی خود را بر آفریقای شمالی از دست داد. قیام‌های شیعیان (به رهبری ادریسیان) و نیز خوارج از مهمترین خیزش‌ها علیه حاکمیت عباسیان بودند.
از این پس دودمان‌هایی که در شمال آفریقا فرمانروایی یافتند، یا مانند زیریان، حفصیان، مرینیان، مرابطان و موحدان تبار بربری داشتند و یا مانند ادریسیان از پشتیبانی گستردهٔ بربرها بهره‌مند بودند.
قبیله‌ها
پراکنش بربرها در شمال آفریقا:
طوارق
زیان‌ها
ریفی‌ها
شناوی‌ها
قبایلی‌ها
شاوی‌ها
بربرهای صحرانشین (زناته، صنهاجه، مصموده، میزاب‌ها، سیوی‌ها)
شلحه
منابع تاریخی گذشته بربرها را به دو دسته و طایفهٔ اصلی و هر طایفه را به چند قبیله بخش کرده‌اند. در دستهٔ نخست قبیله‌های مصموده، صنهاجه و زناته جای گرفته‌اند و دستهٔ دوم شامل قبایل هوّاره و لواته بوده‌است.
برخی دیگر از تاریخ‌نگاران دسته‌بندی‌های دیگری را برای قبایل بربر شمرده‌اند.
از اقوام مهم کنونی بربر می‌توان طوارق را نام برد که ریشه در صنهاجه دارند.
نگارخانه
جستارهای وابسته
ریف
صنهاجه
آمازیغی
منابع
دائرة المعارف بزرگ اسلامی (دبا). (به فارسی)
آفتاب.
دانشنامهٔ مشرق‌زمین. (به انگلیسی)
Americana Corporation, Americana, the Encyclopedia, Volume ۳, Pages ۵۳۶ - ۵۳۷, ۱۹۶۲.
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قس مصری
البربر أو البرابر - انجلیزى: Berbers ، فرنساوى: Berbères ، اسبانى: Bereberes ، فارسى: بربرها ، بربرى: امازیغ Amazigh ، الجمع: امازغین Imazighen) هما قبایل مختلفه بتسکن فى منطقة شمال أفریقیا من سیوه و لیبیا لغایة المغرب (مراکش) و جزر الکنارى. وتعدادهم حوالی 50 ملیونمصدر متوزعین على قبایل فى 10 دول ومناطق أفریقیه: المغرب، الجزایر، تونس، لیبیا، موریتانیا، مالی، النیجر، بورکینافاسو، مصر (سیوه)، أسبانیا (جزر الکناری). قبایل الطوراق من قبایل البربر
اللغة
جزء من البربر النهارده لسه بیتکلمو بربرى (أمازیغی) و الجزء الباقی بیتکلمو الدارجه وهی لهجات عربیه مغاربیه مخلوطه بالبربرى.
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بربر
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تصانیف: عایز مصدرتقاوى
قس عبری
הבֶּרְבֵּרִים הם תושביה הקדומים ביותר של צפון אפריקה, נקראים "אימאזיעין" בשפה התמאזיעת. הם מאכלסים את האדמות שבין מדבר סהרה לים התיכון ובין מצרים לאוקיינוס האטלנטי. הברברים מהווים מרכיב משמעותי באוכלוסיות לוב, אלגיריה ומרוקו. להוציא את שבט הטוארג, הברברים הם, מבחינה מסורתית, חוואים החיים במבנה שבטי רופף בכפרים עצמאים עם תעשיות מקומיות.
הברברים הם מוסלמים סונים ולשונותיהם הילידיות השייכות לקבוצת השפות הברבריות של משפחת השפות האפרו אסיאתיות אך רוב הברברים המשכילים דוברים ערבית, שפת אמונתם. למרות היסטוריה של כיבושים שימרו הברברים על אחידות תרבותית, תרבות שמתוארכת לפי ציורים מצריים, כקדומה לשנת 2400 לפני הספירה. עד לכיבושם בידי הערבים המוסלמים במאה השביעית לספירה, היו רוב הברברים חסרי דת.
הברברים התאסלמו תחת שלטון הערבים והצטרפו אליהם לכיבוש ספרד. עם זאת, הברברים התמרדו פעם אחר פעם נגד הערבים. בתקופת החליף האומיי, הישאם (724-743), מרדו הברברים בחליפות, כיוון שלמרות השתתפותם במלחמות ולמרות היותם מוסלמים נאמנים, היה עליהם להעלות מס כמו נתינים. הברברים המורדים אימצו את תורת החוארג ופרקו מעליהם את עול השלטון האומיי. הם הקימו מדינה עצמאית בתאהירת שבצפון אלגיריה, שהתקיימה בין השנים 776-909.
הברברים תמכו בשושלת האידריסים, שושלת שיעית מזרם הזידים, ששלטה במרוקו בין השנים 780-975 והקימה את העיר פאס. במאה התשיעית לספירה תמכו בשושלת הפאטמית בכיבושה את צפון אפריקה. לאחר שהשושלת הפאטימית נסוגה למצרים צפון אפריקה הייתה נתונה במלחמות שבטיות בין שבטים ברברים שונים שפסקו רק עם עליית השושלות הברבריות האל-מוראבידית והאל-מוחאדית. שושלות אלו הצליחו להדוף את התקדמות הנוצרים דרומה כנגד המורים המשוסעים. ההיסטוריון המוסלמי אבן חַלדוּן (תוניס, 1332-1406), חיבר ספר היסטוריה עולמית ובו תיאור תולדות הברברים באזור המגרב.
עם התפוררות שושלות אלו, הברברים שחיו באזורי הערבות נטמעו בחברה הערבית, בעוד שהברברים שחיו באזורי הרמות שימרו את מסורותיהם. כשהצרפתים והספרדים כבשו את רוב צפון אפריקה היו אלו הברברים מהרמות שהפגינו את ההתנגדות הרבה ביותר. בזמנים המודרניים, הברברים, במיוחד אלו מקביליה סייעו לגרש את הצרפתים מאלגיריה. יחסי הברברים-ערבים מתוחים לפעמים, במיוחד באלגיריה, שם מרדו הברברים בשנים 1963-1965 בשלטון הערבי והפגינו כנגד האפליה שהוא מפגין. הפגנות סוערות התרחשו גם לאחר הירצחו של לונס מאטוב, רצח אשר הממשל האלגיראי הואשם בביצועו.
כיום, הברברים חיים בכל מדינות צפון אפריקה.
קישורים חיצוניים
ברברים, באנציקלופדיה ynet
לקריאה נוספת
"מבחן החלב", עוזיאל חזן, ספרית פועלים.
