نشانه های عصر آخرالزمان چیست؟

با توجه به روایات اسلامی، از کجا می توان متوجه شد که آیا الان عصر آخرالزمان است یا نه؟

روایات نبوی پیرامون آخرالزمان:

۱.برای مردم زمانی می رسد که تنها هم و غمشان شکم آنها است. و شرف آنها تجملات زندگی و قبله ی آنها زنانشان می شود.

۲.در آن زمان روابط نامشروع شیوع پیدا می کند.

۳.در آخرالزمان زلزله زیاد می شود.

۴.در آن هنگام، دین مردم درهم و دینارشان می شود و آنها بدترین خلایق هستند و برای آنها در نزد خدا اجر و مقامی نیست.

۵.زمانی است که مردم برای کارهای ناشایست باهم همکاری می کنند و در احکام دین از همدیگر دوری می کنند.

۶.انسان به پدر و مادرش جفا می کند ولی با دوستانش از راه وفا وارد می شود.

روایات علوی پیرامون آخرالزمان:

۱.در آخرالزمان مرد را به خاطر پوشیده نگاه داشتن همسرش سرزنش می کنند.

۲.هنگامی است که مردها با مردها درمی آمیزند و زن ها با زن ها.

۳.آخرالزمان وقتی است که حقیقت ها کم اجر و دنباله روها از نابخردان پیروی می کنند.

۴.در آن هنگام عربها دچار اختلاف می شوند و اشتیاق به ظهور بیشتر می شود.

۵.در آخرالزمان عفاف و خویشتن داری از جامعه رخت می بندد و شیطان بر همگان چیره می شود.

۶.پست ها سنگین می شود و حوادث پی در پی رخ می دهد.

۷.زن ها فرمان روایی می کنند و حوادث جانکاه کمرشکن روی می دهد.

۸.عراق را فتح کنند و هر نوع اختلافی را با خون ریزی پاسخ دهند.

۹.در آخرالزمان امر به معروف کننده، خوار می شود و کسی که مرتکب گناه می شود، مورد ستایش قرار می گیرد.

۱۰.آن، هنگامی است که نیازها و گرفتاری ها زیاد شود و مردم همدیگر را نشناسند.

• سلام .وقت بخیر. ببینید نمیشه گفت به طور قطع که ما در عصر ظهور ولی عصر. هستیم یا ن. و نمیشه مصداق مشخص کرد. چون روایت هایی که در باب اخر الزمان هست که مصداق مشخص نکرده ( مگر اینکه علایم حتمی ظهور اتفاق بیوفته) ما هم نمیکنیم

  ولی میشه از روایات و علایم اخرالزمان حدودا فهمید با توجه با نشانه هایی که در روایات اومده و تطبیق وقایع امروزی با این روایات میگیم که ظهور نزدیکه.اما اینکه صدرصد بتونیم با صراحت کامل بگیم این وقایع نشانه های ظهور هستش نمیشه گفت.چون احتمال داره مثلا ده سال دیگه یا پنجاه سال دیگه یا بلکه بیشتر این اتفاق باز بیوفته.البته باز هم احتماله.اما از این وقایع امروزی که میبینیم نمیشه به راحتی گذشت.چون خیلی به روایات نزدیکه.مخصوصا اینکه بعضی علما مثل ایت الله بهجت و امثال ایشون گفتن که ظهور نزدیکه.

ولی بازم میگم.و تاکید میکنم.تا زمانی که خروج سفیانی (اول نشانه از نشانه های قطعی ظهور) رخ نداده ، نه میشه گفت اخرزمانه و نه میشه نشانه های اخرالزمان به طور کامل تطبیق داد. همین ختم کلام

اما در اینجا نیاز است توضیحاتی داده شود.

علائم ظهور حضرت مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می شوند:

الف: علائم حتمی و قطعی؛

ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد. علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم قطعی به شرح عبارتند از:

• 1. خروج سفیانی: پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمینهای اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود با سپاهی گران به جنگ وی می رود که در منطقه بیداد (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند.  منبع:کمال الدین، ص 651. و بحار الأنوار، ج 52، ص 215؛ و کنز العمال، ج 14، ص 272؛ تاریخ غیبت کبری، ص 518 الی 520.

1. خروج یمانی: سرداری از یمن قیام می کند و مردم را به حق و عدل دعوت می کند این نشانه در منابع عامه نیست ولی در مصادر شیعه روایات فراوانی در این باره وجود دارد. امام صادق (ع) فرمود: قیامهای سه گانه خراسانی، سفیانی، یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز خواهد بود و هیچ پرچمی به اندازه پرچم یمانی دعوت حق و هدایت نمی کند و هم فرمود که یمانی از علائم حتمی است.  منبع:تاریخ غیبت کبری، ص 525، کتاب غیبت  نعمانی 252.