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قس اسپانیائی
Los bereberes (en lengua bereber amazigh imazighen ), son las personas pertenecientes a un conjunto de etnias autóctonas del Magreb, al oeste del valle del Nilo. Se distribuyen desde el oasis de Siwa, en Egipto, al océano Atlántico y del mar Mediterráneo al río Níger. Hasta la conquista de las Islas Canarias, en el siglo XV, el ámbito de los pueblos bereberes abarcaba también las islas Canarias, ya que se cree que sus aborígenes eran de etnia bereber. El conjunto de las lenguas bereberes, denominado en el siglo XXI tamazight,requerida es una rama de las lenguas afroasiáticas. Se estima que en el norte de África existen entre 55 y 70 millones de bereberófonos, concentrándose especialmente en Argelia y en Marruecos, y entre 2 y 3 millones en Europa.
Contenido
Etimología
Bereber es el nombre latino de este pueblo dado por los conquistadores romanos ("bárbaros") pero se llaman a sí mismos imazighen (en singular amazigh), que significa "hombres libres".2 3 Esta denominación es común en Marruecos y en Argelia, y desde mediados del siglo XX se tiende a emplear el término "amazigh", la apelación original, en vez de "bereber", un término importado, para reagrupar a todas las etnias bereberes (Cabileños, Chleuh, Tuareg, etc.).4 En la Antigüedad, los griegos conocían a los bereberes como libios,5 los egipcios los nombraban mashauash, del nombre de una tribu bereber cercana a sus tierras, y los romanos los llamaban numidios o mauritanos. Los europeos medievales los incluyeron en los moros, nombre que aplicaban a todos los musulmanes del África del Norte.
Historia
Edad Antigua
Véanse también: Reino de Numidia y Reino de Mauritania
Se desconoce cuál es su origen, aunque los yacimientos arqueológicos hallados en el Sáhara, como las pinturas rupestres de Tassili nAjjer, datan la presencia del hombre en esta parte de África desde por lo menos 6.000 años a. C.6
Mapa de las áreas de extensión de las culturas norteafricanas en el Neolítico hacia 6.000 A.C.
Al carecer de un lenguaje escrito, su historia sólo se basa en los relatos de los griegos, romanos, fenicios, así como del Antiguo Egipto. Se sabe que la XXII dinastía era un clan libio que conquistó Egipto alrededor del año 935 a. C. Sheshonq I es el fundador de dicha dinastía, y de hecho el calendario amazigh comienza su historia desde ese hecho; así, el año 2960 corresponde al 2010 año cristiano.
Durante la época prerromana se establecieron varios Estados independientes antes de que el rey Masinisa fundara Numidia y unificara la región.
Cabe destacar la influencia ejercida por las civilizaciones más avanzadas en los pueblos amazigh. En la mitología amazigh hay, por ejemplo, similitud entre las deidades fenicias como Baal o Astarté, y las deidades egipcias Amón, Isis, etc.
Mapa de Numidia h. 220 a. C., que muestra los reinos de Sifax y Gaia (padre de Masinissa).
Tumba de Masinisa en El-Khroub, Argelia, 148 a. C.
Gracias al avance de los fenicios y griegos en la navegación y su necesidad de establecer enclaves para el comercio, los primeros fundaron uno de los mayores imperios del Mediterráneo, Cartago, y los segundos ciudades que aún persisten como Lixus (Larache), Tingis (Tánger), Sala (Sale), Utica, Thapsos, Leptis en Túnez.
Durante la primera parte de la Segunda Guerra Púnica, al este, los masilios bajo su rey Gaia se aliaron con Cartago, mientras que el oeste de Masaesyli bajo el rey Sifax se alió con Roma. Sin embargo, en el año 206 a. C., el nuevo rey de la región oriental de masilios, Masinisa, se alió con Roma, y de la Masaesyli de Sifax cambió su lealtad hacia el lado cartaginés. Al final de la guerra, los romanos victoriosos cedieron toda la región a Masinisa de los masilios. En el momento de su muerte en 148 a. C., el territorio se extendía desde Masinisa, Mauritania, hasta la frontera con el territorio cartaginés, y también al sureste, hasta la Cirenaica, de modo que Numidia rodeaba en su totalidad Cartago (Apiano, Punica, 106), excepto hacia el mar.
Época romana
Véase: Mauritania Tingitana, Mauritania Cesariense
Edad Media
A diferencia de las conquistas de las religiones y las culturas anteriores, la llegada del Islam, que fue difundida por los árabes y sirios, iba a tener a largo plazo efectos duraderos sobre el omnipresente Magreb.
La nueva fe, en sus diversas formas, penetraría en casi todos los segmentos de la sociedad, trayendo consigo los ejércitos, sabios, místicos y fervientes, y en gran parte infiltraría las prácticas tribales complicando y fragmentándolas por lealtades a las nuevas normas sociales y expresiones políticas. No obstante, la islamización y la arabización de la región eran complicadas y siguió un largo proceso con revueltas de cáracter social tan profundamente enraizado y radicalmente opuesto a los nuevos órdenes como las que representaba el matriarcado previo bajo la líder Kahina. Los árabes tardaron casi 30 años en conquistar la región y pasaron otros 300 años arabizando el Magreb.
Las primeras expediciones militares árabes en el Magreb, entre 642 y 669 d. C., dieron lugar a la propagación del Islam. Estas primeras incursiones desde una base en Egipto se produjeron bajo la iniciativa local. Pero, cuando la sede del califato se trasladó de Medina a Damasco, los Omeyas reconocieron la necesidad estratégica de dominar el Mediterráneo con especial esfuerzo en los países de África del Norte. En 670, un ejército árabe liderado por Uqba ibn Nafi ocupó la ciudad de Kairuán, a unos 160 km al sur de la actual Túnez, y la usó como base para otras operaciones.
Abu al-Muhajir Dinar, sucesor de Uqba, siguió hacia el oeste de Argelia y, finalmente, elaboró un modus vivendi con Kusaila, la gobernante de una amplia confederación de bereberes cristianos. Kusaila, que tenía su base en Tilimsan (Tremecén), se convirtió al islam y trasladó su sede a Takirwan, cerca de Kairuán.
Pero esta armonía no duró mucho. Las fuerzas árabes y bereberes pugnaron por dominar la región hasta 667. En 711, las fuerzas omeyas ayudadas por bereberes conversos al Islam habían conquistado todo el norte de África, pero la propagación del Islam entre los bereberes no significó su apoyo al califato dominado por los árabes, debido a su actitud discriminatoria. Los gobernadores designados por los califas omeyas gobernaron desde Kairuán, capital del vilayato (provincia) de Ifriqiya, que cubría Tripolitania (la parte occidental de la actual Libia), Túnez y el este de Argelia.
Las tensiones entre los árabes y los bereberes se fueron agravando, en parte a causa de que los primeros trataban a los segundos como musulmanes de segunda clase, y también por el hecho de que el poder estaba en manos de una minoría que, en el peor de los casos, llegaba a esclavizarlos. Las tensiones fueron en aumento hasta que estalló una revuelta, en los años 739-740, bajo el liderato de los jariyíes. Éstos habían estado luchando contra los Omeyas en Oriente y muchos se sintieron atraídos por su ideología igualitaria. Después de la revuelta, los jariyitas establecieron una serie de reinos tribales teocráticos, la mayoría de los cuales tenían historias cortas y problemas. Pero otros, como Siyilmasa y Tilimsan, que eran atravesados por las principales rutas comerciales, tuvieron una historia más próspera y larga.
La Gran Mezquita de Kairuán, renombrada universidad de los aglabíes, fotografiada a principios del siglo XX.
En 750, los abasíes, que sucedieron a los omeyas como califas musulmanes, trasladaron la capital a Bagdad y restablecieron la autoridad califal en Ifriqiya, nombrando a Ibrahim I ibn Aglab como gobernador en Kairuán. Aunque formalmente prestaban sus servicios al califa con gusto, Al Aglab y sus sucesores, los aglabíes, gobernaron de forma independiente hasta 909, y presidían un tribunal que se convirtió en un centro para el aprendizaje y la cultura.
Varias dinastías bereberes dominaron durante la Edad Media en el Magreb, Sudán, Italia, Malí, Níger, Senegal, Egipto o España.
El Libro de la evidencia, de Ibn Jaldún, contiene una tabla que resume las dinastías del Magreb:
Almorávide
Almohades
Barghawata
Ziríes
Mequínez
Dinastía Wattásida
Benimerines, etc.
Según los historiadores, en la Edad Media los bereberes estaban divididos en dos ramas (Botr y Barnes), que descendían de Mazigh.requerida Cada región del Magreb estaba compuesta de varias tribus, como los Sanhaja, Houaras, Zenata, Masmuda, Kutama, Awarba o Barghawata, las cuales tenían autonomía territorial y política.
Al-Ándalus
Los musulmanes que entraron en Iberia en el año 711 no fueron solamente árabes, una parte de ellos fueron bereberes al mando de un bereber, Táriq ibn Ziyad, aunque bajo la soberanía del califa árabe Abd al-Malik y su virrey del norte de África, Musa ibn Nusair.
Los bereberes ayudaron supuestamente a Abderramán I en Al-Ándalus tras la masacre de su familia, cuya madre era bereber.
Durante la época de las taifas, algunas dinastías eran bereberes (como por ejemplo, los ziríes, reyes de Granada). El periodo de taifas terminó cuando una dinastía de los almorávides se hizo cargo de Al-Ándalus, hasta que fueron sucedidos por los almohades, otra dinastía de Marruecos. Durante esa época, Al-Ándalus alcanzó su mayor esplendor cultural.
En la jerarquía de poder, los bereberes se encontraban entre la aristocracia árabe y los muladíes. La rivalidad étnica fue uno de los factores más importantes que impulsaron la política andalusí. Los bereberes componían hasta un 20% de la población del territorio ocupado. Después de la caída del califato, los gobernantes de los reinos de taifas de Toledo, Badajoz, Málaga y Granada eran bereberes.
Edad contemporánea
Buena parte de la población del norte de África es de origen bereber. Por eso del 35 al 40% de la población marroquí y entre el 20 y 25% de los argelinos7 pueden hoy día identificarse como bereberes por hablar un idioma bereber. Si bien la cultura actual de algunos grupos étnicos bereberes, en particular en las zonas urbanas, se ha fundido con la de sus vecinos magrebíes de habla árabe, y sólo el lenguaje les diferencia, la mayoría mantiene hábitos culturales (vestimenta, fiestas, hábitat, gastronomía, música) propios de las diversas culturas bereberes.
Por lo tanto, las estimaciones más altas de la población de origen bereber podrían incluir a los grupos étnicos que no hablan una lengua bereberrequerida. También hay pequeñas poblaciones bereberes en Libia, Túnez y Mauritania, aunque no se dispone de estadísticas exactas, y muy pequeños grupos en Mali, Burkina Faso, Egipto y Níger. Mayor número de personas constituyen los grupos bereberes de Argelia, los cabilios, que suman cerca de 4 millones y que han mantenido, en gran medida, su lengua original y su cultura, y los chleuh del sur de Marruecos, que cuentan alrededor de 8 millones de personas. Hay unos 2,2 millones de inmigrantes bereberes en Europa, especialmente los rifeños y los cabilios, en Francia, Países Bajos, Bélgica y España. Una parte de los habitantes de las Islas Canarias se consideran descendientes de los aborígenes guanches.
Aunque estereotipados en Europa como nómadas, la mayoría de los bereberes fueron, de hecho, agricultores que vivían en las montañas relativamente cerca de la costa mediterránea o atlántica, y habitantes de los oasis. Pero los tuareg y zenaga en el Sáhara eran nómadas. Algunos grupos, como los Chaouis, practicaban la trashumancia.
En enero de 2010, los bereberes de Marruecos obtuvieron su propio canal de televisión.
Fuertes tensiones políticas surgieron entre algunos grupos bereberes (especialmente en Cabilia) y los gobiernos de los países magrebíes durante los últimos decenios, en parte por cuestiones lingüísticas y culturales. En Marruecos, por ejemplo, hasta hace muy poco estaban prohibidos los nombres bereberes.
Pueblos bereberes actuales
Antiguas casas bereberes, oasis de Siwa, Egipto
Pueblo bereber, valle del Ourika, Alto Atlas marroquí
Argelia
Cabilios
Chaoui
Chenoui
Beni Snous
Mozabíes
Izenten
Matmati
Marruecos
Rifeños
Drawa
Dades
Mesgita
Seddrat
Zeri
Ghomara
Sousi
Libia
Ghadames
Túnez
Jerba
Malí
Mauritania
Zenaga
Egipto
Siwa
Otros
Nefusa
Tuareg
Canarios prehispánicos (colonizado / asimilado)
Cultura
Idioma
Artículo principal: Lenguas bereberes.