3.صیحه آسمانی: منظور از صیحه آسمانی صدایی است که در آستانه ظهور حضرت مهدی در آسمان شنیده می شود و همه مردم آن را می شنوند در روایات تعبیر به «نداء» «فزعه» «صوت» نیز بکار رفته است که ظاهر آن نشان می دهد که هر یک از اینها نشانه جداگانه ای است که پیش از ظهور واقع می شود لکن به نظر می رسد که اینها تعبیر از یک واقعیت است و ممکن هم هست که از سه حادثه جدای از هم خبر داده باشند که اول صداهای هولناکی برآید و همه را به خود متوجه کند (صیحه) و به دنبال آن صدای مهیب و هولناکی شنیده شود که دلهای مردم را به وحشت اندازد (فزعه) و آن گاه از آسمان صدایی شنیده می شود که مردم را به سوی مهدی(عج) فرا می خواند (نداء) روایاتی که از این معنا خبر داده اند از طریق شیعه و سنی فراوان هستند. امام باقر (ع) می فرماید: ندا کننده ای از آسمان نام قائم را ندا می کند پس هر که در شرق و غرب است آن را می شنود و از وحشت این صدا خوابیده ها بیدار و ایستادگان نشسته و نشستگان بر دو پای خویش می ایستند رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و ندای وی را اجابت کند زیرا صدای نخست، صدای جبرئیل روح الأمین است.

آنگاه می فرماید: این صدا در شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان خواهد بود در این هیچ شک نکنید و بشنوید و فرمان برید، در آخر روز شیطان فریاد می زند که «فلانی مظلوم کشته شد» تا مردم را بفریبد و به شک اندازد. و امام صادق (ع) می فرماید: در ابتدای روز گویند ه ای در آسمان ندا می دهد که آگاه باشید که حق با علی و شیعیان اوست. پس از آن در پایان روز شیطان که لعنت خدا بر او باد از روی زمین فریاد می زند که حق با عثمان و پیروان اوست پس در این هنگام باطل گرایان به شک می افتند هرگاه گوینده ای از آسمان نداء بزند که حق با اولاد محمد(ص) است در آن هنگام ظهور مهدی(عج) به سر زبانها می افتد به گونه ای که غیر از او یاد نمی کنند منبع:تاریخ ما بعد الظهور/176 ـ کشف الغمه ج3،  ص 260 ، وافی، ج 2، ص 445 ـ 446، کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص 435 و454 و453 – ارشاد، ج2، ص 371؛ کمال الدین / 651 بحار الأنوار، ج52، ص204-288-290؛ منتخب الاثر، ص 459، غیبت نعمانی/254.

4.قتل نفس زکیه: زکیه یعنی فرد پاک و بی گناه و کسی که قتلی انجام نداده است و جرمی ندارد.  در آستانه ظهور مهدی (عج) در گیرودار مبارزات زمینه ساز انقلاب حضرت مهدی (عج) فردی پاکباخته و مخلص از اولاد حضرت امام حسن مجتبی (ع) در راه امام می کوشد و در این راه مظلومانه به قتل می رسد. روایات گاهی نفس زکیه و گاهی «سید حسنی» گفته اند امام باقر (ع) فرمود: بین ظهور مهدی (عج) و کشته شدن نفس زکیه بیش از پانزده شبانه روز فاصله نیست. منبع:منتخب الأثر، 459، تاریخ الغیبه الکبری، ص 511؛ الارشاد، ج2، ص374؛ اعلام الوری، ص 427.

1. خسف در بیداء: خسف یعنی فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه ای در مکه و مدینه است. ظاهراً لشگر سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با امام عصر(عج) آمده است در زمین فرو می روند.  منبع:مراصد الاطلاع، ج1، ص239؛ وافی، ج2، ص 442؛ مسائل العشره چاپ شده در مجموع مصنفات شیخ مفید، ج 3، ص 122 و غیبت نعمانی، ص 252، منتخب الأثر، ص 459؛ کتاب الغیبه نعمانی ص 252، تاریخ غیبت کبری ص 499 ـ 520.

6.خروج دجال: این نشانه در کتب اهل سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است . ولی در منابع روایی شیعه از نشانه های ظهور است. و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد. چون خود ظهور امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می باشد.

دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی (عج) خروج می کند و غیر عادی است و با انجام کارهای شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد و سرانجام به دست عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به هلاکت می رسد. در مورد دجال نظریه های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته ای آن را جریانی می دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می طلبد. منبع:بحارالأنوار، ج 52، ص 193و209؛ کمال الدین 525 و 526؛ کشف الغمه، ج 3، ص 281؛ المسائل العشر، چاپ شده در مصنفات شیخ طوسی، ج3، ص 122؛ ارشاد، ج2، ص 371، کنز العمال، ج 14، ص 198ـ200.