Mapa de las lenguas bereberes en el norte de África
Las lenguas bereberes son un conjunto de idiomas camíticos de la familia de las lenguas afroasiáticas. Tienen unos veinte millones de hablantes,8 de los cuales cerca de ocho millones viven en Marruecos,9 y más de cuatro millones residen en Argelia,10 aunque como no consta en los censos de estos países, todas estas cifras son aproximativas y hay que revisarlas a la alza.
El tamazight posee alfabeto propio, el tifinagh, utilizado tradicionalmente por los tuareg y revivido en época reciente por lingüistas, instituciones y movimientos culturales berberistas, como el CMA. Se usa también el alfabeto latino en Argelia (con algunas letras griegas como γ) y el alfabeto árabe en otros lugares, como Marruecos, hasta la adopción oficial del tifinagh para la enseñanza.
Religión
Por su implantación geográfica, los imazighen conocieron todos los grandes movimientos religiosos que recorrieron la cuenca mediterránea desde la Antigüedad. Desde 180 d. C., participaron de la extensión del cristianismo al que dieron tres papas, siendo el más conocido Gelasio I. Cuando la dominación árabe se asienta definitivamente en África del Norte a finales del siglo VII, los imazighen se convierten al Islam, su religión mayoritaria hasta el siglo XXI. En el siglo XIX, la colonización francesa volvió a introducir parcialmente el cristianismo entre las comunidades imazighen argelinas, principalmente a través de las misiones de los Pères Blancs (Padres Blancos), por lo que todavía existe una minoría católica. A partir de 1980, después de los graves acontecimientos de represión contra los movimientos imazighen, ocurridos en Cabilia y conocidos como la "primavera bereber", se ha observado un movimiento de conversión al protestantismo.11 Muchos sefardíes, por ejemplo de Puerto Rico, tienen sus raíces entre los bereberes. Estos bereberes siguieron la fe judía. requerida
En su mayoría, son conversos al Islam sunita aunque siempre ha habido grupos importantes aunque minoritarios de judíos y cristianos entre ellos, y una creciente mínoria de no creyentes en el mundo laico moderno desde el siglo XIX.
Gastronomía
Artículo principal: Gastronomía bereber.
Tayín de verduras
Se trata de una cocina ancestral que se enmarca dentro de las tradiciones y de los ingredientes comunes a la cocina magrebí (como el uso del cuscús, cuyo origen sería bereber)12 y a la cocina mediterránea en general. No obstante, tiene particularidades dentro de las cocinas del norte de África, que permiten reconocer muchos platos como típicamente bereberes. Una de las cocinas bereberes más reputadas es la del pueblo Zayán, en la región de Jenifra (Atlas Medio marroquí), donde abundan los cultivos de cereales. Algunos de sus platos son:
Shuá - Plato con carne de cordero
Los Tajines de diferentes carnes
Tangia - Especie de chile con carne
Cuscús dulce - Se trata de cuscús con mantequilla y un poco de leche y azúcar
Thamrikt - Un puré de habas con aceite de oliva
Ignorancia o rechazo del origen bereber
Según unos análisis de ADN, la mayoría de los norteafricanos descienden parcial o directamente de bereberes. Así, la mayoría de los marroquies y de los argelinos tienen antepasados bereberes, árabes-bereberes y árabes. Al igual que más del 80% de los tunecinos13 14 15 y más del 90% de los libios.16 Sin embargo, la mayoría de los libios y de los tunecinos informan en los censos descender solo de los árabes y descartan su origen bereber. Lo mismo ocurre en las islas Canarias donde, según unos estudios de ADN de 2007, el 57% de la población tiene antepasados entre los pueblos aborígenes del archipiélago, cuyo origen era bereber. Muchos canarios, sin embargo, rechazan el origen bereber.17 En ambos casos, tanto en el de los tunecinos y libios, como en el de los canarios, ambos grupos solo se consideran descendientes del grupo invasor (el de los árabes en el primer caso y el de los europeos en el segundo), aunque los estudios de ADN indiquen que ellos también descienden de bereberes.
Algunos personajes históricos bereberes
Septimio Severo, de origen bereber, fue emperador de Roma
El rey bereber Massinissa, fundador del reino de Numidia (201 a. C.)
Yugurta
Busto del rey Juba II en el museo de Cherchell en Argelia
Sifax recibe a Escipión el Africano. Fresco de Alessandro Allori
Busto de Ptolomeo de Mauritania, 30–40 a. C., museo del Louvre, Francia
El filósofo y teólogo San Agustín
Caracalla emperador de Roma
Macrino, emperador de Roma
Cipriano de Cartago
Tertuliano
El papa Melquíades
Juba I
La reina Kahina, que luchó contra la invasión omeya
Táriq ibn Ziyad, conquistador de España en el siglo VIII
Lalla Fadhma NSoumer, miembro de la resistencia a la conquista francesa en el siglo XIX
Consideraciones étnicas
Desde el punto de vista étnico, existen pocas personas que son consideradas puramente bereberesrequerida y que se concentran en algunas partes montañosas de Marruecos y en algunas partes de Argelia, Túnez y Libiarequerida. Los bereberes de la costa han tenido una fuerte aportación ásiatica por parte de árabes, sirios, yemenies y otrosrequerida, siendo muchos más aun sin aportación genética también linguísticamente arabizados. Muchos del desierto y zonas del sur son bereberes lingüísticamente aunque étnicamente han recibido aportación foránea de elementos subsaharianos.requerida
Véase también
Bereberes famosos: Ibrahim Afellay, Ahmed Aboutaleb, Abd el-Krim, Zinedine Zidane e Idir
Sobre los pueblos bereberes:
Lenguas bereberes
Gastronomía bereber
Cabilia, región bereber de Argelia
Rif, región bereber de Marruecos
Zenata
Sanhaja, antecesores de los Souss Chleuhs
Masmuda, antecesores de los Atlas Chleuhs
Tuareg, pueblo bereber del Sáhara
Aborígenes canarios, pueblo indígena de las Islas Canarias
Tamazgha, nombre bereber para el norte de África
Moro
Pirata berberisco, piratas no bereberes de la costa de Berbería
Berbería
Colonias griegas
Colonias fenicias
Sobre su historia:
Edad antigua: Guerra de Yugurta, Numidia, Mitología bereber, Cartago
Época romana: Mauritania Tingitana, África proconsularis, Mauretania Caesariensis, Tripolitania
Edad Media: Conquista musulmana del norte de África
Al-andalus: Tariq ibn Ziyad, Al-Ándalus
Notas y referencias
↑ Omar Ouakrim (1995), p. 16
↑ Brett, M.; Fentress, E.W.B. (1996). The Berbers. Blackwell Publishing.
↑ Maddy-weitzman, B. (2006). «Ethno-politics and globalisation in North Africa: The berber culture movement*». The Journal of North African Studies 11 (1): pp. 71–84. doi:10.1080/13629380500409917.
↑ Mohand Akli Haddadou, Le guide de la culture berbère, Paris Méditerranée, 2000, p.13-14
↑ Brian M. Fagan, Roland Oliver, Africa in the Iron Age: C. 500 B.C. to A.D. 1400, p. 47
↑ Tassili nAjjer en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
↑ Informe de Salem Chaker, Inalco, París, 1997
↑ Omar Ouakrim (1995): Fonética y Fonología del Bereber, ed. UAB, Barcelona, ISBN 84-490-0280-X.
↑ Según cifras de 1998 en Ethnologue.com (consultado el 24.01.2010)
↑ Según datos recogidos entre 1987 y 1995, en Ethnologue.com (consultado el 24.01.2010)
↑ Ver artículos publicados en el periódico El Watan, los 26 y 27 de julio de 2004
↑ Según estudios realizados en el INALCO, Francia
↑
↑
↑ .
↑ Temehu. Libyan people and Ethnic tribes. Retrieved January 4, 2011, to 22:54 pm.
↑ Fregel R, Gomes V, Gusmão L, et al. (2009). «Demographic history of Canary Islands male gene-pool: replacement of native lineages by European». BMC Evolutionary Biology 9: pp. 181. doi:10.1186/1471-2148-9-181. PMID 19650893.
Bibliografía
Omar Ouakrim (1995): Fonética y Fonología del Bereber, ed. UAB, Barcelona, ISBN 84-490-0280-X.
Heers, Jacques. Los berberiscos, Editorial Ariel, 2003, ISBN 978-84-344-6663-0
Enlaces externos
Amazigh/Berber Cultura bereber
Música bereber
Institut Cultura Amazighe
Bereberes de Gran Canaria y Tenerife
Enciclopedia de Oriente
Banderas del mundo
Asociación cultural de Imedyazen
Galerías de fotos
Mapa de movimientos humanos antiguos
Mapas del mundo
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Berbers (Berber: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ Imazighen / Imaziɣen) are the indigenous ethnic group of North Africa west of the Nile Valley. They are continuously distributed from the Atlantic to the Siwa oasis, in Egypt, and from the Mediterranean to the Niger River. Historically they spoke the Berber language or varieties of it, which together form a branch of the Afro-Asiatic linguistic family. Today, varieties of Maghrebi colloquial Arabic are spoken by a large portion of Berbers besides the Berber language itself. Foreign languages like French are used by the educated in Morocco, Tunisia and Algeria. Spanish is also known by some Berbers in Morocco and in the annexed Western Sahara and Italian in Libya. This presence of European languages was due to Europes occupation and colonization of the Berber world. Today, most Berber-speaking people live in Morocco and Algeria, smaller Berber-speaking populations are scattered throughout Tunisia, Libya, Mauritania, Mali and Niger, as well as various diasporas living in Europe.
The presence of the Arabic language and dialects is due to the spread of Islam and to the immigration of some Arab tribes to the region centuries ago. A Berber is not necessarily only someone who happens to speak Berber. The Berber identity is usually wider than language and ethnicity, and encompasses the entire history and geography of North Africa. Berbers are not a homogeneous ethnic group and they encompass a range of phenotypes, cultures and ancestries. The one unifying force is the Berber language, Berber land, and an identification with the Berber heritage and history.
Many Berbers call themselves some variant of the word imazighen (singular: Amazigh), possibly meaning "free people" or "free and noble men" (the word has probably an ancient parallel in the Roman name for some of the Berbers, "Mazices").
Some of the best known of the ancient Berbers are the Numidian king Masinissa, king Jugurtha, the Berber-Roman author Apuleius, Saint Augustine of Hippo, and the Berber-Roman general Lusius Quietus, who was instrumental in defeating the major wave of Jewish revolts of 115–117. Famous Berbers of the Middle Ages include Yusuf ibn Tashfin, king of the Berber Almoravid empire; Tariq ibn Ziyad the general who conquered Hispania; Abbas Ibn Firnas, a prolific inventor and early pioneer in aviation; Ibn Battuta, a medieval explorer who traveled the longest known distances in pre-modern times; and Estevanico, an early explorer of the Americas. Well-known modern Berbers in Europe include Zinedine Zidane, a French-born international football star of Algerian Kabyle descent, Loreen the Swedish-born winner of Eurovision 2012 and Ibrahim Afellay, a Dutch-born footballer of Moroccan Riffian descent.
Contents
Name
Further information: Berber (etymology) and Murabtin
The name Berber appeared for the first time after the end of the Roman Empire. The use of the term Berber spread in the period following the arrival of the Vandals during their major invasions. A history by a Roman consul in Africa made the first reference of the term "barbarian" to describe Numidia. Muslim historians, some time after, also mentioned the Berbers. The English term was introduced in the 19th century, replacing the earlier Barbary, a loan from Arabic. Its ultimate etymological identity with barbarian is uncertain, but the Arabic word has clearly been treated as identical with Latin barbaria, Byzantine Greek βαρβαρία "land of barbarians" since the Middle Ages.
For the historian Abraham Isaac Laredo the name Amazigh could be derived from the name of the ancestor Mezeg which is the translation of biblical ancestor Dedan son of Sheba in the Targoum. According to Leo Africanus, Amazigh meant "free men," though this has been disputed, because there is no root of M-Z-Gh meaning "free" in modern Berber languages. It also has a cognate in the Tuareg word "amajegh," meaning "noble". This term is common in Morocco, especially among Central-Upper-North Morocco Tamazight and Central-Upper-North-South Morocco Sous Tamazight speakers in 1980, but elsewhere within the Berber homeland a local, more particular term, such as Kabyle or Chaoui, is more often used instead in Algeria.
The Egyptians, Greeks, Romans, and Byzantines mentioned various tribes with similar names living in Greater "Libya" (North Africa) in the areas where Berbers were later found. Later tribal names differ from the classical sources, but are probably still related to the modern Amazigh. The Meshwesh tribe among them represents the first thus identified from the field. Scholars believe it would be the same tribe called a few centuries after in Greek Mazyes by Hektaios and Maxyes by Herodotus, while it was called after that the "Mazaces" and "Mazax" in Latin sources, and related to the later Massylii and Masaesyli. All those names are similar and perhaps foreign renditions to the name used by the Berbers in general for themselves, Imazighen.
Prehistory
Main article: Prehistoric Central North Africa
Hoggar painting
Northern African cave paintings, dating back 12 000 years, have been found at Tadrart Acacus in Libya. A Neolithic culture, marked by animal domestication and subsistence agriculture, developed in the Saharan and Mediterranean region (the Maghreb) of northern Africa between 6000 B.C and 2000 B.C. This type of life, richly depicted in the Tassili nAjjer cave paintings of southeastern Algeria, predominated in the Maghreb until the classical period. These early inhabitants lacked a written language and so have tended to be overlooked by written historical accounts.needed
During the pre-Roman era, several successive independent states (Massylii) existed before the king Masinissa unified the people of Numidia.
History
See also: Genetic history of North Africa and History of North Africa
Ancient Libyans as depicted on Seti II tomb.
In historical times, the Berbers expanded south into the Sahara (displacing earlier populations such as the Azer and Bafour), and have in turn been mainly culturally assimilated in much of North Africa by Arabs, particularly following the incursion of the Banu Hilal in the 11th century.
The areas of North Africa which retained the Berber language and traditions have, in general, been the highlands of Kabylie, Aures (in Arris, Tkout) and Morocco, most of which in Roman and Ottoman times remained largely independent. The Ottomans did penetrate the Kabylie area; Turkish influence can be seen in food, clothes and music, and to places the Phoenicians never penetrated, far beyond the coast. These areas have been affected by some of the many invasions of North Africa, most recently that of the French.
Origins
Further information: Genetic history of North Africa and Proto-Berber language
The prehistoric populations of North Africa are related to the wider group of Paleo-Mediterranean peoples. The Afroasiatic phylum probably originated in the mesolithic period, perhaps in the context of the Capsian culture. DNA analysis has found commonalities between Berber populations and those of the Sami people of Scandinavia showing a link dating from around 9,000 years ago. By 5000 BC, the populations of North Africa are an amalgamation of Ibero-Maurisian and Capsian stock blended with a more recent intrusion associated with the Neolithic revolution. Out of these populations, the proto-Berber tribes form during the Late Bronze to Early Iron Age.
Antiquity
Further information: History of Roman-era Tunisia, Roman Libya, and Mauretania Tingitana
Heracles wrestling with the Libyan giant Antaeus.
The Berbers enter historicity gradually during the Roman era. The oldest known Tifinagh inscription is dated to ca. 200 BC.needed Byzantine authors mention the Mazikes (Amazigh) as tribal people raiding the monasteries of Cyrenaica.
Roman era Cyrenaica became a center of Early Christianity. Some pre-Islamic Berbers were Christians (some evolved their own Donatist doctrine), some were Jewish, and some adhered to their traditional polytheist religion. Roman era authors of Berber background include Apuleius and St. Augustine. There were three popes of possible Berber ancestry who came from the Roman province of Africa. Pope Victor I served during the reign of Roman emperor Septimius Severus, who was a North African of Roman/Punic ancestry (perhaps with some Berber blood).
Numidia
Main article: Numidia
Map of Numidia.
Numidia (202 BC – 46 BC) was an ancient Berber kingdom in present-day Algeria and part of Tunisia that later alternated between being a Roman province and being a Roman client state. It was located on the eastern border of modern Algeria, bordered by the Roman province of Mauretania (in modern day Algeria and Morocco) to the west, the Roman province of Africa (modern day Tunisia) to the east, the Mediterranean Sea to the north, and the Sahara Desert to the south. Its people were the Numidians.
The name Numidia was first applied by Polybius and other historians during the third century BC to indicate the territory west of Carthage, including the entire north of Algeria as far as the river Mulucha (Muluya), about 100 miles west of Oran. The Numidians were conceived of as two great tribal groups: the Massylii in eastern Numidia, and the Masaesyli in the west. During the first part of the Second Punic War, the eastern Massylii under their king Gala were allied with Carthage, while the western Masaesyli under king Syphax were allied with Rome. However in 206 BC, the new king of the eastern Massylii, Masinissa, allied himself with Rome, and Syphax of the Masaesyli switched his allegiance to the Carthaginian side. At the end of the war the victorious Romans gave all of Numidia to Masinissa of the Massylii. At the time of his death in 148 BC, Masinissas territory extended from Mauretania to the boundary of the Carthaginian territory, and also southeast as far as Cyrenaica, so that Numidia entirely surrounded Carthage (Appian, Punica, 106) except towards the sea.
Main article: Jugurthine War
Masinissa was succeeded by his son Micipsa. When Micipsa died in 118, he was succeeded jointly by his two sons Hiempsal I and Adherbal and Masinissas illegitimate grandson, Jugurtha, of Berber origin, who was very popular among the Numidians. Hiempsal and Jugurtha quarreled immediately after the death of Micipsa. Jugurtha had Hiempsal killed, which led to open war with Adherbal. After Jugurtha defeated him in open battle, Adherbal fled to Rome for help. The Roman officials, allegedly due to bribes but perhaps more likely because of a desire to quickly end conflict in a profitable client kingdom, settled the fight by dividing Numidia into two parts. Jugurtha was assigned the western half. However, soon after conflict broke out again, leading to the Jugurthine War between Rome and Numidia.
Mauretania
Main article: Mauretania
Mauritanian cavalry under Lusius Quietus fighting in the Dacian wars. From the Column of Trajan.
In antiquity, Mauretania was an independent Berber kingdom under King Bocchus I (110-80 BC). It was situated on the Mediterranean coast of North Africa, in present-day western Algeria and northern Morocco.
Middle Ages
Before the 11th century, most of Northwest Africa was a Berber-speaking Muslim area. The process of Arabization only became a major factor with the arrival of the Banu Hilal, a tribe sent by the Fatimids of Egypt to punish the Berber Zirid dynasty for having abandoned Shiism. The Banu Hilal reduced the Zirids to a few coastal towns, and took over much of the plains; their influx was a major factor in the Arabization of the region, and in the spread of nomadism in areas where agriculture had previously been dominant.
After the Muslim conquest, the Berber tribes of coastal North Africa became almost fully Arabized. Besides the Arab influence, North African population also saw an influx via the Barbary Slave Trade of European peoples, with some estimates placing the number of European slaves brought to North Africa during the Ottoman period as high as 1.25 million. Interactions with neighboring Sudanic empires, traders and nomads from other parts of Africa also left impressions upon the Berber people.
According to historians of the Middle Ages, the Berbers were divided into two branches (Botr and Barnès), descended from Mazigh ancestors, who were themselves divided into tribes, and again into sub-tribes. Each region of the Maghreb contained several tribes (e.g. Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata, etc.). All these tribes had independence and territorial decisions.
Several Berber dynasties emerged during the Middle Ages in the Maghreb, Sudan, Andalusia, Italy, Mali, Niger, Senegal, Egypt and other countries of Africa. Ibn Khaldun provides a table summarizing the Berber dynasties, listing the dynasties of Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid, Meknassa and Hafsid as most notable.
They belong to a powerful, formidable, brave and numerous people; a true people like so many others the world has seen - like the Arabs, the Persians, the Greeks and the Romans. The men who belong to this family of peoples have inhabited the Maghreb since the beginning.
—Ibn Khaldun, 14th century Arab historian
Berbers and the Islamic conquest
Tlemcen, Patio of the Zianides
Unlike the conquests of previous religions and cultures, the coming of Islam, which was spread by Arabs, was to have pervasive and long-lasting effects on the Maghreb. The new faith, in its various forms, would penetrate nearly all segments of Berber society, bringing with it armies, learned men, and fervent mystics, and in large part replacing tribal practices and loyalties with new social norms and political idioms.
Nonetheless, the Islamization and Arabization of the region was a complicated and lengthy processes. Whereas nomadic Berbers were quick to convert and assist the Arab conquerors, it was not until the 12th century, under the Almohad Dynasty, that the Christian, Jewish and animist communities of the Maghreb became marginalized.
The first Arab military expeditions into the Maghreb, between 642 and 669 CE, resulted in the spread of Islam. These early forays from a base in Egypt occurred under local initiative rather than under orders from the central caliphate. But, when the seat of the caliphate moved from Medina to Damascus, the Umayyads (a Muslim dynasty ruling from 661 to 750) recognized that the strategic necessity of dominating the Mediterranean dictated a concerted military effort on the North African front. In 670, therefore, an Arab army under Uqba ibn Nafi established the town of Qayrawan about 160 kilometers south of present-day Tunis and used it as a base for further operations.
A statue of Kahina, 7th century female Berber religious and military leader
Abu al-Muhajir Dinar, Uqbas successor, pushed westward into Algeria and eventually worked out a modus vivendi with Kusaila, the ruler of an extensive confederation of Christian Berbers. Kusaila, who had been based in Tlemcen, became a Muslim and moved his headquarters to Takirwan, near Al Qayrawan.
But this harmony was short-lived. Arab and Berber forces controlled the region in turn until 697. By 711, Umayyad forces helped by Berber converts to Islam had conquered all of North Africa. Governors appointed by the Umayyad caliphs ruled from Kairouan, capital of the new wilaya (province) of Ifriqiya, which covered Tripolitania (the western part of present-day Libya), Tunisia, and eastern Algeria.
The spread of Islam among the Berbers did not guarantee their support for the Arab-dominated caliphate due to the discriminatory attitude of the Arabs. The ruling Arabs alienated the Berbers by taxing them heavily; treating converts as second-class Muslims; and, at worst, by enslaving them. As a result, widespread opposition took the form of open revolt in 739-40 under the banner of Ibadin Islam. The Ibadin had been fighting Umayyad rule in the East, and many Berbers were attracted by the sects seemingly egalitarian precepts.
After the revolt, Ibadin established a number of theocratic tribal kingdoms, most of which had short and troubled histories. But others, like Sijilmasa and Tlemcen, which straddled the principal trade routes, proved more viable and prospered. In 750, the Abbasids, who succeeded the Umayyads as Muslim rulers, moved the caliphate to Baghdad and reestablished caliphal authority in Ifriqiya, appointing Ibrahim ibn al Aghlab as governor in Kairouan. Though nominally serving at the caliphs pleasure, Al Aghlab and his successors, the Aghlabids, ruled independently until 909, presiding over a court that became a center for learning and culture.
Just to the west of Aghlabid lands, Abd ar Rahman ibn Rustam ruled most of the central Maghreb from Tahert, southwest of Algiers. The rulers of the Rustamid imamate, which lasted from 761 to 909, each an Ibadi imam, were elected by leading citizens. The imams gained a reputation for honesty, piety, and justice. The court at Tahert was noted for its support of scholarship in mathematics, astronomy, astrology, theology, & law. But the Rustamid imams failed, by choice or by neglect, to organize a reliable standing army. This important factor, accompanied by the dynastys eventual collapse into decadence, opened the way for Taherts demise under the assault of the Fatimids.
Berbers in Al-Andalus
The Almoravid Empire, a powerful Berber empire that lasted from 1040 to 1147.
The Muslims who invaded the Iberia in 711 were mainly Berbers, and were led by a Berber, Tariq ibn Ziyad, though under the suzerainty of the Arab Caliph of Damascus Abd al-Malik ibn Marwan and his North African Viceroy, Musa ibn Nusayr. A second mixed army of Arabs and Berbers came in 712 under Ibn Nusayr himself. They supposedly helped the Umayyad caliph Abd ar-Rahman I in Al-Andalus, because his mother was a Berber. During the Taifa era, the petty kings came from a variety of ethnic groups; some—for instance the Zirid kings of Granada—were of Berber origin. The Taifa period ended when a Berber dynasty—the Almoravids from modern-day Morocco—took over Al-Andalus; they were succeeded by the Almohad dynasty from Morocco, during which time al-Andalus flourished.
In the power hierarchy, Berbers were situated between the Arabic aristocracy and the Muladi populace. Ethnic rivalry was one of the most important factors driving Andalusi politics. Berbers made up as much as 20% of the population of the occupied territory.
After the fall of the Caliphate, the Taifa kingdoms of Toledo, Badajoz, Málaga and Granada had Berber rulers.needed
Modern history
Further information: Arabized Berber and Berberism
Abd al-Qadir born in Mascara in Algeria is a famous leader of Algerian rebellion in 1830
There is an identity-related debate about the persecution of Berbers by the Arab-minded regimes of North Africa. Through both exclusivities of Pan-Arabism and Islamism, their issue of identity is due to the pan-Arabist ideology of the former Egyptian president, Gamal Abdel Nasser. Some activists have claimed that "It is time—long past overdue—to confront the racist arabization of the Amazigh lands."
Soon after independence in the middle of the 20th century, the countries of North Africa established Arabic as their official language, replacing French, Spanish and Italian; although the shift from European colonial languages to Arabic for official purposes continues even to this day. As a result, most Berbers had to study and know Arabic, and had no opportunities until the 21st century to use their mother tongue at school or university. This may have accelerated the existing process of Arabization of Berbers, especially in already bilingual areas, such as among the Chaouis of Algeria. Tamazight is now taught in Aures since the march lead by Mr. Salim Yezza in 2004, which has started to the teaching of Tamazight in the schools in Aures.
While Berberism had its roots before the independence of these countries, it was limited to the Berber elite. It only began to gain success among the greater populace when North African states replaced their European colonial languages with Arabic and identified exclusively as Arab nations, downplaying or ignoring the existence and the cultural specificity of Berbers. However, its distribution remains highly uneven. In response to its demands, Morocco and Algeria have both modified their policies, with Algeria redefining itself constitutionally as an "Arab, Berber, Muslim nation".
Now, Berber is a "national" language in Algeria and is taught in some Berber speaking areas as a non-compulsory language. In Morocco, after the constitutional reforms of 2011, Berber has become an official language, and is now taught as a compulsory language in all schools regardless of the area or the ethnicity.
Berberist emblem
Berbers have reached high positions in the social hierarchy across the Maghreb; good examples are the former president of Algeria, Liamine Zeroual, and the former prime minister of Morocco, Driss Jettou.
Nevertheless, Berberists who openly show their political orientations rarely reach high hierarchical positions. But,there are some exceptions; for example, Khalida Toumi, a feminist and Berberist militant, has been nominated as head of the Ministry of Communication in Algeria.
In the 2011 Libyan civil war, Berbers in the Nafusa Mountains were quick to revolt against the Gaddafi regime. The mountains became a stronghold of the rebel movement, and were a focal point of the conflict, with much fighting occurring between rebels and loyalists for control of the region.
Contemporary demographics
Distribution of the Y-Haplogroup E1B1B1B (Berber Genetic Marker)
The Maghreb today is home to large Arabized Berber populations. Berber form the major and largest indigenous ancestry in the Maghreb the Semitic ethnic presence in the region is mainly due to the Phoenicians and Arab Bedouin Hilallians migratory movements (3rd century BC and 11th century, respectively) which mixed in. However, the majority of Arabized Berbers claim an Arab heritage, which is particularly in Morocco and Algeria, a consequence of the Arab nationalism of the early 20th century.
Regarding the remaining populations that speak a Berber language in the Maghreb, they account for about half of the Moroccan population and a third of the Algerian, besides smaller communities in Libya and Tunisia and very small groups in Egypt and Mauritania.
Berber women in Morocco
Outside the Maghreb, the Tuareg in Mali, Niger and Burkina Faso number some 600,000; 400,000 and 120,000 respectively, although Tuaregs are often seen as a distinct group.
Prominent Berber groups include the Kabyles of northern Algeria, who number about 6 million and have kept, to a large degree, their original language and culture; and the Shilha or Chleuh (French, from Arabic Shalh and Shilha ašəlḥi) in High and Anti-Atlas regions of Morocco, numbering about 8 million. Other groups include the Riffians of northern Morocco, the Chaoui people of Eastern Algeria, the Chenouas in West and Central Algeria and the Tuareg of the Sahara.
Though stereotyped in the West as nomads, most Berbers were in fact traditionally farmers, living in mountains relatively close to the Mediterranean coast, or oasis dwellers; but the Tuareg and Zenaga of the southern Sahara were almost wholly nomadic. Some groups, such as the Chaouis, practiced transhumance.
Political tensions have arisen between some Berber groups (especially the Kabyle) and North African governments over the past few decades, partly over linguistic and cultural issues; for instance, in Libya and Morocco, giving children Berber names was banned. The regime of Muammar Gaddafi in Libya also banned the teaching of Berber languages, and the dictator warned Berber leaders in a 2008 diplomatic cable leaked by WikiLeaks "You can call yourselves whatever you want inside your homes – Berbers, Children of Satan, whatever – but you are only Libyans when you leave your homes." As a result of the persecution suffered under Gaddafis rule, many Berbers joined the Libyan opposition in the 2011 Libyan civil war.needed
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واژه‌نامه آزاد
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تشریح نگارش (هوش مصنوعی)
کلمه "بربر" و "قوم بربر" و "آمازیغ" به یکسری تعاریف و قواعد نگارشی مرتبط هستند که در بررسی تاریخی و فرهنگی این گروه‌های قومی و زبانی اهمیت دارند. در اینجا به بررسی هر کدام از این کلمات پرداخت می‌کنیم:
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بربر (Barbar):
- تعریف: "بربر" اصطلاحی است که در زبان‌های مختلف برای اشاره به اقوام و زبان‌هایی به کار می‌رود که به عنوان غیررومانی یا غیر یونانی به حساب می‌آمدند. این کلمه در تاریخ به طور خاص به اقوام ساکن در شمال آفریقا اشاره دارد.
- قواعد نگارشی: کلمه "بربر" باید با حروف کوچک نوشته شود، مگر اینکه در ابتدای جمله قرار گیرد. در نوشتار رسمی باید دقت شود که به جنبه‌های فرهنگی و تاریخی این واژه توجه شود.
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قوم بربر:
- تعریف: این عبارت به گروهی از افراد اشاره دارد که به زبان و فرهنگ بربری تعلق دارند. این گروه بیشتر در شمال آفریقا و در مناطق مانند مراکش، الجزایر، تونس و لیبی سکونت دارند.
- قواعد نگارشی: "قوم بربر" باید به صورت کامل و مفهوم‌دار به کار برده شود. در نوشتار، باید توجه داشت که "قوم" به عنوان اسم جمع به کار رفته و "بربر" توصیف‌کننده قوم است. این ترکیب می‌تواند در وسط جمله، با حفظ قواعد نحوی، به کار گرفته شود.
- آمازیغ (Amazigh):
- تعریف: "آمازیغ" به عنوان خودنامگی برای این اقوام (بخصوص در زبان خود آنها) به کار می‌رود و به معنای "آزاد" یا "شجاع" است.
- قواعد نگارشی: کلمه "آمازیغ" نیز باید در نوشتار رسمی و تحقیقی به درستی و تدقیق شده استفاده شود. در مواردی که از این واژه در متون علمی یا تاریخی استفاده می‌شود، ذکر معادل‌های مختلف و توضیحات لازم برای فهم بهتر آن توصیه می‌شود.
نکات نگارشی:
- مدیریت فاصله‌ها: باید به فاصله‌های نگارشی میان واژه‌ها دقت داشت.
- استفاده از اعراب‌گذاری: در مواردی که نیاز به دقت بیشتر در تلفظ وجود دارد، می‌توان از اعراب‌گذاری استفاده کرد.
- توجه به فرهنگ و تاریخ: در نوشتار باید به تعابیر فرهنگی خاص و تاریخچه این اقوام توجه ویژه‌ای کرد تا از به کار بردن واژه‌های تحقیرآمیز پرهیز شود.
با رعایت این نکات، می‌توان به درستی و با احترام به این فرهنگ‌ها و اقوام، در نوشتار و گفتار خود استفاده کرد.